探析高校思想政治教育的人文關(guān)懷

崔浩

摘 要：黨的十七大報告明確提出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作應(yīng)注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這就要求高校思想政治教育更應(yīng)該注重人文關(guān)懷，提高其說服力，增強(qiáng)其影響力，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，既要教育人、引導(dǎo)人，又要尊重人、關(guān)心人。要根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際需求，從單純的注重思想政治教育，逐步轉(zhuǎn)向既要注重思想政治教育，又要注重人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；人文關(guān)懷

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）01-0139-02

當(dāng)下，由于種種原因，大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人理想不明確、信念不堅定、價值觀念模糊、行為方式迷茫，這也從一個側(cè)面反映了思想政治教育人文關(guān)懷的缺失。因此，如何使高校思想政治教育的理論建構(gòu)在一個更高層次上有所突破，提高其教育的實(shí)效性，更好地發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)人生、建構(gòu)精神家園、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的重大課題。筆者認(rèn)為，思想政治教育應(yīng)突破其教育的工具理性理念的束縛，深入到其本身的價值理性層面，關(guān)注其所具有的人文關(guān)懷價值。

一、人文關(guān)懷的含義

所謂人文關(guān)懷，是指對人進(jìn)行人文精神的關(guān)注、關(guān)照和關(guān)懷，即對人的生存狀況的關(guān)注、對人的生命意義的關(guān)照、對人的發(fā)展前景的關(guān)懷。人文關(guān)懷就是要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的，以尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人為宗旨，這是社會文明進(jìn)步的體現(xiàn)，是人類自覺意識提高的反映。

高校思想政治教育的對象是大學(xué)生，其教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，要始終把促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過人文關(guān)懷教育來不斷改善大學(xué)生的思想行為，重在解決他們內(nèi)心的實(shí)際困惑，在此基礎(chǔ)上，不斷地提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，完善道德品質(zhì)，形成符合一定社會需要的思想品德，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的成效和價值的最大化。

二、高校思想政治教育注重人文關(guān)懷的內(nèi)容

（一）關(guān)照大學(xué)生的生存狀況，滿足他們的合理需求

高校思想政治教育應(yīng)該從大學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)選擇多樣化的教育內(nèi)容，把其教育與大學(xué)生的生存、就業(yè)等需求緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)對人的現(xiàn)實(shí)生活的回歸，關(guān)照人的生存狀況，考慮人的生存境遇，不斷滿足人的合理需求，這是實(shí)現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷的重要切入點(diǎn)。

人總是有各種各樣的需求，人的需求不僅僅局限于物質(zhì)方面的滿足和生存條件的改善，更重要的是精神世界的高度文明，其根本是人的道德境界的發(fā)展，其主旨是人的精神家園的構(gòu)建。從人格完善和人的全面發(fā)展的角度來看，人最重要的就是精神家園；從人的精神內(nèi)核上來看，構(gòu)建精神家園實(shí)際上就是引導(dǎo)人們樹立崇高的理想與堅定的信念。一個人只有心中有理想、有信念，才能具有積極向上的思想和行為，開朗樂觀的生活態(tài)度和堅定頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。所以，高校思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系應(yīng)該以尊重、關(guān)心人的需要，特別是精神需要為基本特點(diǎn)，以不斷提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價值取向，以喚醒人的主體意識和塑造獨(dú)立人格為本質(zhì)特征，以培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界為核心內(nèi)容，以建構(gòu)精神家園、引導(dǎo)人的終極關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。

（二）彰顯大學(xué)生的主體地位

現(xiàn)實(shí)的個人是追求自身主體性發(fā)揮的人。能動性是人存在的根本性力量。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育對象往往被當(dāng)作單純的灌輸對象，被作為“美德之袋”來接受符合社會要求的政治思想和道德規(guī)范，從而使其自主性和創(chuàng)造性受到了壓抑，在一定程度上忽視了人的主體性。尊重受教育者的主體，培養(yǎng)受教育者的自主意識和主觀能動性，也正是思想政治教育中的人文關(guān)懷所強(qiáng)調(diào)的。

首先，尊重受教育者的主體地位是為了培養(yǎng)其主體意識。一個具有主體意識的人，會通過對自己行為的反思，達(dá)到對自我與自然、自我與他人、自我與社會關(guān)系的準(zhǔn)確理解和深刻把握，進(jìn)而充分地發(fā)揮自己的主觀能動性，在主導(dǎo)自己行為的同時也對自己的行為負(fù)責(zé)。

其次，尊重受教育者的主體地位，培養(yǎng)其主體意識，目的是為了弘揚(yáng)其主體性。個人要獲得更好的發(fā)展，就必須使自己從一個自在的人成為一個自為的人，從學(xué)會生存到學(xué)會發(fā)展，從被動的適應(yīng)社會到主動改造社會。如果不充分調(diào)動人作為主體的積極性這個“內(nèi)因”，內(nèi)化的過程就不可能實(shí)現(xiàn)，人的知識、技能、思想道德素質(zhì)、品性等整體素質(zhì)就很難得到全面提高。高校思想政治教育人文關(guān)懷只有充分尊重受教育者的主體地位，通過行為引導(dǎo)和思想啟發(fā)，激發(fā)受教育者作為主體的自覺性，培養(yǎng)其作為主體的參與意識，大力弘揚(yáng)受教育者的主體性，才能激發(fā)人的積極性與創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個人的自由而全面的發(fā)展。

總之，在政治課堂教學(xué)中，教師要突出學(xué)生的主體地位，充分考慮他們在成長過程中容易出現(xiàn)的心理和思想困惑，把他們放在一個更加平等交流的位置上，鼓勵他們主動地參與到思想政治教育中來，引導(dǎo)他們主動傾訴，發(fā)揮教師“傾聽者”的作用。

（三）塑造大學(xué)生健康完美的人格，突出人格完善

當(dāng)下，大學(xué)生在校期間從事兼職工作的現(xiàn)象較為普遍，這就會導(dǎo)致部分大學(xué)生注重追求實(shí)用、功利、金錢交易的現(xiàn)象出現(xiàn)。雖然這些現(xiàn)象并不一定會導(dǎo)致他們?nèi)诵缘某翜S，但它所表現(xiàn)出來的非情感性、非個性和非理想性的特點(diǎn)卻是顯而易見的，在一定程度上制約和扭曲了大學(xué)生人性的正常而全面的發(fā)展，造成了一些低級、殘缺的人格。這種人格遠(yuǎn)離了理想、信念、信仰等較高層次的豐富性需要，是不以人情為準(zhǔn)則，而以實(shí)利為律令，利害考慮不講人情道義，甚至根本不相信苦口婆心的道德勸誘。為了謀取實(shí)利它可以不惜將覆蓋在人際關(guān)系上的溫情脈脈的面紗撕得粉碎。

面對這種現(xiàn)象，高校思想政治教育人文關(guān)懷的重要使命就是要全面地教育和培養(yǎng)大學(xué)生，使他們能夠在人格上得以健康、全面的發(fā)展。思想政治教育通過塑造大學(xué)生的個性、陶冶他們的情操、充實(shí)他們的情感、提高他們的精神旨趣，以扭轉(zhuǎn)陷溺于物質(zhì)文化中的“單面人”的片面、狹隘的狀況，消除病態(tài)、畸形的人格心理，完善他們的人格，促進(jìn)他們?nèi)诵缘呢S富和高揚(yáng)，使他們都能夠以健康的人格、良好的心態(tài)去從事兼職工作。

三、高校思想政治教育注重人文關(guān)懷的實(shí)施途徑

（一）人文關(guān)懷應(yīng)側(cè)重由“教育人”向“服務(wù)人”轉(zhuǎn)變

首先，注重人文關(guān)懷要把服務(wù)大學(xué)生的合理需要作為目標(biāo)指向。我們應(yīng)該把思想政治工作與幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題結(jié)合起來，努力做到“因需要而利導(dǎo)”，不僅要講好道理，還要解決好實(shí)際問題，不斷滿足大學(xué)生多方面的合理需求，只有這樣，思想政治教育才能吸引人，容易被人所接受，進(jìn)而達(dá)到其預(yù)期目的，提高其實(shí)效性。

其次，注重人文關(guān)懷要把服務(wù)人的個性發(fā)展作為目標(biāo)指向。當(dāng)下，高校思想政治教育注重人文關(guān)懷，就要始終堅持以人為本，最大限度地抑制大學(xué)生的消極個性品質(zhì)，激發(fā)積極品質(zhì)，真正為大學(xué)生的個性發(fā)展提供堅實(shí)的思想保證和方法保證。

（二）高校思想政治教育模式要由說教灌輸式向平等對話式轉(zhuǎn)變

首先，注重人文關(guān)懷要在教育者與被教育者之間建立平等交流的工作模式。如果高校思想政治教育教學(xué)采取簡單的是非對錯、非此即彼、我講你聽、我訓(xùn)你受的方法，那么就很難達(dá)到預(yù)期的效果，甚至起到反作用。因此，政治教師在教學(xué)中盡可能地采取探討式、討論式的方法，平等地解決課堂中遇到的各種問題。

其次，注重人文關(guān)懷要以貼近生活、貼近實(shí)際為工作模式。高校思想政治教育要經(jīng)常從關(guān)注大學(xué)生的日常生活入手，善于用一些日常生活中的生動事例，將大道理轉(zhuǎn)化為與實(shí)際的、與學(xué)生貼得更近的小道理，增強(qiáng)他們對思想政治教育的吸引力和興趣感，進(jìn)而提高他們應(yīng)對就業(yè)、生活、學(xué)習(xí)等方面的能力。

（三）高校思想政治教育工作者要切實(shí)樹立人文關(guān)懷的理念

首先，要做到人文關(guān)懷，就要一視同仁地對待每一個學(xué)生，尊重個性差異。教育工作者要客觀公正地對待每一個學(xué)生，不能以學(xué)生的成績作為評價學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用真誠的幫助和平等的眼光去包容他們、感動他們，在他們心中激起情感的共鳴，使他們?nèi)谌胫髁鳌Ｍ瑫r，要因材施教，根據(jù)學(xué)生個體差異，全面細(xì)致地觀察分析每個大學(xué)生，善于開發(fā)他們潛在的素質(zhì)和閃光點(diǎn)，對于比較叛逆的學(xué)生，更要充分運(yùn)用人文關(guān)懷的力量幫助他們改變。

其次，要做到人文關(guān)懷，就要幫助學(xué)生解決一些實(shí)際困難和問題。高校思想政治教育不僅要利用課堂教育引導(dǎo)學(xué)生，更要走出課堂，深入到學(xué)生實(shí)際生活中去，不斷掌握學(xué)生的思想動態(tài)和行為習(xí)慣，力求了解學(xué)生的所思、所想、所需，只有這樣，才能解決學(xué)生最迫切需要解決的困難和問題，進(jìn)而提高思想政治教育的實(shí)效性。

（四）構(gòu)建和諧校園文化，營造人文關(guān)懷的氛圍

構(gòu)建和諧校園文化，營造人文關(guān)懷氛圍能夠使大學(xué)生樹立一種積極向上的生活態(tài)度。如果學(xué)生長期生活在這種文化、關(guān)懷的氛圍中，那么，他們就會自覺或不自覺地受到這種氛圍的影響，能夠使他們陶冶情操、鍛煉意志、塑造人格，這有助于高校思想政治教育中人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。首先就硬文化環(huán)境而言，從校園文化環(huán)境的整體布局到一條標(biāo)語的擬定，都要精心設(shè)計、認(rèn)真布置，讓人文關(guān)懷精神彰顯其中；就軟文化而言，高校思想政治教育要加強(qiáng)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和班風(fēng)建設(shè)，定期舉辦文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)報告，讀書報告，召開主題班會等，以陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈，在人文關(guān)懷的實(shí)踐中進(jìn)行思想政治教育。

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（責(zé)任編輯：姚 麗）