詩(shī)集《大慶戰(zhàn)歌》對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神的發(fā)掘

王 勇，何文騏

（1.大慶師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江大慶163712；2.大慶電視臺(tái)，黑龍江大慶163311）

詩(shī)集《大慶戰(zhàn)歌》對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神的發(fā)掘

王 勇1，何文騏2

（1.大慶師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江大慶163712；2.大慶電視臺(tái)，黑龍江大慶163311）

詩(shī)集《大慶戰(zhàn)歌——大慶工人詩(shī)選》以質(zhì)樸的文風(fēng)、濃厚的東北地域性文化特質(zhì)承載了二十世紀(jì)六七十年代大慶石油人的精神風(fēng)貌。詩(shī)歌文本所呈現(xiàn)的生活情趣層面、革命理想驅(qū)動(dòng)下的強(qiáng)力意志表現(xiàn)層面，以及創(chuàng)作群體的詩(shī)美意境醞釀層面，全方位地展示了當(dāng)時(shí)大慶業(yè)余詩(shī)歌創(chuàng)作群體對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神的發(fā)掘。由于時(shí)代的局限，文本在現(xiàn)實(shí)主義框架下詩(shī)美創(chuàng)造技巧中所存在著不足，但其在大慶本土詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展史中，有著不可替代的作用。

《大慶戰(zhàn)歌》；詩(shī)美創(chuàng)造精神；生活情趣；強(qiáng)力意志；詩(shī)美意境

《大慶戰(zhàn)歌——大慶工人詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社，1974年5月版）搜集了大慶石油會(huì)戰(zhàn)初期工人創(chuàng)作的詩(shī)歌90篇，充分體現(xiàn)了以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一代石油人愛國(guó)奉獻(xiàn)的無(wú)私情懷。詩(shī)歌的文本承載著大慶油田從創(chuàng)業(yè)到初步發(fā)展的歷史，在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上充分借鑒了現(xiàn)代抒情詩(shī)歌的自由形式，字里行間映射著創(chuàng)作者的詩(shī)美創(chuàng)造精神。這種詩(shī)美創(chuàng)造精神反映在詩(shī)歌對(duì)工作生活情趣的采集、革命理想激發(fā)下的生命力對(duì)創(chuàng)造的推動(dòng)、創(chuàng)作群體對(duì)詩(shī)美意境的醞釀等，這一切的有機(jī)融合，推動(dòng)詩(shī)歌的詩(shī)美品味的構(gòu)建，在追求內(nèi)容服務(wù)當(dāng)時(shí)思想政治宣傳的大局下，一部分詩(shī)歌創(chuàng)作者在文藝技法上也進(jìn)行了探索與嘗試，在一定程度上推動(dòng)了大慶石油文學(xué)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域上的成熟。

一、詩(shī)歌文本中工作生活情趣的采集對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神發(fā)掘的意義

“詩(shī)與生活的關(guān)系，是詩(shī)美創(chuàng)造論與實(shí)踐的一個(gè)根本問題。”［1］詩(shī)集《大慶戰(zhàn)歌》中的90首詩(shī)歌，直觀地反映了六七十年代石油戰(zhàn)線中各行業(yè)的工作境況，從中反映出當(dāng)時(shí)工作條件的艱苦，以及老一代石油人堅(jiān)強(qiáng)樂觀的意志，這是“把勞動(dòng)當(dāng)做生活意志的表現(xiàn)，因此是生活情趣。”［2］這種生活情趣的采集主要體現(xiàn)在如下的四個(gè)方面：

首先，特殊歷史條件下，人們對(duì)反映人的本質(zhì)的社會(huì)美的關(guān)注，是文本中大量出現(xiàn)生活情趣采集的根源。在六七十年代的大慶詩(shī)歌創(chuàng)作群體中，有這樣一支業(yè)余的創(chuàng)作群，他們來(lái)自于生產(chǎn)的一線體驗(yàn)到創(chuàng)業(yè)的艱難，但信仰的力量和愛國(guó)情懷的激勵(lì)，使他們?cè)趧趧?dòng)中充滿了力量，在他們的詩(shī)歌文本創(chuàng)作中竭力地表現(xiàn)勞動(dòng)美，并將這種美的體驗(yàn)廣泛傳播，讓人們?cè)谧髌返膶徝乐械玫教找?，完成靈魂的凈化?？傮w上來(lái)看，這些詩(shī)歌以樸實(shí)的語(yǔ)言將自己對(duì)工作生活的情感體驗(yàn)描述出來(lái)，其凝聚的是一種崇高的品質(zhì)，這是社會(huì)生活中的崇高，其體現(xiàn)了主體征服客體時(shí)，所顯示的強(qiáng)大力量、偉大精神和高尚品格。［3］其次，在思想內(nèi)容的微觀審視中，我們發(fā)現(xiàn)：詩(shī)歌的文本從油田日常工作及生活的角度，從油田生產(chǎn)生活的點(diǎn)滴層面建構(gòu)了大慶人的艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。比如：“北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪當(dāng)炒面，天南海北來(lái)會(huì)戰(zhàn)，誓奪頭號(hào)大油田。干！干！干！”（《鐵人詩(shī)抄·五》），“北風(fēng)”和“大雪”在直覺上給我們以寒冷的信號(hào)，而“風(fēng)扇”和“炒面”則消解了嚴(yán)寒給人帶來(lái)的感官上的寒冷，表現(xiàn)了石油工人飽滿的工作熱忱，與后面詩(shī)句中的“誓奪頭號(hào)大油田干！干！干！”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)對(duì)石油事業(yè)的熱烈的情感，足以化解一切嚴(yán)寒冰雪、艱難險(xiǎn)阻。邊萬(wàn)山的《薛媽媽》則反映了大慶會(huì)戰(zhàn)初期廣大家屬響應(yīng)上級(jí)號(hào)召走“工農(nóng)結(jié)合的道路”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)解決油田食品供應(yīng)不足困難的事跡。體現(xiàn)了以薛桂芳為代表的油田家屬辛勤勞作，披荊斬棘，變荒原為良田的壯舉?！岸嗌倩匚桄@揚(yáng)出滿天星，多少回?fù)]鎬催起東方霞。”這句詩(shī)將勞動(dòng)和象征時(shí)間的景物“星星”和“朝霞”聯(lián)系起來(lái)顯示出大慶家屬的吃苦耐勞精神意旨。

另外，在詩(shī)集中意象的內(nèi)涵上，一些詩(shī)在反映人與環(huán)境抗?fàn)帟r(shí)，經(jīng)常是以物感懷、觸景生情。安秉全的《黃花菜》以黃花菜這種大慶草原常見的植物為意象，將讀者引入了油田會(huì)戰(zhàn)初期的艱苦歲月，并且在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了對(duì)稱與和諧，黃花菜的意象貫穿始終，而且升華為一種崇高美，并且被賦予了新的精神，表現(xiàn)了艱苦奮斗開創(chuàng)出的輝煌局面。孫愛忠的《鉆塔贊》通過塔頂、塔旁視角的轉(zhuǎn)換以及白天、夜晚時(shí)空的變化向我們展示了鉆塔這個(gè)核心意象所凝聚的石油工人頂天立地的博大胸懷，以及這種精神下人對(duì)工作所萌發(fā)出的激情。

此外，詩(shī)集文本對(duì)生活情趣的采集，與反映西方工業(yè)文明時(shí)代的詩(shī)歌是迥異的。一部分反映西方現(xiàn)代派詩(shī)歌如艾略特的《荒原》。所反映的是人在勞動(dòng)生活中的異化，以及信仰危機(jī)，而《大慶戰(zhàn)歌》中的詩(shī)篇所體現(xiàn)的是：在堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰下，人在勞動(dòng)中所處的主人翁地位及敢于超越與挑戰(zhàn)自然極限的精神，正是這種精神勾畫出大慶精神、鐵人精神的脊梁，構(gòu)筑了文本詩(shī)美創(chuàng)造精神的第一個(gè)層面。

二、革命理想激發(fā)下的強(qiáng)力意志對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神的推動(dòng)

強(qiáng)力意志實(shí)際就是生命力……強(qiáng)力意志與其說(shuō)是形而上學(xué)的本體，不如說(shuō)是一種經(jīng)驗(yàn)上的概括。［4］《大慶戰(zhàn)歌》這部詩(shī)集就是蘊(yùn)含著革命理想，再現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性在改造然中的痕跡，這種痕跡是人生命意志力的體現(xiàn)。

首先，這種意志力在文本中具體表現(xiàn)在革命理想作用下勞動(dòng)者自信心的樹立。廣大業(yè)余創(chuàng)作者們?cè)谶@種意志的驅(qū)動(dòng)下，跳出了自我的狹隘意識(shí)，以強(qiáng)者或主宰的心態(tài)去書寫時(shí)代的華章。如：“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖?！保ㄨF人詩(shī)抄·四）“今日上得卸車臺(tái)，壯志滿胸情滿懷；敢擒油龍萬(wàn)萬(wàn)千，披荊斬棘向前邁……”（曹文祥：《第一口油井》）這些詩(shī)句表現(xiàn)的是石油工人的英雄氣概，超越的時(shí)空的局限，有一種響徹環(huán)宇的詩(shī)美情懷；又如薛柱國(guó)的詩(shī)歌《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》上闕從宏觀視角上寫出了石油工人的家國(guó)情懷；下闕從微觀上進(jìn)一步闡釋大慶精神、鐵人精神的鼓舞下石油工人干勁十足，為祖國(guó)石油事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。這首詩(shī)在和諧的韻律下縱橫捭闔，以一種宏大的氣勢(shì)展現(xiàn)了石油人四海為家，為國(guó)奪油的革命激情，凸顯了崇高美的追求；詩(shī)歌從側(cè)面寫出了環(huán)境的艱苦，但這不是詩(shī)人創(chuàng)作意圖所在，詩(shī)人借用艱苦環(huán)境的描寫，來(lái)映襯石油工人的堅(jiān)毅品格。

其次，詩(shī)歌的立意上多為以小見大。在詩(shī)集中，有相當(dāng)一部分作品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活的具體環(huán)境。田潤(rùn)普的《牛棚》以大慶油田會(huì)戰(zhàn)初期最常見的一種住宅形式——牛棚以及牛棚里所發(fā)生的故事為切入點(diǎn)，提煉出在這種惡劣的生活條件下，各路匯集大慶參加會(huì)戰(zhàn)的石油人“自力更生，艱苦奮斗”的堅(jiān)韌品格，正是這種品格支撐著大慶人在逆境下，取得會(huì)戰(zhàn)初期的可觀業(yè)績(jī)；康鋒戟《開發(fā)新區(qū)的闖將》記錄的是大慶油田鉆探指揮部1274鉆井隊(duì)夜挖泥漿池的事跡，為讀者展示了大慶人在“多塊好省”總路線的指引下，在工作中尋求主動(dòng)，追求完美，樹立了在復(fù)雜地區(qū)打好優(yōu)質(zhì)井的典型，這種闖將的形象體現(xiàn)了強(qiáng)力意志的光輝，在鉆探領(lǐng)域深度詮釋了“鐵人精神”的內(nèi)涵。

另外，詩(shī)歌在體現(xiàn)石油工人強(qiáng)力意志創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，把強(qiáng)力意志的根源和政治理念緊密的聯(lián)系在一起，構(gòu)成了革命文化熏陶下的時(shí)代群英譜。鐵人王進(jìn)喜、薛桂芳、1205、1202鉆井隊(duì)、家屬生產(chǎn)隊(duì)、煉油廠、縫補(bǔ)廠等個(gè)體與群體的先進(jìn)典型進(jìn)入文學(xué)的審美視閾，這本身也是文學(xué)的一種嘗試，這種嘗試是建立在社會(huì)主義精神文明的倫理系統(tǒng)下的，我們發(fā)掘的不光是典型的個(gè)體魅力，而是典型的群體魅力，這種魅力是人經(jīng)過社會(huì)道德教化下，形成的自我超越的行為狀態(tài)。

這種狀態(tài)具體表現(xiàn)在大慶人堅(jiān)持“兩論”起家，用共產(chǎn)主義的價(jià)值觀想指導(dǎo)油田的生產(chǎn)建設(shè)，并在生產(chǎn)生活中凝練歸納出了大慶精神、鐵人精神，而這些精神又在一定程度上反哺了社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，造就出富有時(shí)代意義的文藝審美典型，這種創(chuàng)作類型在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)文學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響。

三、詩(shī)歌創(chuàng)作群體對(duì)詩(shī)美意境的醞釀

《大慶戰(zhàn)歌》的創(chuàng)作者，不是專業(yè)的作家隊(duì)伍，其本著對(duì)文學(xué)的愛好秉承著文學(xué)的政治功用，在借鑒國(guó)內(nèi)一線作家們的創(chuàng)作技巧中，融合著個(gè)人對(duì)詩(shī)美意境的感覺進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，在審美距離關(guān)照、主題的政治詮釋效用、審美意象的行業(yè)地域性色彩中完成對(duì)詩(shī)美意境的醞釀。

其一，審美距離關(guān)照下的詩(shī)美意境的醞釀?？v觀整個(gè)詩(shī)集，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作者們所關(guān)注的是生產(chǎn)，他們將自己的命運(yùn)和油田的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，因而在詩(shī)的情境中體現(xiàn)出了高尚。這種宏大的場(chǎng)面鏡頭，必須要求美的創(chuàng)造者在審美意象的創(chuàng)造中對(duì)距離有深刻的把握。也就是在詩(shī)歌的創(chuàng)作中注重遠(yuǎn)與近，虛與實(shí)的辯證統(tǒng)一。

詩(shī)歌在時(shí)空維度上，反映了詩(shī)歌創(chuàng)作者詩(shī)美意境的醞釀。一部分詩(shī)歌以歷史的維度記錄了會(huì)戰(zhàn)初期的“先優(yōu)?！笔论E，通過拉開審美對(duì)象與審美主體間的距離，讓我們從對(duì)審美對(duì)象的疏離中產(chǎn)生敬畏，從而達(dá)到靈魂上的凈化。比如曹文祥的《第一口油井》所描寫的鐵人和現(xiàn)實(shí)生活中的鐵人存在著一定的差距，從詩(shī)歌一開頭為我們展現(xiàn)的是一座豐碑，一尊雕像，鐵人不再是現(xiàn)實(shí)中的具象個(gè)體，而被凝煉成堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治理論，胸懷大局意識(shí)，敢于拼搏的社會(huì)主義新工人典型，其具備了時(shí)代的風(fēng)范。但是，這種距離是有限度的，其若想得到審美主體心理上的共鳴，必須回歸于現(xiàn)實(shí)生活，并且要在對(duì)現(xiàn)實(shí)的比對(duì)中產(chǎn)生一種熟悉的體驗(yàn)。此時(shí)，“第一口井”、“泥漿池”即是一種歷史的標(biāo)記，又是一種連接理念和現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，其融合的是時(shí)間上的遠(yuǎn)與近，將詩(shī)歌的寫作意圖，盡可能地展現(xiàn)出來(lái)，那就是讓鐵人精神薪火相傳。

孫愛忠的《鉆塔贊》以鉆塔這個(gè)油田特有的標(biāo)志為意象，從塔頂?shù)剿?，從白天到夜晚，按照時(shí)空的自然邏輯在開篇構(gòu)筑了一幅完整的鉆井生產(chǎn)的畫面，并在時(shí)空交織的維度下闡釋了自身對(duì)鉆井事業(yè)的衷情。在對(duì)鉆井事業(yè)歌頌的時(shí)候，作者采用了時(shí)空跨越的模式，把過去、現(xiàn)在、將來(lái)三個(gè)時(shí)態(tài)所呈現(xiàn)的圖景以蒙太奇的形式拼接起來(lái)，并升華到較高的思想層面，進(jìn)一步地構(gòu)造了石油工業(yè)的壯美場(chǎng)面，其詩(shī)美創(chuàng)造的基本圖示為審美意象的由近到遠(yuǎn)，在由遠(yuǎn)到近，其所歌頌和贊美的不光是形而上的精神，而在于承載著精神的石油工人的實(shí)干，就是這種實(shí)干將鐵人精神在傳播中升華，虛寫的是壯美的景象，而實(shí)寫的是壯美、雄壯的石油工人的品格。

其二，詩(shī)歌主題體現(xiàn)了政治效用對(duì)詩(shī)美意境的醞釀。從文以載道的功能上來(lái)分析，《大慶戰(zhàn)歌》中承載的是一種對(duì)政治的圖解，體現(xiàn)的是大慶人對(duì)黨、對(duì)革命的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)即體現(xiàn)于理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上，更反映在日常工作的態(tài)度上。這種工作態(tài)度，在一定程度上也是黨的指導(dǎo)思想在具體工作環(huán)節(jié)的體現(xiàn)。比如安秉全的《會(huì)戰(zhàn)指揮部》體現(xiàn)了大慶油田會(huì)戰(zhàn)初期，指揮部的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，在艱難困苦面前力挽狂瀾走自力更生的道路，引導(dǎo)油田走向輝煌的歷史真實(shí)。趙銘的《頂崗》體現(xiàn)的是，一位從革命戰(zhàn)火中走來(lái)的老領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走群眾路線，深入采油一線與工人一同勞動(dòng)的感人場(chǎng)面，以實(shí)際行動(dòng)踐行了“四個(gè)一樣”精神。姜貴生的《我們隊(duì)里的年輕人》體現(xiàn)了青年石油工人在“兩論”的指引下，走上了管理油井的科學(xué)化道路，以及“三老四嚴(yán)”傳統(tǒng)下，青年工人在業(yè)務(wù)上的執(zhí)著追求。此外，闞峰的《“干打壘”贊》、傅英明的《縫補(bǔ)廠精神放光輝》等一些列詩(shī)歌，從不同側(cè)面的反映油田會(huì)戰(zhàn)初期石油人艱苦樸素、自力更生、排除萬(wàn)難、爭(zhēng)取勝利的先鋒事跡。

總之，這些作品在主題上的構(gòu)思，體現(xiàn)了宣傳先進(jìn)的政治功效，也體現(xiàn)了大慶人活學(xué)活用革命哲學(xué)理論指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，并不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以推廣的體驗(yàn)過程。

其三，詩(shī)歌中體現(xiàn)了審美意象的行業(yè)色彩對(duì)詩(shī)美意境的醞釀。詩(shī)歌中的審美意象具有典型的行業(yè)、地域性色彩，在突出行業(yè)性、地域性色彩的同時(shí)在一定程度上反映了工人階層文化群體的審美情趣，比如：“剎把”、“鉆塔”、“井架”、“油龍”、“大鉗”等意象帶有明顯的石油行業(yè)色彩；而“干打壘”、“黃花菜”、“白楊樹”、“草原”等意象帶有濃厚的東北西部地域性色彩。這些夾雜著行業(yè)性、地域性的意象的確立，表達(dá)出石油工人熱愛職業(yè)、熱愛生活，扎根荒原的強(qiáng)烈情感，這種情感在平日里積淀，最終融入了詩(shī)美意境的創(chuàng)造中，并顛覆了傳統(tǒng)的審美意象，是現(xiàn)代工業(yè)文明與社會(huì)主義時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

四、《大慶戰(zhàn)歌》藝術(shù)技巧的局限性

正如上面所論述的那樣，詩(shī)集的創(chuàng)作者的業(yè)余性，以及創(chuàng)作群體的文化層次因素，詩(shī)歌在藝術(shù)技巧方面還存在著局限。主要表現(xiàn)如下：

第一，部分詩(shī)歌在語(yǔ)言表達(dá)方面不夠凝練，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)主題的詮釋，使詩(shī)歌缺乏一定的詩(shī)美積淀；

第二，一些詩(shī)歌在關(guān)注敘事的同時(shí)，忽視了對(duì)節(jié)奏和韻律的把握，造成其在音樂美上的缺陷；

第三，詩(shī)歌過分地強(qiáng)調(diào)了政治宣傳的功效，而忽視了詩(shī)歌作為藝術(shù)形式所需要具備的品格，特別是距離美的把握方面，一些作者直接介入作品其中，造成了政治意圖明顯、詩(shī)美意象模糊的狀態(tài)；

第四，詩(shī)集在文以載道方面，承載了當(dāng)時(shí)特定政治情境下的企業(yè)文化，一部分經(jīng)過時(shí)代檢驗(yàn)是積極的，另一部分帶有明顯的時(shí)代局限性；

第五，從詩(shī)集的整體上觀察，我們發(fā)現(xiàn)其具有史料意義，但在文學(xué)上有公式化、概念化的明顯痕跡，嚴(yán)重影響了意象在詩(shī)歌中的自然美的表達(dá)。

《大慶戰(zhàn)歌——大慶工人詩(shī)選》是在大慶石油會(huì)戰(zhàn)初期的特定歷史條件下，由業(yè)余創(chuàng)作群體所創(chuàng)作的詩(shī)歌選集，其反映了創(chuàng)作者們對(duì)當(dāng)時(shí)油田生產(chǎn)建設(shè)的體驗(yàn)，雖然在藝術(shù)技巧和創(chuàng)作思想中還存在一些局限，但其站在現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作的立場(chǎng)上，在表現(xiàn)工作生活情趣、革命理想激發(fā)下的強(qiáng)力意志、創(chuàng)作群體對(duì)詩(shī)美意境醞釀的層面對(duì)詩(shī)美創(chuàng)造精神進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘，其開啟了大慶詩(shī)歌本土創(chuàng)作的先河，奠定了“以豪邁的抒情方式是石油文學(xué)主要藝術(shù)風(fēng)格。縱觀各個(gè)時(shí)期的石油文學(xué)作品，其主基調(diào)便是抒發(fā)石油工人的豪情與壯志”［5］。為八十年代大慶詩(shī)歌的發(fā)展提供了創(chuàng)作學(xué)領(lǐng)域的參考，從文本研究反饋的情況來(lái)看，絕大部分石油文學(xué)的作品文本則在思想上還留有“頌歌”的痕跡，依循“十七年”創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的慣性在既定的軌跡下運(yùn)行［6］，詩(shī)歌創(chuàng)作更是如此。但是我們從文本的探索中得知，此時(shí)的詩(shī)歌盡管沿襲了六七十年代的創(chuàng)作軌跡，但是在人本主義的關(guān)懷下，詩(shī)歌所承載的內(nèi)容逐步從單純的政治圖解，演化為一種企業(yè)的文化精神內(nèi)質(zhì)。

［1］孫亭.詩(shī)美創(chuàng)造論［M］.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2005：3.

［2］馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］.北京：人民出版社，2000：184.

［3］許自強(qiáng).美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社，2003：128.

［4］趙敦華.現(xiàn)代西方哲學(xué)新編［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2010：16-17.

［5］車曉彥，劉昭.論大慶石油文學(xué)創(chuàng)作的總體特征［J］.學(xué)術(shù)交流，2011（11）.

［6］張宇寧.論1980年代大慶石油文學(xué)與人道主義文藝觀［J］.學(xué)術(shù)交流，2012（5）.

［責(zé)任編輯：金穎男］

On the Creation Spirit of Beauty in Anthology“Battle Hymn of Daqing”

WANG Yong1，HEWen Qi2

（1.School of Literature，Daqing Normal University，Daqing，Heilongjiang 163712，China；
2.Daqing TV，Daqing，Heilongjiang 163311，China）

The anthology＂Battle Hymn of Daqing-Daqing workers＇Poems＂bears the 1960s and 1970s’spirit of Daqing petroleum men in a rustic style with strong Northeast regional cultural characteristics.The poems present life goals，stongwill performance driven by the strong revolutionary ideals，and the creation of poetic beauty，which is a display of creation spirit of beauty of amateur poetry groups.Due to era limitation，the poems are notwithout shortages，but they have played an irreplaceable role in the native poetry development in Daqing.

＂Battle Hymn of Daqing＂；creation spirit of beauty；life goals；strong will；poetic beauty

book=99,ebook=104

王勇（1979-），男，吉林德惠人，大慶師范學(xué)院文學(xué)院講師，從事文藝美學(xué)、比較文化學(xué)研究。

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“大慶石油文學(xué)發(fā)展歷程研究”（12E018）；大慶師范學(xué)院社科基金項(xiàng)目“新潮小說(shuō)思想特征及其對(duì)大慶石油文學(xué)的影響研究”（11SK05）。

I206.7

A

2095-0063（2013）05-0099-04

2013-05-11