傳統(tǒng)文化教育：我國教師教育課程“精神轉向”的重要路徑

● 陳 磊 栗洪武

在我國自“師范教育”向“教師教育”改革的進程中，作為教師專業(yè)化根本保證的教師教育課程設置問題一直都是教師教育改革的重中之重。而近年來，諸多學者對我國現(xiàn)行的教師教育課程設置提出了批評，認為當前技術取向的教師教育課程往往只注重學科知識的講授和教學能力的訓練，對教師文化素養(yǎng)、民族意識、專業(yè)信念等精神層面的關注遠遠不夠。為確保培養(yǎng)出既有人文素養(yǎng)又有專業(yè)知識與技能的高素質(zhì)教師，教師教育課程必須進行“精神轉向”。由于中國傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)容豐富、結構復雜、不斷發(fā)展變化的文化復合體，而其中“最優(yōu)秀、最值得當代人傳承與學習的內(nèi)容就是關于人的學問和人文精神”[1]，所以在當前教師教育課程體系中添設經(jīng)過“重新定義”的，體現(xiàn)“人文精神”、“民族精神”、“倫理精神”的傳統(tǒng)文化課程，通過開展人文色彩濃厚的“新”傳統(tǒng)文化教育來提升教師的人文底蘊、培養(yǎng)教師的民族精神、塑造教師的專業(yè)信仰，是提高我國教師教育課程“精神品質(zhì)”，實現(xiàn)“精神轉向”的重要路徑。

一、我國教師教育課程亟需“精神”上的“轉向”

受“知識本位取向”、“能力本位取向”教師教育課程設置價值觀的影響，我國教師教育課程往往非常重視教師學科知識的積累和教學技能的掌握，而對教師內(nèi)在“精神品質(zhì)”的發(fā)展則常常缺少關注。這種技術取向的教師教育課程導致了“生產(chǎn)”出的多是熟知學科知識、精通教學技能的“教書工人”，具有自由意識、高尚品德、教育智慧的“教育專家”卻難以培育出來。教師教育不同于工人培訓，教育的本質(zhì)是“育人”而非“制器”，教師的發(fā)展不僅是知識的接受和技能的掌握，更是思想的塑造與品格的形成，知識與技能只是教師發(fā)展的“物質(zhì)基礎”，思想與品格才是教師成長的“精神內(nèi)核”并在很大程度上決定了教師專業(yè)化發(fā)展的總體高度。為確保培養(yǎng)出既有人文素養(yǎng)又有專業(yè)知識與技能的未來教師，我國教師教育課程亟需“精神”上的“轉向”，即在關注學科知識傳遞和教學技能訓導的同時，教師的文化底蘊、思想品性、專業(yè)信念等“精神品質(zhì)”也應給予充分的重視。由于中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容就是關于人的學問和人文精神，所以應在當前的教師教育課程體系中增加中國傳統(tǒng)文化課程的比重，通過傳統(tǒng)文化教育來培育教師的人文精神、民族精神和倫理精神，使教師教育課程對教師“整個生命”都產(chǎn)生積極的影響，幫助教師在知識、技能、精神上得到“三維一體”的全面發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在我國教師教育課程上的重新定義

中國傳統(tǒng)文化是一個內(nèi)容豐富、結構復雜、不斷發(fā)展變化的文化復合體，為在我國教師教育課程體系中科學、合理的增添傳統(tǒng)文化課程，開展系統(tǒng)、有效的傳統(tǒng)文化教育，首先需要對中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵在教師教育課程上做一個重新的定義。我國教師教育課程體系中的傳統(tǒng)文化是指以中國特色普世倫理文化為基礎的，以國家主流意識為導向的，包含中國疆域內(nèi)一切古今、民族、流派的優(yōu)秀學術文化的總和。中國特色普世倫理文化不同于一般性普世倫理文化，“發(fā)展與和平”這種多數(shù)國家、民族所認同的人類共同愿望只是中國特色普世倫理價值的一部分，“止于至善”、“厚德載物”、“靜以修身”、“尊師重道”、“窮則獨善其身，達則兼善天下”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這些體現(xiàn)中國特色的，滿足國人發(fā)展需要的，益于中國進步且具有時代精神的倫理價值才是中國特色普世倫理文化的主要內(nèi)容；國家主流意識是生活在同一國家的人群對自己祖國歷史、文化、國情等的認識和理解，是相對穩(wěn)定的情感與心理的總和，是本國國民區(qū)別于他國國民最根本的表現(xiàn)形式。“傳統(tǒng)文化教育與主流意識形態(tài)教育在陶育人的過程中各自具有不同的并且互補的功能，傳統(tǒng)文化教育應該以主流意識形態(tài)為指導，主流意識形態(tài)教育也必須大膽吸收傳統(tǒng)文化中的有益成分，促使自己不斷的發(fā)展創(chuàng)新，保持應有的旺盛生命力”[2]；傳統(tǒng)文化不只是中國文化，不只是漢族文化，不只是儒家文化，更不只是某人的文化。傳統(tǒng)文化是在中華博大精深的文化土壤上萌芽、生長起來的“土生土長”的文化和經(jīng)過“本土化”改造的外來文化的總和!所謂“土生土長”的文化指形成于在中國疆域之內(nèi)的古今一切民族、流派在各個領域內(nèi)創(chuàng)造的各種形式的優(yōu)秀文化，所謂經(jīng)過“本土化”改造的外來文化是指所有的有利于中國進步，有益于國人發(fā)展，經(jīng)過徹底的加工改造已完全融入我國本土文化的其他國家的文化。要用“重新定義”的“新”傳統(tǒng)文化的柔性光芒來照亮教師的精神世界，培育德行完美、素質(zhì)全面的新一代教育工作者。

三、傳統(tǒng)文化教育是我國教師教育課程“精神轉向”的重要路徑

綜觀我國教師教育課程體系結構，主要分為三部分：普通教育課程、學科專業(yè)課程和教育專業(yè)課程。普通教育課程一般包括政治、英語、計算機、哲學、文學、社會學等；學科專業(yè)課程一般根據(jù)師范生畢業(yè)后所從事的專門學科教學，設置中文、數(shù)學、外語、物理、化學、歷史、地理等專業(yè)課程；教育專業(yè)課程一般設有教育學、心理學、課程教學論和教學實習等?？梢钥闯觯@三類教師教育課程的設置內(nèi)容對教師的精神關注遠遠不夠。為提高未來教師的精神素養(yǎng)，使其成為既有人文素養(yǎng)又有專業(yè)知識與技能的教育工作者，必須在教師教育課程體系中增添蘊有濃厚人文精神的傳統(tǒng)文化課程：在普通教育課程體系中重視和加強“人文精神”課程的設置來提升教師的文化素養(yǎng)；在學科專業(yè)課程體系中重視和加強“民族精神”課程的設置來培養(yǎng)教師的民族意識；在教育專業(yè)課程體系中重視和加強“倫理精神”課程的設置來塑造教師的專業(yè)信念，通過傳統(tǒng)文化教育來實現(xiàn)我國教師教育課程“精神”上的“轉向”。

（一）在普通教育課程體系中重視和加強“人文精神”課程的設置

普通教育課程亦稱通識教育課程，源于西歐的博雅教育，意在以包羅萬象的課程內(nèi)容培養(yǎng)教師的文化品性、人文底蘊和倫理素養(yǎng)。遺憾的是，我國當前的普通教育課程往往只注重各種知識的填鴨式灌輸，而對教師的道德品質(zhì)、思維方式、人生追求等精神層面的關注卻遠遠不夠。但是一名教師如果僅僅熟知各門學科知識而缺少相應的文化素養(yǎng)，那么最多也只是一名盡職的“教書工人”，而不可能成為“得天下英才而教育之”的“教育大師”。因為教師只有在已養(yǎng)成的人文品性和文化素養(yǎng)的指導下才能真正自由的駕馭各門學科知識和各種教學技能，所以必須加大普通教育課程的“精神”含量。由于中國傳統(tǒng)文化本身就是一門關于人的學問，一直非常強調(diào)人文精神的塑造和培養(yǎng)，因而“對中國教師來說，不僅要了解國際先進的文化，而且對于中國傳統(tǒng)的文化應保持一個合理的保守態(tài)度。 ”[3]

目前普通教育課程體系的中國傳統(tǒng)文化課一般多為概論、通識、通史課程，大多只是對博大精深的中國傳統(tǒng)文化做一個蜻蜓點水、浮光掠影式的概述，師范生學習之后只是了解個大概，而把握不到傳統(tǒng)文化的精華所在。反觀國外的一些知名大學，專門研習流傳已久的名著、經(jīng)典的課程在學校課程設置上往往占有很大比重。所以，我國在普通教育課程中的傳統(tǒng)文化教育上也應該增加原著、經(jīng)典的教學。因為“原典強調(diào)的是涵詠，是陶冶，是沉醉其中，是主體的主動參與與全身心的投入?！盵4]通過反復的研讀原著經(jīng)典，師范生體會的是全面、深層飲的精神享受，收獲的是精粹、系統(tǒng)的文化食糧。不過在普通教育課程的傳統(tǒng)文化教育中增加原著、經(jīng)典課程要避免“儒化”、“泛化”這兩種傾向!所謂“儒化”指儒家文化不等于中國傳統(tǒng)文化，儒家文化只是中國傳統(tǒng)文化的一部分。所以，在傳統(tǒng)文化教育上增設的原著、經(jīng)典內(nèi)容也應該不僅僅局限于孔孟禮樂、儒家教化和漢族文化，凡是符合中國特色普世倫理價值的，遵從國家主流意識的一切民族、領域、流派、諸子百家的文化著作都應列入課程范圍之內(nèi)；所謂“泛化”指在傳統(tǒng)文化教育中增加原著、經(jīng)典課程不應該是絕對整齊劃一的，要根據(jù)不同時期、不同地域、不同民族、不同院校、不同學科專業(yè)制定本質(zhì)屬性一致但具體內(nèi)涵多元的課程內(nèi)容。最后，要說明的是在普通教育課程的傳統(tǒng)文化教育中增加原著、經(jīng)典課程不是為了復古，而是意于創(chuàng)新；不是要把諸子百家的經(jīng)典名著再次請上神壇，而是要把它們下放到民間，為人民服務，為社會服務。

（二）在學科專業(yè)課程體系中重視和加強“民族精神”課程的設置

春秋時期，孔子以“六藝”教人，其中的“六藝”大概是最初形態(tài)的學科課程。西漢武帝采納大儒董仲舒“興辦太學，獨尊儒術”的建議，“為博士置弟子五十人，復其身”[5]，在太學設置《五經(jīng)》專業(yè)來培養(yǎng)太學生，這也許是最早的國家學科課程。但是中國近現(xiàn)代教育與中國古代教育不是純粹時間縱向上的“嫡傳”關系，現(xiàn)行的教育制度、教育理論大部分是從國外借鑒過來的，學校教授的學科知識也是以西方近現(xiàn)代的文化成果為主要內(nèi)容，這導致了當前學校在學科知識教育上民族意識的嚴重缺失!不少教師，尤其是專業(yè)課教師認為教師教育的目的就是培養(yǎng)學科知識豐富，教學能力突出的教育工作者，只看到在教師教育課程中加強傳統(tǒng)文化教育的比重會擠占專業(yè)課時，影響教學效率，卻不曉得如果我國學校學科知識教育缺乏中華文化的根，民族精神的魂，那么學生學到的學科專業(yè)知識是缺乏精神基礎的知識，是帶有“虛火”的知識，內(nèi)容難以擴展，層次更難深化。

在當前教師教育課程框架中，我國是為數(shù)不多的學科專業(yè)課程占教師教育課程總數(shù) 60%～70%的國家之一。若只通過時間非常有限的通識課程的學習，只閱讀幾本《論語》、《莊子》、《楚辭》、《漢書》這樣的經(jīng)典原著，恐怕很難真正的提高師范生的民族意識。要使教師教育課程真正具有“中國色彩”，最好的方法，就是將中國傳統(tǒng)文化作為學科專業(yè)課程的“底色”!要根據(jù)不同地域、不同院校、不同專業(yè)開設不同程度、不同內(nèi)容、各具特色的傳統(tǒng)文化課程。對于綜合實力較強的院?；驅W校中的文科專業(yè)可以開展專門的傳統(tǒng)文化教育，單獨開設傳統(tǒng)文化課程體系，研習精深、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化知識。而對于水平一般的普通院?；蚴菍W校中的理工專業(yè)則不必另設一套專門的傳統(tǒng)文化課程體系，可以在原有的學科專業(yè)課程的基礎上加設學科發(fā)展史和與本專業(yè)相關的傳統(tǒng)文化課程。如在數(shù)學專業(yè)的必修課中加設中國數(shù)學發(fā)展史和《周髀算經(jīng)》、《九章算術》等原著選讀；在建筑專業(yè)的必修課中開設中國建筑史和《營造法式》、《天工開物》等經(jīng)典學習；在醫(yī)學專業(yè)開展《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱藥方》、《本草綱目》名著經(jīng)典的導讀等。以傳統(tǒng)文化為學科專業(yè)課程的基礎不僅可以增強師范生的民族自豪感和民族自信心，更有利于把以“西學”為主要內(nèi)容的學科專業(yè)知識中國化，轉變成具有“民族意識”的學科知識。

（三）在教育專業(yè)課程體系中重視和加強“倫理精神”課程的設置

我國教育專業(yè)課程具有明顯的 “兩重屬性”，其“物質(zhì)屬性”在于幫助師范生獲得各種具體、實用的教育知識和教學技能以提升師范生在未來教育教學工作中的“實戰(zhàn)能力”；其“精神屬性”在于給師范生樹立正確、合理的教育觀、學生觀和教育活動觀以使師范生對學生、教學活動本身形成一個清楚、準確的理解和認識。教育專業(yè)課程這“兩重屬性”本應缺一不可、協(xié)調(diào)發(fā)展，但在當前技術價值取向的影響下，我國教育專業(yè)課程往往以西方某些教育理論為基礎，重視各種“科學”教育理論知識的講授和“先進”教學范式的教導，力圖幫助師范生掌握放之四海而皆準、適用于任何教育教學情景的“標準理論和方法”?！爱斀逃龑I(yè)類課程聚集于各種‘理論’時，雖然一定程度上使得課程建構更為科學、更有邏輯性、更具抽象性和絕對性，但卻失去了教師本真、鮮活的生活本身，也即失去了‘倫理’品性。”[6]未來教師的培養(yǎng)不同于車間工人的學習，任何一種教育理論所構建出來的知識體系的范圍都是有限的，不可能幫助師范生解決未來課堂教學中有可能面臨的所有難題，師范生的個人品質(zhì)、價值觀念、專業(yè)信仰才是產(chǎn)生教育力量的活的源泉!所以說教育專業(yè)課程本質(zhì)上不是要傳授多少教學知識與技能，而主要是幫助師范生養(yǎng)成作為一名優(yōu)秀教育工作者所應具有的“倫理品性”。

正所謂“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄罢d人不倦”的從教信仰、“學而不厭”的求學精神、“韋編三絕”的治學態(tài)度、“道之所存，師之所存”的師生關系、“君子喻于義，小人喻于利”的為人標準、“窮不失義，達不離道”的修養(yǎng)原則都是未來教師所不可缺少的倫理品性。要一改我國教育專業(yè)課程只重“物質(zhì)”不重“精神”的“舊面孔”，重新調(diào)整教育專業(yè)課程設置比例，加大中國教育史、中國教育思想史和中國教育名著選讀等傳統(tǒng)文化課程的比重以塑造師范生的倫理品性，使師范生在熟知教育理論、精通教學技能的基礎上同時得到心靈的啟迪和思想的熏陶，幫助師范生成為適應時代需求的既有扎實專業(yè)知識技術又有崇高專業(yè)精神信仰的未來教育工作者!

[1]栗洪武.民國初年由學堂向學校嬗變過程中傳統(tǒng)文化的斷層及其補救[J].華東師范大學學報(教育科學版)，2011，(2)：83-89.

[2]丁三青.關于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育需要處理的幾個關系[J].徐州師范大學學報(哲學社會科學版)，2008，(6)：115-119.

[3][6]姜勇，龐麗娟.論教師教育課程的精神關注：文化·倫理·智慧[J].教育科學，2008，(3)：75-78.

[4]仝國斌.師范院校傳統(tǒng)文化教育的缺失與對策[J].教育理論與實踐，2011，(9)：49-52.

[5]班固.漢書·傳(五)·儒林傳[M].北京：中華書局，2006.