有效教學(xué)視閾中的高校師生關(guān)系論析*

● 陳 平 鄒成效

有效教學(xué)理念源于西方20世紀(jì)30年代教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，我國學(xué)者對有效教學(xué)的研究始自 20世紀(jì)90年代末。本世紀(jì)以來，隨著高校本科教學(xué)“質(zhì)量工程”的深入推進(jìn)，有效教學(xué)研究已成為高等教育教學(xué)改革研究的熱點(diǎn)課題之一，“研究內(nèi)容涉及有效教學(xué)的涵義、特征、標(biāo)準(zhǔn)以及策略等幾方面?！盵1]本文作者認(rèn)為，“有效教學(xué)”是由“有效”與“教學(xué)”兩個(gè)概念組成的偏正關(guān)系概念，“教學(xué)”始終是中心詞，“有效”是為“教學(xué)”服務(wù)的，即有效教學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都應(yīng)是“教學(xué)”。任何教學(xué)活動(dòng)都是師生之間以某種特定方式所進(jìn)行的交往，“教學(xué)交往是教學(xué)活動(dòng)的存在形態(tài)，是教學(xué)本身。沒有師生的交往活動(dòng)，就沒有教學(xué)活動(dòng)?！盵2]進(jìn)而，沒有教學(xué)過程中師生之間建立在良好關(guān)系基礎(chǔ)之上的交往，就沒有所謂的有效教學(xué)，故對理想師生關(guān)系的分析與建構(gòu)應(yīng)是有效教學(xué)研究的題中之義。

一、有效教學(xué)研究中對師生關(guān)系的探究

教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑和形式，分析影響教學(xué)效果的因素、探索有效的教學(xué)方法，從而改善教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量是教育者永恒的追求。作為一種鮮明的教學(xué)理念和自覺的教學(xué)實(shí)踐，有效教學(xué)是20世紀(jì)上半葉在美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響下產(chǎn)生的。

在半個(gè)多世紀(jì)的研究中，西方學(xué)者對影響教學(xué)效果因素的研究經(jīng)歷了從單純關(guān)注教師的個(gè)人品質(zhì)，到關(guān)注教師在課堂上的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)行為，再擴(kuò)大到對教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)環(huán)節(jié)與教學(xué)雙方、尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的變化，將學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為有效教學(xué)所追求的目標(biāo)。這種變化歷程首先反映出人們教學(xué)觀的改變，即：教學(xué)不再只是教師單方面主導(dǎo)、單向灌輸知識的活動(dòng)，而是“由教師‘教’與學(xué)生‘學(xué)’共同構(gòu)成的一種雙邊活動(dòng)過程，彼此以對方的存在作為自己存在的前提和基礎(chǔ)。……二者都是教學(xué)過程中的行為主體。”[3]其次，反映出人們對教學(xué)本質(zhì)和對教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的重新認(rèn)識，把學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地、享受地學(xué)習(xí)，視作“是教學(xué)的最高境界和永遠(yuǎn)的追求，也是教學(xué)的本質(zhì)回歸。”[4]從而決定了作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念，“有效教學(xué)的理念核心和實(shí)質(zhì)是要關(guān)注學(xué)生的需求、學(xué)生的進(jìn)步、學(xué)生的發(fā)展，要促進(jìn)學(xué)生自主有效地學(xué)。”[5]對教學(xué)效果的衡量不僅是看教師知識傳授的情況，更要看學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力的發(fā)展情況。

有效教學(xué)研究的發(fā)展歷程表明，教學(xué)效果不僅取決于教師的“教”，也取決于學(xué)生的“學(xué)”，對有效教學(xué)的研究不僅要研究教師的 “教”，也要研究學(xué)生的“學(xué)”，尤其要研究如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”。真正有效的教學(xué)是以學(xué)生為本的教學(xué)，但這并非否定教師在教學(xué)中的作用，恰恰相反，“以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，任何時(shí)候都不能輕慢，更不能放松教師積極的主導(dǎo)作用，這同樣是一條重要原則?！盵6]因此，對教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的定位與把握是有效教學(xué)研究的基礎(chǔ)性前提。

二、有效教學(xué)視閾中的高校師生關(guān)系

大學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)由廣泛的專業(yè)技能和實(shí)踐、高層次的訓(xùn)練和其它相關(guān)經(jīng)驗(yàn)聚合而成的學(xué)術(shù)性活動(dòng)，是知識傳遞與知識創(chuàng)新并存的過程，具有較強(qiáng)的專業(yè)性、廣博性、高層次性、知識性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)導(dǎo)致教學(xué)效果評價(jià)的復(fù)雜性和困難性，使大學(xué)有效教學(xué)成為一個(gè)定義眾多的“有爭議概念”，學(xué)界至今“對諸如什么是大學(xué)有效教學(xué)、怎樣衡量有效教學(xué)、有效教學(xué)有何特征之類問題的答案尚不一致”。[7]

綜合西方學(xué)者的研究成果，“在大學(xué)有效教學(xué)概念中，被人們普遍接受的組成要素有兩個(gè)，一個(gè)是一套經(jīng)研究確認(rèn)的特別技能和實(shí)踐，一個(gè)是滿足教學(xué)活動(dòng)情境要求。”[8]我國學(xué)者提出大學(xué)有效教學(xué)的基本特征表現(xiàn)為“教學(xué)清楚明了、充分地準(zhǔn)備和科學(xué)而合理地組織教學(xué)、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生并與學(xué)生合作、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展以及富有教學(xué)熱情?！盵9]很明顯，中外學(xué)者對大學(xué)有效教學(xué)研究的關(guān)注點(diǎn)依然以教師為主，重點(diǎn)在于研究教師如何從技術(shù)層面、觀念層面去實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)，說明了盡管有效教學(xué)是以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)，但在教學(xué)活動(dòng)中，教師仍然居于主導(dǎo)性地位，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的主要責(zé)任者。

首先，從大學(xué)教學(xué)的知識傳承過程看。大學(xué)教學(xué)傳授的知識具有層次高、專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，決定了在大學(xué)里“教學(xué)關(guān)系是一種固有的不平等的關(guān)系：教授不僅年齡較大，而且擁有權(quán)威?！盵10]這意味著教師作為“術(shù)業(yè)有專攻”者，有權(quán)掌控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程，因?yàn)椤敖虒W(xué)自由是那些在掌握高深學(xué)問的技術(shù)方面受過訓(xùn)練的人的特權(quán)。由于學(xué)生僅僅是初學(xué)者，他們還不是足夠成熟的學(xué)者，因此不能充分享有學(xué)術(shù)自由?！麄兊膶W(xué)習(xí)自由充分體現(xiàn)在教授的教學(xué)自由中?！盵11]傳承文化知識的功能與目的使有效的大學(xué)教學(xué)活動(dòng)充分表現(xiàn)為預(yù)設(shè)性教學(xué)特點(diǎn)，“預(yù)設(shè)性教學(xué)是預(yù)成性思維影響下的教學(xué)形態(tài)，關(guān)注教學(xué)性目標(biāo)、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果以及教學(xué)的秩序等”。[12]為了達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo)，教師需要在教學(xué)活動(dòng)之前進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，備課時(shí)不僅要考慮如何“教”，還要考慮讓學(xué)生怎樣“學(xué)”。要考慮根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)、課堂的環(huán)境等各種因素進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，故而，教師作為教學(xué)過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者，始終是教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生作為在教師指導(dǎo)和引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)者，先是作為“教”的客體而存在，其后才是作為“學(xué)”的主體存在，師生關(guān)系中客觀存在著教師主導(dǎo)、學(xué)生合作的現(xiàn)象。

其次，從大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)追求看。生成是教育的根本目的，生成性亦是“教學(xué)的第一性屬性?！盵13]生成性的大學(xué)教學(xué)不是單純的文化傳遞、技能培訓(xùn)過程，而要給學(xué)生以深厚的文化浸染，關(guān)照學(xué)生的生活世界，從而實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生健康、豐富的個(gè)性；切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)知識向智慧的轉(zhuǎn)化；幫助學(xué)生建構(gòu)人類知識的完整圖景、促進(jìn)智慧能力的全面發(fā)展；提高學(xué)生的需要層次”[14]的教學(xué)目標(biāo)。由于人是“通過外向地向外部世界求知和內(nèi)向地認(rèn)識自我這兩種活動(dòng)來求得人的自我生成”[15]，因此，無論是“外向地向外部世界求知”以獲取生活經(jīng)驗(yàn)形成自己的歷史，還是“內(nèi)向地認(rèn)識自我”以反思生活經(jīng)驗(yàn)形成生活智慧，人的自我生成充分體現(xiàn)出人所特有的主體性。在生成性大學(xué)教學(xué)過程中，教學(xué)成為“大學(xué)師生作為主體在精神交往中共同作用于教學(xué)資源，以認(rèn)識客觀世界和提升主觀世界為目的的文化建構(gòu)活動(dòng)?！盵16]正因?yàn)椤吧尚越虒W(xué)是在生成性思維影響下的教學(xué)形態(tài)，關(guān)注表現(xiàn)性目標(biāo)、教學(xué)過程、師生互動(dòng)等”，[17]所以，教學(xué)中教師與學(xué)生均作為行為主體，師生之間“教”與“學(xué)”的界定不再?zèng)芪挤置?，而是以文化為載體，平等地進(jìn)行對話、交流、互動(dòng)。生成性教學(xué)是非預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)，教與學(xué)都是意義創(chuàng)造過程的探索，盡管是不確定的但有界限，需要教師根據(jù)互動(dòng)的狀態(tài)及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)行為，這更加凸顯了教師的主導(dǎo)性地位和作用。也正因?yàn)榻虒W(xué)是非預(yù)定的、意義創(chuàng)造的過程，不僅學(xué)生學(xué)有所獲，教師也會(huì)教有所得，使得教學(xué)成為教師學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的共同財(cái)富，達(dá)到教學(xué)相長的效果。

顯然，大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，知識傳承是手段，生成新人是目的，沒有知識的有效傳承作為基礎(chǔ)，學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)體系就無從得以重構(gòu)與提升；而知識的傳授如不能達(dá)到激發(fā)與充實(shí)人的內(nèi)心世界、培育新人的效果，就失去了知識傳承的根本意義。故而，有效的大學(xué)教學(xué)是預(yù)設(shè)性與生成性辯證統(tǒng)一的教學(xué)，教師以課程為載體，有意識地將知識、技能和價(jià)值觀傳遞給學(xué)生，對他們產(chǎn)生觸及心靈的影響；學(xué)生在教師指導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)和掌握高深的專業(yè)知識與技能，豐富與提升個(gè)人的精神世界，生成與具備應(yīng)對人生挑戰(zhàn)的理智。教師是現(xiàn)有知識的傳授者，是引領(lǐng)學(xué)生探求未知的啟發(fā)者和并肩探索者，是學(xué)生精神世界中平等的交流者。

三、構(gòu)建有效教學(xué)導(dǎo)向下的師生關(guān)系

有效教學(xué)研究的歷程乃是對教學(xué)活動(dòng)中理想師生關(guān)系的不斷認(rèn)識過程，有效教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下的高校師生關(guān)系，是在教學(xué)過程中共同參與知識傳承、知識創(chuàng)新的平等互動(dòng)的同伴式關(guān)系。然而，一方面，由于“現(xiàn)代高校對建立良好的師生關(guān)系重視程度不夠”、“師生間人文情懷的缺失”、“現(xiàn)代高校管理模式的變化”等原因的客觀存在，造成了現(xiàn)實(shí)中高校師生關(guān)系不同程度地表現(xiàn)為 “權(quán)威依附式”、“單向度知識傳播式”、“主客體二元對立式”[18]，不利于實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)；另一方面，大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)決定了影響教學(xué)效果的因素不僅是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，還有教學(xué)管理部門的“管”，教學(xué)活動(dòng)不僅限于課堂內(nèi)也包括教師課前備課、課后指導(dǎo)等整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，所以，構(gòu)建有效教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下的新型師生關(guān)系是大學(xué)有效教學(xué)的前提性基礎(chǔ)條件，需要學(xué)校教學(xué)管理部門、教師和學(xué)生的共同努力，其中學(xué)校管理部門和教師的責(zé)任尤其重大。

從高校管理角度看，相對于國外高校普遍把倡導(dǎo)有效教學(xué)作為學(xué)校最優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略，并形成連貫的政策和措施的狀況，當(dāng)前我國高校普遍存在著有效教學(xué)“概念缺失”的問題與現(xiàn)象。[19]我國高校教師管理和教學(xué)管理行政化的現(xiàn)狀，使得高校在教師管理、教學(xué)管理方面的相關(guān)政策與制度都是影響師生關(guān)系不容忽視的要素。為構(gòu)建有效教學(xué)導(dǎo)向下的新型師生關(guān)系，應(yīng)改變教師評審體系中重科研、輕教學(xué)的做法，以政策和制度的形式，倡導(dǎo)教師重視課堂教學(xué)、提高教學(xué)技能，鼓勵(lì)教師指導(dǎo)學(xué)生課外學(xué)術(shù)性活動(dòng)或者擔(dān)任學(xué)生班主任等工作，增強(qiáng)教師對學(xué)生的了解；在學(xué)校文化建設(shè)、教學(xué)環(huán)境建設(shè)等方面，大力營造尊師愛生的氛圍，為建立新型師生關(guān)系創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；在教學(xué)質(zhì)量評價(jià)中，加大學(xué)生對教學(xué)過程中師生互動(dòng)交往情況和學(xué)生感受的考量，引導(dǎo)教師關(guān)注教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

從教師自身角度看，有效教學(xué)是一項(xiàng)具有較高智力要求的復(fù)雜工作，需要教師對所教的學(xué)科內(nèi)容有廣泛而深刻地把握，并且具備良好的思維能力、解決問題的能力、對所教主題的選擇與分析的能力、對是否運(yùn)用了恰當(dāng)教學(xué)策略的反思能力、選擇優(yōu)化的教學(xué)策略和合理的教學(xué)材料的能力以及組織和建構(gòu)自己的觀點(diǎn)、信息和任務(wù)的能力等。同時(shí)，“有效教學(xué)又是一項(xiàng)社會(huì)性的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗粌H發(fā)生在一定的組織機(jī)構(gòu)之中，而且是在對傳統(tǒng)教學(xué)目的和教學(xué)價(jià)值觀的挑戰(zhàn)中發(fā)生的?！盵20]因而，教師不僅要在技術(shù)層面上，學(xué)習(xí)、掌握、改進(jìn)和拓展一系列的教學(xué)技能，更要從觀念層面上，樹立合乎有效教學(xué)理念的現(xiàn)代教育教學(xué)觀與學(xué)生觀，以觀念指導(dǎo)行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)追求。

首先，有效教學(xué)價(jià)值導(dǎo)向下的現(xiàn)代教學(xué)觀，無疑應(yīng)是“教學(xué)學(xué)術(shù)”(scho1arship of teaching)觀。之所以將教學(xué)學(xué)術(shù)概念作為有效教學(xué)目標(biāo)追求下高校教師應(yīng)樹立的教學(xué)觀，乃是因?yàn)榻虒W(xué)學(xué)術(shù)概念提出與推行的時(shí)代背景與當(dāng)今中國高校所推行的本科教學(xué)“質(zhì)量工程”相似。20世紀(jì)80年代美國高校針對所面臨的科研至上、教學(xué)質(zhì)量下滑等日益嚴(yán)重問題，開始以提高教學(xué)質(zhì)量為重心的高等教育改革。提高教學(xué)質(zhì)量的首要條件，就是要改變高校及高校教師重科研、輕教學(xué)的做法，為教師勤于教學(xué)、樂于教學(xué)和善于教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境。根據(jù)博耶的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)之于學(xué)者，不僅意味著從事基礎(chǔ)研究，還意味著走出單純的問題研究，尋求問題間的相互聯(lián)系，在理論與實(shí)踐之間建立橋梁并把自己的知識有效地傳授給學(xué)生。據(jù)此，博耶?dāng)U展了學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，將教學(xué)學(xué)術(shù)置于與發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)（the scho1arship of discovery）、綜合學(xué)術(shù)（the scho1-arship of integration）、運(yùn)用學(xué)術(shù)（the scho1arship of app1ication）同等的地位，使之成為高校教師工作的四個(gè)相互重疊的職能。[21]

教學(xué)學(xué)術(shù)概念的提出，拓展了傳統(tǒng)的 “學(xué)術(shù)”內(nèi)涵，顛覆了傳統(tǒng)的“教學(xué)”觀念，提升了教學(xué)的地位，為高校有效教學(xué)的研究與實(shí)施提供了精神動(dòng)力和理論支持。教學(xué)作為學(xué)術(shù)性事業(yè)，意味著教學(xué)不再只是單純地知識傳遞活動(dòng)，而是一個(gè)探索知識有效傳遞方式的能動(dòng)過程，教學(xué)從建諸于經(jīng)驗(yàn)之上的簡單操作性活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖT于科學(xué)之上的復(fù)雜學(xué)術(shù)性活動(dòng)，成為一項(xiàng)探究性活動(dòng)。在學(xué)術(shù)性教學(xué)活動(dòng)中，要求教師根據(jù)自己的教育信念、教育經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人知識，對教學(xué)進(jìn)行自己的理解并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，成為教學(xué)的創(chuàng)造者并全身心融入教學(xué)之中。教學(xué)成為學(xué)術(shù)本身也意味著探究式教學(xué)活動(dòng)并不止步于有效傳授知識的教學(xué)技術(shù)，其必然也會(huì)涉及教師對所傳授的專業(yè)學(xué)科知識的探究。在教師鉆研如何將本專業(yè)學(xué)科知識更好地傳授給學(xué)生的同時(shí)，正是教師自身對本專業(yè)學(xué)科知識探究和把握的不斷深化過程，因之，在探究性的教學(xué)活動(dòng)過程中，教師亦從單一的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的研究者、傳授者和學(xué)習(xí)者的集合體。傳授知識與創(chuàng)新知識的雙重需要，要求教師必須具有廣博的學(xué)識并醉心于自己領(lǐng)域的知識，“只有當(dāng)教授涉獵廣泛并致力于智力活動(dòng)時(shí)，其教學(xué)才能得到好評?！盵22]

其次，教學(xué)學(xué)術(shù)觀的確立提升了教學(xué)活動(dòng)的地位，而要真正實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)，還需要教師確立合乎現(xiàn)代教育教學(xué)理念下的學(xué)生觀，這意味著教師必須形成對學(xué)生的本質(zhì)屬性及其在教育教學(xué)過程中所處位置和作用的新看法。一方面，教學(xué)活動(dòng)本身固有的交往互動(dòng)性表明，當(dāng)教學(xué)不再只是既有知識的傳承而擴(kuò)展為對未知知識領(lǐng)域的探索時(shí)，“師生之間也將不再只是教師教——學(xué)生學(xué)的單邊關(guān)系，而是互相學(xué)習(xí)互相促進(jìn)的雙邊或多邊關(guān)系?！盵23]研究性教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生不再只是知識的被動(dòng)接受者，而是與教師并肩攜手的探索者、交流者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)新者。面對未知領(lǐng)域，教師與學(xué)生處于同樣“無知”的地位，雙方在研究性教學(xué)過程中相互激勵(lì)、相互啟發(fā)，探求未知、發(fā)現(xiàn)新知；另一方面，有效教學(xué)以學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、能力發(fā)展為旨?xì)w的屬性表明，有效的教學(xué)除了教師自身具有深厚的學(xué)科知識之外，更需要教師充分地了解學(xué)生的知識背景，能與學(xué)生進(jìn)行清晰地交流與溝通，能夠刺激學(xué)生積極的學(xué)習(xí)與思考，進(jìn)而向他們提出有價(jià)值的或挑戰(zhàn)性的問題。綜此，在現(xiàn)代教學(xué)理念關(guān)照下的學(xué)生，是具有獨(dú)立人格、思想感情、主觀能動(dòng)性和認(rèn)知潛能的活生生的人；是教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)積極的、富有進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)者和探索者；是能夠與教師進(jìn)行精神上溝通、交流和相互激勵(lì)的對話者和同伴。

對教師而言，在現(xiàn)代教學(xué)觀、學(xué)生觀指導(dǎo)下，形成有助于優(yōu)化教學(xué)效果的師生關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造一個(gè)能夠讓師生民主、平等、合作與互動(dòng)的課堂環(huán)境，而要營造這樣的教學(xué)環(huán)境，師生之間的相互理解與彼此尊重是前提性條件。教師作為課堂環(huán)境構(gòu)建的主導(dǎo)性人物，首先要做到理解和尊重學(xué)生，真正將學(xué)生看做是富有生命力、思想性的“人”。這樣做意味著理解并承認(rèn)學(xué)生作為具有比較成熟的認(rèn)知能力和評價(jià)能力的人，其價(jià)值觀已基本形成并且日趨穩(wěn)定。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的精神世界——獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀、行為方式、習(xí)慣、個(gè)性以及對環(huán)境的獨(dú)特體驗(yàn)；尊重并接納每個(gè)學(xué)生基于各自不同的精神世界、環(huán)境體驗(yàn)所產(chǎn)生的個(gè)體差異，“意味著與他們保持這樣一種交往關(guān)系：不是事先決定好怎樣讓他們成為我希望的樣子，而是以這種方式接受他們——接受我們對彼此的局限性，而不只是想象中的可能性?！盵24]

教學(xué)活動(dòng)中師生間的理解與尊重是建立在彼此作為教學(xué)活動(dòng)主體的交往基礎(chǔ)之上的，這種主體間的交往 “要求交往主體以積極主動(dòng)的狀態(tài)參與活動(dòng)過程，使交往呈現(xiàn)出雙向?qū)υ捄蜏贤ǖ男再|(zhì)?！盵25]在此過程中，教師對學(xué)生教學(xué)交往意識的激發(fā)和交往能力的提升情況，直接影響到教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與效果，以致于美國斯坦福大學(xué) （Standford University）校長唐納德·肯尼迪（Dona1d Kennedy）曾直言：“在大學(xué)里沒有任何比清晰而有效的交流更重要的技能需要傳授給學(xué)生。假如我們不把這當(dāng)成貫穿整個(gè)課程的事情，那我們就并非是在盡一個(gè)教師的職責(zé)”，因?yàn)椤敖處熥钪匾妥钣幸饬x的作用就在于與學(xué)生之間的互動(dòng)?！盵26]對此，教師面臨著雙重任務(wù)和壓力：一是要求教師自身要具有教學(xué)交往的意識和進(jìn)行交往的能力。教學(xué)不是教師個(gè)人的“獨(dú)白”，而是師生之間的“對話”，教學(xué)并非教師單純將教學(xué)內(nèi)容講授完畢即可，而是要關(guān)心、關(guān)注學(xué)生在教學(xué)過程中的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方式與手段，以與學(xué)生之間形成互動(dòng)；二是要求教師要具有調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生參與教學(xué)交往的意識和能力。教師要善于運(yùn)用教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)、具體內(nèi)容與任務(wù)來激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生交往的動(dòng)機(jī)與欲望，善于運(yùn)用語言和非語言的教學(xué)手段來調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們主動(dòng)表達(dá)和展示自我的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果，在鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到教學(xué)交往的同時(shí)，也要教給學(xué)生一些基本的交往技能和技巧，幫助他們通過教學(xué)交往學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、完善自我、提高學(xué)習(xí)成績。

總之，提高本科教學(xué)質(zhì)量需要重視有效教學(xué)研究，隨著教學(xué)研究的深入不斷會(huì)提出更新、更完善的教學(xué)方式、方法與技能。但是，教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)屬性決定了只有師生之間建立良好的師生關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到有效的互動(dòng)、交流，教學(xué)活動(dòng)才能收到理想的效果，是故，有效教學(xué)研究理應(yīng)格外重視在現(xiàn)代教學(xué)觀、學(xué)生觀的指導(dǎo)下，積極探索構(gòu)建良好師生關(guān)系之路徑，此乃有效教學(xué)研究的基礎(chǔ)性課題。

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