中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的三大誤區(qū)

侯明申

目前，中學(xué)生的語文素養(yǎng)令人憂慮，學(xué)習(xí)品質(zhì)低，寫作能力差，審美能力低等等。原因主要是在語文學(xué)習(xí)的認識上存有三大誤區(qū)。

誤區(qū)一：多讀書就一定能學(xué)好語文

現(xiàn)在有些中學(xué)生認識到了學(xué)習(xí)語文的重要性，迫切希望學(xué)好語文，又常常聽人說學(xué)好語文就要多讀書。于是瘋狂地閱讀，一周讀兩部甚至讀更多，幾乎達到了廢寢忘食的地步，堅持兩周或者一個月以后，語文成績沒有提升，其他學(xué)科的成績又下滑。于是長嘆一聲：多讀書誤我。

多讀書歷來被人們視為學(xué)好語文的不二法寶。讀書確實是人類提高閱讀理解能力獲得間接經(jīng)驗的主要途徑。多讀書的人知識豐富、思維靈活。然而像前面所提及的學(xué)生純粹地為讀書而讀書，把盲目地多讀書視為學(xué)好語文的唯一途徑卻是不要的。

閱讀者不應(yīng)是讀書的機器，閱讀是讀者與作者的互動。閱讀的真正意義在于你讀到了自己內(nèi)心所感應(yīng)、妙悟的意義。從技術(shù)層面上講，閱讀是有方法的。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，還原文字活化的生命才是真正的閱讀。

1.讀書要有方向性

課文、經(jīng)典要精讀，重在涵泳，培養(yǎng)語感，涵養(yǎng)精神，為泛讀打好基礎(chǔ)。課文、經(jīng)典往往有學(xué)者的評注，專家的賞析，為學(xué)生提供了閱讀的參考，這需要綜合性地解讀、揣摩，從比較中感悟。如對話式比較，感悟共鳴，意會理解，求同存異；探究式比較，獨立思考，發(fā)展思維，獲得審美體驗；命題式比較，自問自答，應(yīng)用拓展。

課外的、非經(jīng)典的要泛讀，重在積累和分享，培養(yǎng)興趣。泛讀是課程標準的要求，廣泛地課外獵涉，可建構(gòu)知識框架，溝通課內(nèi)外、學(xué)科間的聯(lián)系，分享作者的樂趣，獲得有益的啟示，積累見聞，不斷提高閱讀品味。

2.讀書應(yīng)有計劃性

讀書猶如飲食，少食多餐，切不可暴飲暴食，否則，不但無益，反而有害。因此讀書應(yīng)根據(jù)自己的情況做好計劃，循序漸進，長期堅持才可見效。

3.讀書應(yīng)有選擇性

書，浩如煙海，良莠不齊。如果不加選擇地讀書，見到什么讀什么，不但徒耗精力，浪費光陰，有悖循序漸進的讀書規(guī)律，而且容易中毒，誤入歧途。一些青少年，由于缺乏明辨是非的能力，面對光怪陸離極具誘惑力的讀物，不加選擇地多讀書，結(jié)果走上犯罪道路的事實，嚴肅地告訴我們，盲目地、單純地多看書，不但不能提高語文學(xué)習(xí)能力，而且常常是犯罪的緣由。

4.讀書時要多思考

讀而不思是無益的，讀的書再多，頂多是一個書袋子。現(xiàn)實中有許多學(xué)生只為讀書而讀書，一本書讀過之后，問他有何感受，書是好是壞，竟茫然不知，只能說出寫書中的人物、情節(jié)而已。當(dāng)人對這種讀書方法進行批評時，他還用陶淵明的“好讀書不求甚解”來反駁。殊不知陶淵明的這句話后還有“每有會意，便欣然忘食”之語，這“會意”二字不正告訴我們陶淵明讀書時并不是不思考，而是對書中的有些確實一時難以理解的問題可以暫時放過。當(dāng)然有些問題也許你一生也不可能理解，但這不能說讀書時就可以不假思索，囫圇吞棗，生吞活剝?。≡僬?，陶淵明的“不求‘甚解”的“甚”字，也明示我們：他在讀書時正因為動腦筋思索了，才會有不“十分”明白的地方。詩圣的“讀書破萬卷，下筆如有神”，前提在于一個“破”字，所謂不破不立?！捌啤本褪且钏际鞈]后的讀透，并內(nèi)化形成自己的東西。而這些同學(xué)讀完了只知道連聲說“好”，至于好在什么地方就不知道了。

讀書原為自己長進，多讀當(dāng)然光榮，少讀不算羞恥。但學(xué)生必須主動讀書，用心讀書，有興趣地讀書，讀有品位的書，才能培養(yǎng)語感，陶冶情操，涵養(yǎng)靈氣，提升文學(xué)素養(yǎng)。讀書最重要的不僅僅是讀過什么書，而是知道如何讀書。正如肖復(fù)興所說，能熱愛讀書并懂得怎樣讀書，對一個孩子來說真是最大的財富。

誤區(qū)二：忽視社會生活體驗

人們都知道，社會生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。其實它也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的不竭源泉，因為語文學(xué)習(xí)的外延就是社會，就是生活。可是長期以來，人們過分強調(diào)語文的工具性，人的價值、情感可怕地消失了，遠離了生活這一源泉，語文越來越成了一潭死水。中學(xué)生對生活的體驗遠遠少于他們這個年齡應(yīng)有的體驗，甚至個別學(xué)生對生活麻木無情，只注重學(xué)習(xí)理性的一些知識，豐富多彩的生活、悲喜恩仇的情感全被X、Y這樣的符號頂替，這種現(xiàn)象在理科成績較好的同學(xué)身上表現(xiàn)尤其明顯。他們對張麗莉、吳斌這樣的人不敬佩，對李剛之子行為不忿恨，對失學(xué)兒童不同情；成功了不動聲色，失敗了毫無表情，真有一種泰山崩于前而不變色的“氣魄”。

其實，生活體驗對語文學(xué)習(xí)十分重要。解讀文本，寫作文章都應(yīng)有生活情感體驗的滲入?！墩Z文課程標準》中強調(diào)：語文教育是人的教育，要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活；寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特和真切體驗。目的重在從學(xué)生的生活視野和感情經(jīng)驗中取材立意，引發(fā)真情實感，以求得個性化和獨特性的理解認識。葉圣陶先生也曾說，作文是生活，不是生活的點綴。這些都要求我們要想學(xué)好語文必須注重生活體驗的積淀，用激情、熱情去捕捉生活中的人、事、物，讓生活永遠涵容于人的情感之中，一旦有了這種來自生活的體驗和感悟，就可能準確地理解文本，寫出具有個性化的文章；而濡染了個人感情色彩的習(xí)作，則是鮮活的、深刻的、感人的。

因此，學(xué)好語文必須激發(fā)出自己的生活熱情，熱愛生活，思考生活，感受生活。以形成自己的生活或情感體驗，豐富自己的生活底蘊的源泉。

誤區(qū)三：學(xué)課內(nèi)的就行，課外不用做作業(yè)和練習(xí)

據(jù)調(diào)查，小學(xué)生做語文作業(yè)的時間多于做數(shù)學(xué)的時間；初中生做語文作業(yè)的時間明顯少于做數(shù)學(xué)的時間；而高中生做語文作業(yè)的時間僅有做數(shù)學(xué)作業(yè)時間的十幾分之一，而且少有人主動做語文作業(yè)——語文已然成了學(xué)生學(xué)習(xí)的最后一科。在高中階段，人們普遍認為“學(xué)會數(shù)理化，打遍天下也不怕”，語文是學(xué)習(xí)的邊角料。這里面除了時間問題和態(tài)度問題外，更重要的是觀念問題——學(xué)語文不必做作業(yè)。

其實任何一學(xué)科都需要一定量的作業(yè)來保證學(xué)習(xí)成績的穩(wěn)定和提高。語文學(xué)科也是一門實踐學(xué)科。學(xué)語文只限于課上聽聽，課下不做具體的實踐是絕對學(xué)不好的。課上認真聽，課下自覺練習(xí)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這同樣適用于語文這一學(xué)科。

去年筆者在聽課時發(fā)現(xiàn)，高三的學(xué)生閱讀趙偉平先生的散文《草屋的聲音》時，二分之一的學(xué)生讀了幾遍竟不知作者講了些什么，這就是缺少練習(xí)的緣故。讀散文要從散文“形散神聚”的特點入手梳理文本的內(nèi)容，從理解題目到把握關(guān)鍵語句，把這些基本的方法落實下去，這篇文章的主旨、手法就非常明朗了。讀不懂，就是因為在課內(nèi)學(xué)的方法因沒有一定量的練習(xí)來鞏固加強，方法和能力不能銜接，使語文學(xué)習(xí)只停留在幾個干癟的詞語上，長期下去不僅不能學(xué)好語文，而且還可能失去對語文的學(xué)習(xí)興趣，形成惡性循環(huán)。

學(xué)語文必須做練習(xí)，而且應(yīng)自覺去練習(xí)。這主要指：1.自覺完成課文后面的練習(xí)；2.自覺完成老師講授過程中的作業(yè)；3.自覺完成構(gòu)建知識框架的系列練習(xí)；4.自覺做一些相關(guān)的習(xí)題；5.自覺改錯反思，遷移能力，舉一反三。這也是中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、勤奮程度和思考力度的體現(xiàn)。

當(dāng)然，學(xué)好語文確實不容易，因為生活中的一切都屬于語文學(xué)習(xí)的范疇。點橫豎撇捺構(gòu)成的漢字世界，聲色情韻組成的人間奇情，綠葉的呼吸，溪水的歡唱，時間的玄妙，宇宙的無垠，人世的滄桑，人生的悲歡，這一切的一切都是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。浩瀚的學(xué)海如何渡？通天的書山如何攀？它不需要太多的金錢，但它需要很多的時間、堅韌的毅力和靈巧的方法。堅持下去，語文這朵優(yōu)美的花環(huán)，在某一天會飄然而至，簇擁在你的頸間。

（作者單位：臨西縣臨西實驗中學(xué)）