創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及理論淵源

顧偉寧

(秦皇島排水有限公司，河北 秦皇島066000)

在信息經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)時代，市場競爭異常激烈，任何一種成功的技術(shù)、工藝和商業(yè)模式的創(chuàng)新都可能在很短時間內(nèi)被競爭對手知曉與模仿，要想始終保持領(lǐng)先地位，最有效的方法就是不斷創(chuàng)新，于是人的創(chuàng)造力、想象力和創(chuàng)意就成為創(chuàng)新的核心。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)(Creative Economy)就是在這一背景中發(fā)展起來的，由英國、澳大利亞以及美國等部分國家地區(qū)主導(dǎo)的，推崇創(chuàng)新和個人創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興理念、思潮與經(jīng)濟(jì)實踐活動。

一、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)概念由英國政府的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組(Creative Industry Task Force)于1998 年在其出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專題報告》中首次提出，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)即“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(Creative Industry)，特指“那些從個體創(chuàng)造力、技能和天賦中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及通過對知識產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和開發(fā)來創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

Howkins(2001)秉承該定義，在其《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中從產(chǎn)業(yè)角度對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了新的界定:其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。Howkins 特別強(qiáng)調(diào)了知識產(chǎn)權(quán)的重要性——知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的貨幣，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依賴于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。從產(chǎn)業(yè)角度來描述創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)顯然忽視了人的能動作用，忽視了個體、經(jīng)濟(jì)、社會之間的相互作用、相互影響的復(fù)雜關(guān)系，更多地強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)和產(chǎn)量;而個體卻恰恰是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)能否取得成功的重要因素。正如Howkins 所說:“我確信，在21 世紀(jì)，一個國家只有設(shè)法將個體作為具有思想和創(chuàng)造力的人融入其經(jīng)濟(jì)體系，才能獲得成功?！彼J(rèn)為:創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是一個新的審視整個經(jīng)濟(jì)的方式，是新的制造業(yè)、服務(wù)業(yè)和一種新的利用知識的方式。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的首要元素是創(chuàng)意;在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中，大部分人的大部分收入是通過其創(chuàng)意而非其擁有的資產(chǎn)賺取的;創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)所強(qiáng)調(diào)的是把個人與社會、經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來的創(chuàng)造性的循環(huán)過程，更突出人的能動作用，而不只是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和產(chǎn)量，從而忽視了那些購買、使用以及將產(chǎn)品作為自己的投入再次使用的消費者。

區(qū)別于英國政府和Howkins 從產(chǎn)業(yè)視角來定義創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，新英格蘭(2001)從集群的角度來對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全新的表述:創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是一個由創(chuàng)意集群(Creative Cluster)、創(chuàng)意勞動力(Creative Workforce)、創(chuàng)意社區(qū)(Creative Community)三部分組成，以提升地區(qū)競爭力和生活質(zhì)量為發(fā)展方向的社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。該定義以集群分析思維代替產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)分析思維，關(guān)注文化、藝術(shù)對社會的重要作用，將創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會整體發(fā)展相結(jié)合，并充分考慮了非營利性公共機(jī)構(gòu)和獨立藝術(shù)創(chuàng)意者的貢獻(xiàn)。

Richard Florida(2002)則主要從創(chuàng)意人才的視角重新解讀了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，并提出了一個全新的理論分析框架。他認(rèn)為在已經(jīng)到來的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)意已經(jīng)取代資本、土地等要素成為推動經(jīng)濟(jì)增長的新引擎，而構(gòu)成創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心三要素便是:創(chuàng)意人才(Talent)、技術(shù)(Technology)與包容(Tolerance)。因而，吸引和留住擁有創(chuàng)意才能的人才成為獲取競爭優(yōu)勢的主要來源。在美國已經(jīng)出現(xiàn)了新的階層——創(chuàng)意階層(Creative Class)，人數(shù)達(dá)到3830 萬人，占勞動力總數(shù)的近30%。毫無疑問，一個擁有大量創(chuàng)意階層的地區(qū)也是經(jīng)濟(jì)日益增長、繁榮的地區(qū)?；?Ts 的理論框架，F(xiàn)lorida 設(shè)計出了對一個國家或地區(qū)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)行衡量的指標(biāo)體系，并對世界眾多國家不同規(guī)模的城市的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)水平進(jìn)行了測評。與以往忽視對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)水平衡量不同的是，F(xiàn)lorida 的定義開性地為衡量一個國家或地區(qū)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)水平提供了基本的分析框架。

顯然，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不是一個單純的產(chǎn)業(yè)問題，而是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它籍由創(chuàng)意為產(chǎn)品或服務(wù)附加了文化價值，進(jìn)一步提升了產(chǎn)品的最終價值。創(chuàng)意是經(jīng)濟(jì)增長的新動力，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的興起，在一定程度上彌合了傳統(tǒng)上經(jīng)濟(jì)與文化之間的鴻溝，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化的緊密結(jié)合。

二、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的理論淵源

自從18 世紀(jì)中葉亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(國富論)問世以后，經(jīng)濟(jì)增長歷來是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注的焦點，這方面的研究文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)。大致可以把西方經(jīng)濟(jì)增長理論發(fā)展歷程劃分為三大階段:古典經(jīng)濟(jì)增長理論階段(以斯密、李嘉圖為代表)、新古典經(jīng)濟(jì)增長理論階段(以索羅為代表)和新經(jīng)濟(jì)增長理論階段(以羅默、盧卡斯為代表的經(jīng)濟(jì)內(nèi)生增長理論)。

根據(jù)古典經(jīng)濟(jì)增長理論，勞動力和資本是推動經(jīng)濟(jì)增長的兩大要素，索羅(Solow，1957)對此提出了質(zhì)疑，通過對1909—1949 年美國經(jīng)濟(jì)的測算，發(fā)現(xiàn)了在美國經(jīng)濟(jì)實際增長率與古典經(jīng)濟(jì)增長模型所推算的經(jīng)濟(jì)增長率之間有1． 5% 的差距，即存在“索羅剩余”(Solow’s residue)。索羅將此歸因于技術(shù)因素，并認(rèn)為技術(shù)是外生因素，不受資本與勞動力之間的邊際替代率影響。以索羅為代表的新古典經(jīng)濟(jì)增長理論將技術(shù)外生化，不能對勞動力增長率和技術(shù)進(jìn)步率作出解釋，但無法解釋很多現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題。在對新古典經(jīng)濟(jì)增長理論進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，羅默(Romer，1986，1987，1990)將技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生化，將技術(shù)與人力資本、知識和經(jīng)濟(jì)增長聯(lián)系了起來。羅默認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步表現(xiàn)為私人廠商投資于研究活動而生產(chǎn)出新知識，發(fā)明不再是外生因素，而是廠商有目的的活動，是推動經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在要素，知識的溢出可以抵消其他經(jīng)濟(jì)增長要素邊際收益遞減規(guī)律的影響。盧卡斯(Lucas，1988)在羅默和雅各布(Jacobs，1961，1969)研究基礎(chǔ)之上，提出了人力資本溢出的內(nèi)生增長模型，進(jìn)一步明確人力資本的溢出對經(jīng)濟(jì)增長的作用。在該模型中，盧卡斯突出強(qiáng)調(diào)了擁有知識要素的人力資本集聚對經(jīng)濟(jì)增長的效應(yīng)，認(rèn)為人力資本和信息的集聚、知識外溢是經(jīng)濟(jì)增長的推動力，因為人力資本的集聚可以降低知識的轉(zhuǎn)化成本，加快知識傳播速度，促使新知識更快的產(chǎn)生。大量的實證研究也驗證了“盧卡斯假說”(Lucas’conjecture)——人力資本溢出對經(jīng)濟(jì)增長的作用。巴羅(Barro，1991)確認(rèn)了人力資本和國家經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，Glaeser net al (1995)，Glaeser(1998，1999，2000)和Simon (1998)確認(rèn)了人力資本與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系，指出公司在選址的時候不僅要考慮距離供應(yīng)商和目標(biāo)顧客近一些，更重要的是選擇人力資本集中的地區(qū)，以獲取競爭優(yōu)勢。

盡管人們對人力資本對經(jīng)濟(jì)增長具有重要的作用這一論斷達(dá)成廣泛的共識，但是對新經(jīng)濟(jì)增長理論的很多問題仍存在很大爭議，如人力資本能否克服資源稀缺性和要素邊際收益報酬遞減規(guī)律的制約，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長?人力資本的構(gòu)成，如何衡量人力資本，決定人力資本地理分布的因素?創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論正是在試圖回答上述問題的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來，Richard Florida 提出:多樣性、包容性是決定創(chuàng)意階層地理分布的主要因素;知識和創(chuàng)意替代有形的要素投入成為推動經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉;多元化結(jié)構(gòu)往往與高比例的創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)增長相聯(lián)系?？梢?，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)理論根源于新經(jīng)濟(jì)增長理論，其實質(zhì)是對新經(jīng)濟(jì)增長理論的補充和發(fā)展。

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［2］Florida，R． Bohemia and economic geography［J］．Journal of Economic Geography，2002(2) : 55 －71．

［3］Howkins，John． The Creative Economy: How People Make Money from Ideas ［M］． London: Allen Lane，2001.

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