戰(zhàn)火“雙城”

楊影　肖成貴

隨著克欽獨立軍與緬甸政府軍的戰(zhàn)事持續(xù)升溫，地處云南省盈江縣西部的那邦鎮(zhèn)遂成為中國最先被戰(zhàn)火灼傷的地方。

這個冬天，無論緬甸還是中國的邊民們，都從未感覺與戰(zhàn)爭如此貼近。2012年12月30日晚，三枚炮彈就已落入中國國境內(nèi)的那邦鎮(zhèn)，致使一棟民房受損。2013年1月9日下午，又一枚炮彈落入小鎮(zhèn)的山頭空地上。數(shù)枚炮彈均發(fā)自緬甸。

地處云南省盈江縣西部的那邦鎮(zhèn)，被一條不足10米寬的拉咱河曲折包圍，對岸即是緬甸拉咱市。隨著克欽獨立軍與緬甸政府軍的戰(zhàn)事持續(xù)升溫，那邦遂成為中國最先被戰(zhàn)火灼傷的地方。

在緬甸司機那巴的眼里，他所經(jīng)歷的是一場“史上最為漫長的戰(zhàn)爭”。成立于1961年的克欽獨立軍，是緬甸反對軍政府統(tǒng)治的領(lǐng)頭羊。半個世紀以來，為爭取獨立，克欽獨立軍與緬甸政府軍之間不斷爭斗，彼此身上都刻上了仇恨的傷疤。

至今在克欽政府的官方文件里，仍記錄著緬甸政府軍士兵殘酷對待克欽婦女的案例。

雙方也曾數(shù)次簽訂?；饏f(xié)議，最近一次是在1994年，并最終達成協(xié)議：緬北克欽邦約三分之一的面積被劃歸克欽獨立軍管轄，命名為“克欽第二特區(qū)”。

停戰(zhàn)協(xié)議和特區(qū)模式為緬甸換來了近20年的相對和平，卻形成了“國中之國”的地方割據(jù)，也并未讓矛盾得以消解。2011年6月，為爭奪伊洛瓦底江支流太平江上中國投資的水電站的控制權(quán)，雙方再次開戰(zhàn)。

實力的懸殊讓克欽獨立軍節(jié)節(jié)敗退，克欽獨立軍司令部所在的拉咱，隨之成為政府軍重點攻擊之地，硝煙飄蕩，并最終波及一水之隔的那邦。

戰(zhàn)火阻隔了道路，常年在中緬之間運送貨物的那巴，如今也只能歇業(yè)在家?！袄酆湍前?，就像一棵枝丫上的兩朵花。兩朵花一起開放，也會一起掉落的。”

邊境空城

逐步升級的緬北戰(zhàn)爭讓盛景不復(fù)往昔。在云南那邦，接近七成的商鋪緊閉著鐵門，對岸的緬甸拉咱也已成空城，留下來的卻大多是中國商人。

在那邦邊檢站，也很難見到大型車輛往來，沒有通行證的緬甸邊民被嚴格禁止進入。

整個小鎮(zhèn)突然陷入沉靜——接近七成的商鋪緊閉著鐵門，零星營業(yè)的小店里，也很少能見到顧客，無奈的店主們匯集在一起，打起了紙牌或麻將。

記者隨機走訪了近30家店鋪，調(diào)查顯示：無論是珠寶行、賭石店，或是百貨商店、餐館，半月來的銷售額都降低了一半。蔡俊奇在那邦鎮(zhèn)及拉咱市兩地都開了商行，售賣玉石及手機，10天來的銷售額卻不足百元。

唯一免受打擊的是幾家小旅店：持有證件的緬甸平民來此避難，常是四五個人擠在一間房里。

長達半月里，不時傳來的炮聲仍敲打著這個小鎮(zhèn)，居住在那邦的人們慢慢習(xí)慣，不再慌張，神色也變得平靜。只有一些住在拉咱市的緬甸居民，白天會帶著證件與竹席，越過邊檢站，睡在大街上，以躲避未知的炸彈。

數(shù)以萬計無法辦理通行證的緬甸平民，則被禁止通過關(guān)卡，只能去往難民營，或是逃往深山。

來自盈江縣的中國司機李運龍，則計劃著“逃離那邦”。過去，他每個月能掙6000元，客人有一半是緬甸商人。自從2011年戰(zhàn)亂后，過關(guān)做生意的緬甸人越來越少，自己每月的收入也降到了2000。懷揣同樣念頭的，還有李運龍的二十余位同鄉(xiāng)。

河岸對面，緬甸拉咱市也陷入相同的困境。據(jù)介紹，拉咱市曾有五百余家店鋪，如今僅剩下50家，90%是中國人在堅守。

張勝其是緬甸民間組織“滇緬難民協(xié)助會”的負責(zé)人。據(jù)他介紹，1月14日深夜，拉咱市平民已陸續(xù)撤離，許多人收拾行李，也不斷有軍事物資和士兵在轉(zhuǎn)移。

數(shù)十年間，拉咱由只有五戶人家的村落，發(fā)展為克欽獨立軍最重要的經(jīng)貿(mào)口岸和收入來源。張勝其不由感到悲哀：“拉咱曾被稱作玉石之城，現(xiàn)在卻已是一座空城了?！?/p>

“到中國去”

戰(zhàn)火中，克欽人掙扎求生。

來自緬甸的勒東，就在距離那邦鎮(zhèn)20公里遠的孔木丹村找到了避難所。2011年9月，房屋被緬甸政府軍一把火燒掉后，這個28歲的青年與家人逃難至中國那邦鎮(zhèn)。2個月后，他在孔木丹村找到了一份砍甘蔗的工作。

戰(zhàn)火突然來襲，他們的家再次被毀，媽媽和妹妹被送入了姐羊卡難民營，勒東也無法再回到緬甸，成了無家可歸的人。

村民岳忠明接納了勒東。剛蓋好的新房，岳忠明讓勒東住進了二樓最寬敞的房間，并讓他跟著弟弟一起種甘蔗。

“大家都是一個民族，也有一個信仰。”岳忠明說。

岳忠明是景頗族。景頗族與緬甸的克欽族雖不同名稱，卻是同一個民族。

20世紀20年代，占領(lǐng)印度、緬甸的英國，又再征服了景頗族的大部分部落，并將這部分景頗人改稱“克欽人”。隨后，1960年，“中緬勘界談判”中，中緬兩國達成共識，將包括克欽地區(qū)在內(nèi)的中緬北段未定界地帶，正式劃給了緬甸。

因此，景頗族與克欽族雖跨國界而居，但相同的信仰、語言及風(fēng)俗，還是讓彼此交往頻繁，通婚、互市，親如一家。

岳忠明回憶，1月10日中午，他與十多名村民就自發(fā)來到那邦鎮(zhèn)口岸。至少上千名景頗族人也齊聚于此，人們唱著民族歌曲，高呼和平，要求緬甸政府軍與克欽軍雙方?；?。

“我不希望同胞受苦，也不希望有戰(zhàn)爭?！痹乐颐髡f。岳忠明所在的孔木丹村，也同樣收留了十余名克欽人。

投奔中國境內(nèi)的景頗族人，是這群克欽人的逃難方式之一。趙君文是云南盈江難民點負責(zé)人，據(jù)他估算，自2011年6月以來，進入中國投親靠友的克欽人，超過2000名，分布在瑞麗市、隴川縣、盈江縣等地。

進入中國打工，是克欽人躲避戰(zhàn)亂的另一種方式。2011年9月，21歲的勒邦洛加來到瑞麗，成了一家服裝廠的工人。與勒邦洛加同在一個工廠的漢族女工每月的報酬是700元，而她只能拿500元。

勒邦洛加說，自己會被聘用，是因為“緬甸人更便宜”，還因為自己不會說中文，“所以不會和老板爭辯”。

據(jù)一份來自緬甸婦聯(lián)的報告稱，瑞麗市和姐告區(qū)五年前的緬甸打工者人數(shù)少于1萬人；如今，這個數(shù)量估計超過10萬。據(jù)趙君文估算，在盈江縣城，來自緬甸的打工者也有上萬人。

趙君文發(fā)現(xiàn)，這些緬甸人離開家鄉(xiāng)，進入中國打工，有三個原因：第一，戰(zhàn)爭；第二，自然災(zāi)害；第三，貧窮。

中國已成了緬甸難民和越境者夢想中的淘金之地。那里更穩(wěn)定，更安全，更繁華，也有更多的工作機會，能掙更多的錢。

2010年，緬甸婦聯(lián)與32名在中國打工的女性進行了面談，其中大約一半是高中畢業(yè)，一些甚至是大學(xué)畢業(yè)，而她們甚至無法在緬甸找到工作。

其中一位來自仰光的24歲女性，曾在緬甸一家服裝廠工作，一個月只掙3萬緬元，約30美元（約180元人民幣）。而在瑞麗，她每月能輕松掙到2000元。

“誰都不愿離開家鄉(xiāng)，其實更根本的原因，是生存的困難?！壁w君文說。

21歲的緬甸青年木魯是坐著卡車離開家鄉(xiāng)的，她一直記得車子開進山地時，看見了許多因躲避戰(zhàn)亂而藏進深山的家庭。

車子緩慢行駛，一些小孩從草叢里探出頭來，伸手向她要吃的。

如今，木魯已在云南做了兩年的家政工作，每月工資3000元。即使賺的錢多，她也并不開心。在克欽戰(zhàn)火重燃的這個冬天，她總是想起草叢里那些孩子伸出的柴火一般的手，隨后觸碰到一個悲哀卻必然的事實：除非和平降臨，不然她就與這些孩子一樣，再也回不去自己的家了。