試論高職院校思政教育的創(chuàng)新途徑*

揭曉海

(上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 上饒 334109)

走深化校企合作培養(yǎng)學(xué)生之路，是我國(guó)高職院校發(fā)展的方向。高職院校的思想政治教育模式，必須順應(yīng)這一潮流，不斷實(shí)行改革創(chuàng)新。改革的中心內(nèi)容，應(yīng)該是校企聯(lián)手，共同施教。既要改革教育的方法，也要改革教育的形式和內(nèi)容，要在學(xué)校教育與企業(yè)教育相結(jié)合的進(jìn)程中，不斷探尋新途徑，以提高馬克思主義在思想政治教育中的吸引力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

一、實(shí)現(xiàn)教師職能轉(zhuǎn)變，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

高職院校深化校企合作，給思想政治教師的“轉(zhuǎn)型”提出了新的要求，過(guò)去那種只憑理論知識(shí)講課的模式難以適應(yīng)新時(shí)代的要求。思想政治教師必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變:

(一)思想政治教師由“理論型”向“雙師型”轉(zhuǎn)變

思想政治教育的理論，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了一套成熟的體系和模型。高職院校的思想政治教師，“理論型”的特征十分明顯。但是，在校企合作的背景下，純“理論型”教師很難滿足現(xiàn)實(shí)的需要。思想政治教師要成為既能在理論上教育學(xué)生，又能在實(shí)踐中指導(dǎo)學(xué)生的“雙師型”教師，一要積累生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。理論必須經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。作為高職院校的思想政治教師，光有“學(xué)歷文憑”是不夠的，必須積極參加生產(chǎn)、管理、服務(wù)等第一線的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中將理論加以升華，再用高層次的理論指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作。只有這樣，思想政治理論才能夠獲得旺盛的生命力，才會(huì)有說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。二要掌握一定的生產(chǎn)應(yīng)用技能。教師要積極加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)，掌握適當(dāng)?shù)墓ぷ骷寄埽@得一定的技術(shù)證書，改變教育學(xué)生“動(dòng)口不動(dòng)手”的傳統(tǒng)做法，采取“一邊手中做、一邊口中說(shuō)”的教育形式，提高思想政治教育的實(shí)際效果。那種“教授職能是教授，不能成為師傅;師傅只能是師傅，不能成為教授”的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中是有害的。［1］思想政治教師應(yīng)當(dāng)成為“講師+工程師”式的人才。三要善于將理論教育和實(shí)踐教育融為一體。思想政治教師具備了豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，還必須將二者緊密結(jié)合起來(lái)，不能“分而治之”，要善于將二元的“雙師型”升級(jí)為一元的“高素質(zhì)型”。如果能夠做到“理論教學(xué)中有實(shí)踐、實(shí)踐教學(xué)中有理論”，二者融會(huì)貫通，我們的思想政治教育工作就達(dá)到了理想的境界。

(二)思想政治教師由“教學(xué)型”向“教研型”轉(zhuǎn)變

毋庸置疑，善于教學(xué)是思想政治教師賴以生存的根本。但是，如果高職院校的思想政治課教師只會(huì)教學(xué)，不善于研究，那就顯得“不完整”，長(zhǎng)期如此，教學(xué)也可能難于教好。思想政治課教師必須“既能教學(xué)、也會(huì)研究”，在教學(xué)中加強(qiáng)研究，用研究來(lái)加強(qiáng)教學(xué)，才能不斷與時(shí)俱進(jìn)，成為一個(gè)優(yōu)秀的思想政治課教師。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，思想政治教師一要加強(qiáng)馬列主義基本理論的研究。要反復(fù)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的經(jīng)典著作，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義基本理論的精神實(shí)質(zhì)。特別是對(duì)那些非專業(yè)出身的思想政治課教師，更要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和研究?！皩W(xué)馬列、信馬列、講馬列、走馬列之路”，要成為每一個(gè)思想政治教師的基本信念。如果自己對(duì)馬克思主義“一知半解”，甚至“將信將疑”，那就不可能教出好學(xué)生。在對(duì)馬克思主義深入研究的基礎(chǔ)上，要力爭(zhēng)在弘揚(yáng)馬克思主義理論上出新業(yè)績(jī)、新成果。二要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生思想實(shí)際的研究。時(shí)代的加速發(fā)展，使現(xiàn)實(shí)生活“日新月異”。思想政治課教師要從“高雅”的“書齋”中走向社會(huì)，了解新情況，研究新問(wèn)題。在教師與學(xué)生普遍存在“代溝”的現(xiàn)實(shí)中，要主動(dòng)與學(xué)生溝通，研究學(xué)生思想運(yùn)行的客觀規(guī)律，結(jié)合他們的思想實(shí)際開(kāi)展思想政治教育工作。要學(xué)會(huì)“先當(dāng)學(xué)生、后當(dāng)先生”，變“居高臨下”地“教育”學(xué)生為“因勢(shì)利導(dǎo)”的“引導(dǎo)學(xué)生”。當(dāng)教師從現(xiàn)實(shí)出發(fā)解決了學(xué)生的各種具體思想問(wèn)題的時(shí)候，思想政治教育的成果也就蘊(yùn)含在其中了。［2］

(三)思想政治教師由“傳授知識(shí)型”向“人生導(dǎo)師型”轉(zhuǎn)變

高職院校的思想政治教師，不但要做向?qū)W生傳授思想品德和道德規(guī)范的“老師”，而且要做學(xué)生把握人生、成為社會(huì)有用人才的“導(dǎo)師”。一要幫助學(xué)生完成人生規(guī)劃。人生規(guī)劃因人而異，各不相同。有的喜歡從事實(shí)業(yè)拼搏，有的喜歡理論研討;有的偏重自然科學(xué)，有的偏重社會(huì)科學(xué);有的樂(lè)于風(fēng)險(xiǎn)闖蕩，有的樂(lè)于穩(wěn)中求進(jìn)。作為思想政治教師，要深入學(xué)生，了解他們的個(gè)性愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生用社會(huì)主義核心價(jià)值為中心，規(guī)劃出健康向上的人生藍(lán)圖。二要教育學(xué)生掌握生活本領(lǐng)。生活本領(lǐng)是人生的必備技能。思想政治教師給學(xué)生傳授生活本領(lǐng)，不是洗衣做飯那樣的生存本領(lǐng)，而是在漫漫人生中鑒別真善美、假惡丑的生活本領(lǐng)。三要指導(dǎo)學(xué)生完善生活策略。靈活的生活策略是和諧生活的潤(rùn)滑劑。思想政治教師要善于指導(dǎo)學(xué)生在各種生活環(huán)境中既保持高尚的情操，又靈活多樣地處理問(wèn)題。

二、加強(qiáng)思想政治教育載體建設(shè)，營(yíng)造健康育人環(huán)境

載體，是指某種活動(dòng)賴以存在和發(fā)展的形式。高職院校的思想政治教育載體可以是多種多樣的，包括一般性文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)、專題活動(dòng)建設(shè)、管理建設(shè)等等。通過(guò)對(duì)這些載體的豐富和完善，可以優(yōu)化育人環(huán)境，增強(qiáng)育人效果。

(一)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，擴(kuò)大思想政治教育宣傳陣地

高校中的校園文化是高校的一道絢麗風(fēng)景，是影響高校學(xué)生成才的重要環(huán)境因素。它可以陶冶和激發(fā)學(xué)生的政治熱情，引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想行為，凝聚和提升學(xué)生的向心力。由于校園文化輻射到校園的每一個(gè)角落和每一個(gè)學(xué)生，因此，搞好校園文化建設(shè)具有十分重要的意義。一要高揚(yáng)先進(jìn)文化的主旋律，提高學(xué)生的文化認(rèn)同觀念。面對(duì)西方列強(qiáng)利用其強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)地位推行文化霸權(quán)主義，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化與落后文化的關(guān)系、文化共性與個(gè)性的關(guān)系，堅(jiān)持先進(jìn)文化主導(dǎo)下的開(kāi)放型文化模式，形成正確的文化價(jià)值認(rèn)同觀念。二是要開(kāi)展細(xì)致的心理教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化心態(tài)。正確的心態(tài)可以維護(hù)正確的文化心態(tài)。在學(xué)生津津樂(lè)道于看外國(guó)視頻、過(guò)外國(guó)“洋節(jié)”、食外國(guó)餐飲的時(shí)候，我們必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)，使學(xué)生保持應(yīng)有的清醒，防止盲目的崇拜外國(guó)文化而失去必備的警覺(jué)和辨別力。教育學(xué)生以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，擺正文化心態(tài)，自覺(jué)抵制“精美包裝”背后的“偽文化”。三是發(fā)揮地方文化的教育功能，激勵(lì)學(xué)生的文化熱情。高職院校是地方性院校，各地都蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀地方文化。以我校 (上饒職業(yè)技術(shù)學(xué)院)為例，古代的朱子文化、近代的詹天佑文化、現(xiàn)代的方志敏精神、當(dāng)代的鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)精神，都是有血有肉、活生生的教育載體，學(xué)生可以通過(guò)看實(shí)物展覽、聽(tīng)親歷者講述、參加實(shí)踐活動(dòng)等形式，親身感受其境、其景，從而達(dá)到激發(fā)文化熱情的效果。

(二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)，提升思想政治教育價(jià)值含量

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒具有時(shí)效快、滲透深、容量大、互動(dòng)強(qiáng)等特征，是高職院校學(xué)生樂(lè)于使用的工具。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳媒可以得到眾多的幫助，比如學(xué)習(xí)資料的查詢、人際思想的交流、生活知識(shí)的掌握、工作效率的提高等等。但是，由于網(wǎng)絡(luò)傳媒客觀上存在內(nèi)容的復(fù)雜性、交往的無(wú)界性、宣傳的無(wú)序性等特點(diǎn)，也容易給學(xué)生帶來(lái)思想的困惑和迷亂。加強(qiáng)高職院校網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)，一要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳媒的宣傳平臺(tái)。高職院校思想政治教育工作者要積極學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)的現(xiàn)代技術(shù)，建設(shè)好思想政治教育工作的網(wǎng)站，將思想政治教育的豐富內(nèi)容和信息納入網(wǎng)絡(luò)傳媒的平臺(tái)之中，使網(wǎng)絡(luò)傳媒成為思想政治教育的重要手段。二要積極用好網(wǎng)絡(luò)傳媒的宣傳平臺(tái)。網(wǎng)站內(nèi)容要高格調(diào)、高品位，形式要活潑多樣，風(fēng)格要切合實(shí)際，語(yǔ)言要通俗易懂，案例要深入淺出，更新要及時(shí)迅速，表達(dá)要圖文并茂。同時(shí)，要特別重視聘請(qǐng)“重量級(jí)”的“名家名人”在網(wǎng)絡(luò)上與學(xué)生互動(dòng)交流，使學(xué)生能直接與自己心目中的“偶像”經(jīng)常對(duì)話，提高思想政治教育的實(shí)際效果。三是要努力管好網(wǎng)絡(luò)傳媒的宣傳平臺(tái)。思想政治教育的工作網(wǎng)站，必須有專人負(fù)責(zé)管理。要建立網(wǎng)站管理的規(guī)章制度，做到建與管相結(jié)合。管理中要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)免疫功能。要經(jīng)常進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)檢查，清除不良信息，防范“黑客”、“病毒”的侵蝕。［3］

(三)加強(qiáng)專題活動(dòng)建設(shè)，落實(shí)思想政治教育實(shí)用功能

所謂專題活動(dòng)載體，指的是開(kāi)展各種以學(xué)生自主活動(dòng)為主體的思想政治教育活動(dòng)。由于這些活動(dòng)都以學(xué)生自身參與為主體，因而學(xué)生更容易達(dá)到“入心入腦”的效果。一是要積極開(kāi)展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。思想政治教育要利用開(kāi)展這些活動(dòng)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)理論滲透和思想教育。例如:組織學(xué)生到典型的企業(yè)廠礦開(kāi)展參觀活動(dòng)的時(shí)候，要教育學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀和勞動(dòng)觀;在組織學(xué)生到“孤兒村”開(kāi)展幫扶幫教活動(dòng)的時(shí)候，要激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)生活、助人為樂(lè)的道德意識(shí);在組織學(xué)生到市場(chǎng)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的時(shí)候，要教育學(xué)生懂得為什么計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制要向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的客觀道理。二要積極開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生自己組織、自己參與、自我教育的好形式。這些活動(dòng)，需要思想政治工作者積極引導(dǎo)，使之“政治上健康、品質(zhì)上高雅、形式上活潑”。三要積極開(kāi)展學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。高職學(xué)生面對(duì)社會(huì)提供實(shí)用性人才，更需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。各校普遍開(kāi)展的學(xué)生科技節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)，為做好這方面的工作打下了良好的基礎(chǔ)。在此類學(xué)生為中心的創(chuàng)新能力展示活動(dòng)中，思想政治教育工作者可以在立意的創(chuàng)新性、制作的敬業(yè)性、鑒賞的思想性等方面給予學(xué)生較多的指導(dǎo)和教育，使學(xué)生感覺(jué)到高雅的政治就在自己的作品里，獲得思想品德上的豐收感。

三、聯(lián)系崗位工作實(shí)際，落實(shí)思想政治教育實(shí)踐功能

在深化校企合作的過(guò)程中，高職院校學(xué)生接觸社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)明顯增多。要不斷增強(qiáng)思想政治教育的效果，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的實(shí)踐意義，必須將思想政治教育融入學(xué)生的工作和生活實(shí)際之中。

(一)馬克思主義世界觀教育與職業(yè)觀教育相結(jié)合

思想政治教師要用辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的世界觀教育學(xué)生，必須與教育學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀結(jié)合起來(lái)。這樣，馬克思主義的世界觀就可以深入學(xué)生的思想實(shí)際，產(chǎn)生巨大的現(xiàn)實(shí)效果。一要教育學(xué)生用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的思想指導(dǎo)擇業(yè)。在社會(huì)主義國(guó)家里，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分。無(wú)論在哪個(gè)崗位上工作，都是為中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，為人民服務(wù)，都要一分為二地看待職業(yè)的優(yōu)勢(shì)和不足。因此，學(xué)生在對(duì)自我進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的時(shí)候，要注意做到可行性、適應(yīng)性、適時(shí)性、持續(xù)性的結(jié)合。在具體擇業(yè)的時(shí)候，要用正確的世界觀為主導(dǎo)，勇于面向基層、面向艱苦行業(yè)，做人民最需要的事，做國(guó)家最需要的人;要實(shí)事求是地看待和評(píng)價(jià)自己，從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，找準(zhǔn)自己追求與社會(huì)需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，不失就業(yè)良機(jī)。二要教育學(xué)生用歷史唯物主義的思想指導(dǎo)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。歷史唯物主義的核心思想是人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。要教育學(xué)生在整個(gè)職業(yè)生涯中樹立緊緊依靠人民群眾的思想觀念，善于把握歷史前進(jìn)的基本方向，開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)。當(dāng)全體高職院校的大學(xué)畢業(yè)生都融入社會(huì)，與全體群眾一起努力創(chuàng)業(yè)之時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步也就蘊(yùn)含在其中了。當(dāng)代高職院校的學(xué)生一定要把自己看作是勞動(dòng)者大海里的一滴水，它既是渺小的，又能夠反映出太陽(yáng)的光輝。創(chuàng)業(yè)也是一種創(chuàng)新。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)的基本方式，是對(duì)于同質(zhì)勞動(dòng)的超越。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不但充滿著激發(fā)、激情和激動(dòng)，而且密布著吃苦、艱苦和痛苦，需要經(jīng)得起挫折，在失敗中前行。必須以做好本職工作、努力勞動(dòng)為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義世界觀與自身職業(yè)觀的高度統(tǒng)一。

(二)共產(chǎn)主義品行教育與職業(yè)行為教育相結(jié)合

共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的基本特征，是個(gè)人忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)，為共產(chǎn)主義奮斗終身。它對(duì)個(gè)人品行的要求，是克己奉公、大公無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)。職業(yè)行為，是指勞動(dòng)者對(duì)職業(yè)的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和興趣等心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。職業(yè)行為與共產(chǎn)主義品行的要求之間，既有吻合的一面，也有矛盾的一面。思想政治教師要將共產(chǎn)主義品行教育與職業(yè)行為教育結(jié)合起來(lái)，才能體現(xiàn)思想政治教育的實(shí)效功能。一要培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)行為選擇能力。要教育學(xué)生用共產(chǎn)主義思想品質(zhì)為指導(dǎo)，承擔(dān)職業(yè)行為中的道德義務(wù)。在職業(yè)行為選擇的過(guò)程中，要有清醒的理智、正確的辨別能力。職業(yè)行為的道德層次，從低到高表現(xiàn)為:損人損己、損人利己、不損人不利己、不損人只利己、利己利人、舍己利人等等，應(yīng)當(dāng)?shù)种频蛯哟蔚穆殬I(yè)行為，盡自己最大的努力選擇高級(jí)的職業(yè)行為。二要引導(dǎo)學(xué)生用共產(chǎn)主義品行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃自己的職業(yè)行為。職業(yè)行為，具體表現(xiàn)為工作行為、競(jìng)爭(zhēng)行為、協(xié)作行為、創(chuàng)造行為等等。每一項(xiàng)行為都必然伴隨著一定的道德責(zé)任和道德觀念。高職院校學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)行為規(guī)劃之時(shí)，要用“全心全意為人民服務(wù)”的思想規(guī)劃自己的日常工作行為;要用“公平、公正、公開(kāi)”的原則規(guī)劃自己的競(jìng)爭(zhēng)行為;要用“團(tuán)結(jié)友愛(ài)、齊心協(xié)力”的理念規(guī)劃自己的協(xié)作行為;要用“開(kāi)拓進(jìn)取、利國(guó)利民”的思想規(guī)劃自己的創(chuàng)造行為。優(yōu)秀的規(guī)劃必然產(chǎn)生優(yōu)秀的職業(yè)行為。三要教育學(xué)生用社會(huì)主義道德規(guī)范約束自己的職業(yè)行為。由職業(yè)行為產(chǎn)生的職業(yè)后果，職業(yè)人必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。為了讓學(xué)生在職業(yè)生涯中盡量避免不良職業(yè)后果的產(chǎn)生，必須教育他們用中國(guó)特色社會(huì)主義的道德規(guī)范約束自己的職業(yè)行為。社會(huì)主義道德規(guī)范雖然比共產(chǎn)主義道德規(guī)范要低一個(gè)層次，但它們?cè)诜较蛏鲜且恢碌?。用社?huì)主義道德規(guī)范約束自己，就能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，進(jìn)而為共產(chǎn)主義制度的建立貢獻(xiàn)力量。作為未來(lái)的職業(yè)行為人，高職院校的學(xué)生要在教師的教育中明白道德責(zé)任的嚴(yán)肅性和不可逃避性，始終用社會(huì)主義核心價(jià)值體系嚴(yán)格要求自己。［4］

(三)集體主義精神教育與團(tuán)隊(duì)精神教育相結(jié)合

集體主義精神是共產(chǎn)主義道德的核心，是社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志;團(tuán)隊(duì)精神的核心是協(xié)同合作，是企業(yè)發(fā)展的精神支柱。集體主義精神與團(tuán)隊(duì)精神都強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與整體利益的統(tǒng)一，但是，二者在歷史使命、適用范圍上存在著區(qū)別。集體主義產(chǎn)生于工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，追求的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體利益和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn);團(tuán)隊(duì)精神源自于企業(yè)向心力的要求，追求的是單元價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行二者相結(jié)合的教育，一要教育學(xué)生將團(tuán)隊(duì)精神自覺(jué)地融入集體主義精神之中。一個(gè)單位、一個(gè)企業(yè)，需要在各自張揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上，互相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)單位或企業(yè)的整體利益。但是，在注意到單位目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，不能忘記國(guó)家和全體人民群眾這個(gè)“大我”。在國(guó)家、集體 (企業(yè))、個(gè)人三者的利益關(guān)系處理上，我們提倡“三兼顧”。然而，當(dāng)國(guó)家利益和企業(yè)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，企業(yè)利益就必須服從國(guó)家利益。二要教育學(xué)生努力將集體主義原則具體應(yīng)用于團(tuán)隊(duì)精神之中。集體主義精神包含著團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是較低層次的集體主義精神。當(dāng)集體主義的原則在團(tuán)隊(duì)精神中得到貫徹執(zhí)行的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)精神也就融入到了集體主義精神之中。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命是要最后解放全人類，實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義制度。這個(gè)理想境界的實(shí)現(xiàn)，雖然還有很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，但是，作為團(tuán)隊(duì)精神，必須有“前瞻性”和“方向感”。集體主義精神講究步調(diào)一致，嚴(yán)守紀(jì)律，它要求具體團(tuán)隊(duì)中的成員，“個(gè)性張揚(yáng)但不放任自流”、“相互協(xié)調(diào)共同為社會(huì)主義事業(yè)出力”。三要教育學(xué)生努力培育基于集體主義基礎(chǔ)上的團(tuán)隊(duì)精神。在具有集體主義精神的基礎(chǔ)之上，努力培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神十分重要。不落實(shí)團(tuán)隊(duì)精神，集體主義可能會(huì)成為空洞的口號(hào)。用集體主義精神取代團(tuán)隊(duì)精神，就會(huì)淹沒(méi)員工個(gè)性的彰顯，扼殺個(gè)人的創(chuàng)造力，忽視職員應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)，甚至?xí)蔀橐恍皹O左”思想嚴(yán)重的領(lǐng)導(dǎo)侵犯?jìng)€(gè)人利益的借口。要教育學(xué)生友善地對(duì)待身邊的同事，處理好上下級(jí)關(guān)系，在團(tuán)隊(duì)中積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，求真務(wù)實(shí)，為團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)光。

［1］衛(wèi)振中.新形勢(shì)下高職院校思想政治教育實(shí)效性研究［J］.經(jīng)濟(jì)師，2011，(3).

［2］王碩.高職院校思想政治教育模式的初 探［J］.China'sForeign Trade，2011，(2).

［3］何瀟.對(duì)高職院校思想政治教育載體建設(shè)的認(rèn)知［J］.職教論壇，2009，(10).

［4］梅國(guó)英.校企合作助推高職院校德育社會(huì)化研究［J］.常州大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，(2).