淺談“三生課堂”地理學(xué)科文化魅力的彰顯

湖南省長(zhǎng)沙市明德中學(xué)（410009） 葉長(zhǎng)綿

一、問題的提出

我校開展的“三生課堂”教學(xué)改革是在中外教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出來的一個(gè)嶄新課題。在生命教育發(fā)展到三生教育的背景下，結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際，我校創(chuàng)造性地提出了三生課堂的教育理念和教改方向。

早在1968年，美國(guó)踐行生命教育的教育家華萊士提出，學(xué)校不應(yīng)只是訓(xùn)練學(xué)生求職和求知，還應(yīng)引導(dǎo)他們體驗(yàn)人生的意義，幫助他們做好準(zhǔn)備，迎接人生的挑戰(zhàn)。從此，生命教育在世界各國(guó)如火如荼地開展。我國(guó)的生命教育在21世紀(jì)進(jìn)入快車道。如2006年湖南頒布了《湖南省中小學(xué)生生命與健康教育指導(dǎo)綱要（試行）》，同一時(shí)間，各省市區(qū)紛紛下發(fā)開展生命教育的指導(dǎo)性文件。云南省于2008年推行的“生命教育、生存教育、生活教育”的教育理念，受到了國(guó)內(nèi)外各界人士、特別是教育界的廣泛關(guān)注和參與，至今已經(jīng)在中國(guó)24個(gè)省市的有關(guān)地區(qū)和學(xué)校展開，取得了顯著成效。

由于學(xué)校教育的主陣地是課堂，三生教育必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合起來，才能使之持續(xù)深入發(fā)展。所以，明德中學(xué)提出的三生課堂教學(xué)改革，無疑具有一定的創(chuàng)新性和可操作性，具有獨(dú)特的科研價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

三生課堂不是高效課堂，它不僅僅關(guān)注知識(shí)的獲得和能力的鍛煉，還著重關(guān)注各學(xué)科文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)與塑造，在課堂教學(xué)中體驗(yàn)生命的意義。為此，在三生課堂教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，我校提出了三生課堂與學(xué)科文化建設(shè)的教研子課題。各教研組積極投入到該教研活動(dòng)之中，我們地理教研組也圍繞“三生課堂”地理學(xué)科文化魅力的彰顯這一問題展開了實(shí)踐與研究。

二、地理學(xué)科文化

廣義上來說，文化即人化，即人創(chuàng)造的物質(zhì)與精神都是文化。從這個(gè)層面來說，地理學(xué)科本身就是文化。《高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)是其最基本的教育理念。地理素養(yǎng)包括地理志趣、習(xí)慣、地理能力、地理知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)。范秋明校長(zhǎng)說，學(xué)科文化建設(shè)，要讓課堂教學(xué)由知識(shí)演繹為文化，由教學(xué)技術(shù)鑄煉成教育藝術(shù)。顯然，我校的學(xué)科文化建設(shè)并非廣義的文化，是在建設(shè)整體校園文化的基石之上創(chuàng)建的、具有一定高度和學(xué)科特色的、具有形而上特質(zhì)的文化，是科學(xué)性、社會(huì)性與人文性高度統(tǒng)一的，在知識(shí)獲得和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值塑造和終身發(fā)展的，帶有各學(xué)科獨(dú)特魅力的教育教學(xué)文化。

在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，地理教研組經(jīng)過合作研究討論，一致認(rèn)為地理學(xué)科文化建設(shè)主要表現(xiàn)在兩方面：一是注重教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生在地理美的享受中提升地理素養(yǎng)；二是挖掘地理學(xué)科中塑造學(xué)生生命的教學(xué)情境，使學(xué)生逐步養(yǎng)成健康的情感，積極的生活態(tài)度，正確的價(jià)值觀、人生觀和良好的行為方式。

三、三生課堂與地理學(xué)科文化

三生課堂的重要目的是立德樹人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)和生活并熱愛生活，把學(xué)生引入廣闊的知識(shí)視野，把學(xué)生引上正確的人生軌道，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。地理學(xué)科文化對(duì)生活教育、生存教育和生命教育的開展有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過不斷的實(shí)踐與研究，地理三生課堂與地理學(xué)科文化的關(guān)系可以達(dá)到水乳交融的程度，使三生課堂的生命活力與地理學(xué)科的文化魅力一起綻放、相得益彰。

1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活

生活就是地理課堂的教科書，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活是地理學(xué)科的特點(diǎn)之一，也是地理學(xué)科文化的內(nèi)涵之一。探索自然奧秘和認(rèn)識(shí)社會(huì)生活環(huán)境，是地理教育的目的之一。把學(xué)生的生活場(chǎng)景帶進(jìn)課堂，讓師生利用地理知識(shí)共同探討生活中的現(xiàn)象，解決生活中的問題。天氣預(yù)報(bào)、自然災(zāi)害、環(huán)境污染、資源利用、人口遷移、旅游、交通、城市等都是地理教學(xué)的重點(diǎn)。關(guān)注生活，可以增加中學(xué)地理教學(xué)感染力，也是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活環(huán)境和提升生活生存能力的重要途徑。

這就要求我們地理教師轉(zhuǎn)變觀念。不是關(guān)注教材，而是關(guān)注生活。不是教教材，而是用教材教。不是把教材中的知識(shí)體系教給學(xué)生，而是挖掘教材中與學(xué)生生活場(chǎng)景緊密結(jié)合之處，利用教材來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活環(huán)境、解決生活問題，從而使學(xué)生更加熱愛生活。

關(guān)注生活的課堂才是三生課堂，包羅生活萬象、生活氣息濃郁正是地理學(xué)科文化的獨(dú)特魅力之一。

2.培養(yǎng)生存能力

地理課堂教學(xué)，不僅鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而且注重鍛煉學(xué)生的生存能力。地理教學(xué)重視對(duì)現(xiàn)實(shí)地理問題的探究，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)調(diào)查和自然觀察技能、地理圖文資料閱讀處理技能等能力。社會(huì)調(diào)查，可鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、信息處理能力、合作探究能力。讀圖文資料分析現(xiàn)實(shí)案例，可鍛煉學(xué)生的信息提取能力、知識(shí)遷移與應(yīng)用能力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維與創(chuàng)新意識(shí)?，F(xiàn)代信息技術(shù)與地理課程的整合，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了多彩的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和有力的學(xué)習(xí)工具，既可提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又可提升學(xué)生綜合素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。

培養(yǎng)對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有益的能力是三生課堂的要求。因?yàn)榉叛凼澜?，關(guān)注生活是地理學(xué)科的特點(diǎn)，所以培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的多種能力以適應(yīng)并改進(jìn)我們的生活也是地理學(xué)科文化的內(nèi)涵之一。

3.塑造生命品格

課堂教學(xué)，若僅僅停留在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)層面是很難有高度的，也難以彰顯學(xué)科文化最有價(jià)值、最具魅力的內(nèi)涵。教育，若不能塑造學(xué)生正確的生命品格，則不能稱其為真正的教育。因?yàn)橐粋€(gè)沒有正確是非觀、沒有高尚生命品格的人，能力越高對(duì)社會(huì)的危害可能越大。所以，我們地理教育的最終追求目的就是塑造學(xué)生正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀，樹立正確的生命價(jià)值觀，讓學(xué)生形成愛護(hù)自然、關(guān)愛他人、熱愛生命的生命品格。

地理教材中有大量可以用來塑造學(xué)生生命優(yōu)秀品格的教學(xué)點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)資源時(shí)，從資源的有限性出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約意識(shí)，同學(xué)們討論得出下列做法是可以身體力行的：不剩飯菜、少吃零食、少用一次性用品、節(jié)約用紙用水、垃圾回收等。除了培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)約美德，我們還發(fā)現(xiàn)后天性資源與自然資源相比較的知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)塑造學(xué)生品格的亮點(diǎn)。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，自然資源在地區(qū)發(fā)展中的作用相對(duì)下降，而各種后天性資源（如人工合成原料、智力資源、信息網(wǎng)絡(luò)等）的地位則迅速上升。經(jīng)過探究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，自然資源豐富的地區(qū)往往并不是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，過分依賴自然資源的國(guó)家往往環(huán)境破壞、經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)，如尼日利亞、瑙魯。聯(lián)系到生活實(shí)際，同學(xué)們創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)到，父母留下的財(cái)富也好比自然資源，天生麗質(zhì)也是自然資源，從而得出了與其“拼爹”不如“拼搏”，“美人難免遲暮，英雄卻能不老”的正確觀念。不炫富、不“臭美”，努力開發(fā)屬于自己的后天性資源就成了很多同學(xué)的座右銘。

再如，在地球具有生命條件的探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，隨著人類科技的進(jìn)步、人們認(rèn)識(shí)的加深，生命存在的必要條件在不斷增加。所有這些條件必須同時(shí)同地在同一個(gè)星系中組合，才能有一個(gè)像地球一樣可以供人類居住的行星，然后才能有復(fù)雜的、有智慧有科技的生命。由此，我們可以看出地球是一個(gè)多么神奇、多么非凡的星球。我們地球的每個(gè)組成部分和它周圍的等等因素簡(jiǎn)直都是經(jīng)過“精調(diào)”的，任何一個(gè)部分出現(xiàn)偏差，都不可能有我們?nèi)祟惖拇嬖?。所以，地球只有一個(gè)，我們要愛護(hù)地球，保護(hù)這宇宙中幾乎獨(dú)一無二的高等智慧復(fù)雜生物的家園。這樣，就可以讓學(xué)生形成珍惜生命、愛護(hù)地球并心存感恩等寶貴品格。再如，學(xué)習(xí)文化與人口時(shí)，可使學(xué)生樹立正確的愛情觀、婚姻觀和職業(yè)觀。

四、三生課堂彰顯地理學(xué)科文化魅力的方法

1.教師素質(zhì)的不斷提升

三生課堂彰顯學(xué)科文化魅力，關(guān)鍵在于教師。人不能把自己沒有的東西給別人，如果教師對(duì)生活、生存、生命都沒有很好的認(rèn)識(shí)，如果教師對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)沒有從知識(shí)技能上升到文化的高度，又怎么能幫助學(xué)生體驗(yàn)三生的意義、塑造生命品格、領(lǐng)悟?qū)W科文化魅力？所以，貫徹三生課堂理念并彰顯地理學(xué)科文化魅力的關(guān)鍵是地理教師素質(zhì)的不斷提升。

地理教師要由“經(jīng)師”向“人師”轉(zhuǎn)變。也就是說，地理教師要由地理知識(shí)技能的傳授者變?yōu)閷W(xué)生的生命導(dǎo)師。今天是資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生知識(shí)獲取的渠道順暢且多元，教師不再是知識(shí)的專有者和權(quán)威。但教師對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)學(xué)科文化的認(rèn)識(shí)是青少年學(xué)生一時(shí)難以達(dá)到的。所以教師不僅要授業(yè)，更要傳道，塑造學(xué)生的靈魂。在知識(shí)的傳授過程中，有匠心地去建造學(xué)生的精神家園、價(jià)值體系，關(guān)心學(xué)生的心靈成長(zhǎng)。教師應(yīng)該用生命去感動(dòng)生命，用生命去引導(dǎo)生命。應(yīng)該以情育人，而非以師道尊嚴(yán)壓人。這就要求教師要有堅(jiān)定的信仰，陽(yáng)光的心態(tài)，飽滿的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格感化，使學(xué)生找到生命的意義，生活的樂趣，生存的追求，讓孩子們擺脫生命的迷茫困頓，讓身心安穩(wěn)，獲得永恒的生命。

2.學(xué)科文化建設(shè)制度的完善

教師素質(zhì)的提升關(guān)鍵靠學(xué)校的培養(yǎng)，要靠一系列的學(xué)科文化建設(shè)制度來保證。

首先是地理學(xué)科物質(zhì)文化建設(shè)，包括課程及教材建設(shè)、教學(xué)資料建設(shè)和工作檔案建設(shè)等。應(yīng)該編寫貼近學(xué)生生活的、與課程標(biāo)準(zhǔn)緊密結(jié)合的校本課程，使課堂真正關(guān)注生活。要充分挖掘教材中塑造生命價(jià)值觀的教學(xué)亮點(diǎn)，使三生課堂達(dá)到生命的高度，具有文化的厚度與深度。

其次是地理學(xué)科制度文化建設(shè)，包括青年教師培養(yǎng)制度、學(xué)科備課組織制度、教學(xué)研究管理制度等。這些制度有利于科研風(fēng)氣的樹立，發(fā)揮教研組集體的力量，使全組老師共同成長(zhǎng)，文化素質(zhì)和教學(xué)藝術(shù)都得到有效提升，從而為三生課堂改革的深入奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次是地理學(xué)科精神文化建設(shè)，包括提煉學(xué)科特有的精神文化、提升教師個(gè)體精神文化和形成教研組整體精神文化等。目前，我們認(rèn)為地理學(xué)科特有的精神文化主要有：放眼全球甚至宇宙的開放心態(tài)，使師生不狹隘；綜合全面分析地理事物和現(xiàn)象的思維方法，讓師生不偏激；追求人地協(xié)調(diào)的核心理念，讓我們明白人類的責(zé)任：認(rèn)識(shí)自然、愛護(hù)環(huán)境、發(fā)展科技、摒棄貪欲、節(jié)約資源，形成有愛心、敢擔(dān)當(dāng)、講節(jié)制、努力學(xué)習(xí)追求卓越的精神品質(zhì)；尊重地域差異的研究方法，使我們不盲目照搬其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，注重因地制宜，具體情況具體分析，形成相互尊重、互相包容的精神文化。同理，地理教研組和地理教師的文化特質(zhì)應(yīng)該是：開放、尊重、合作、謙虛、節(jié)制、有愛心、擔(dān)當(dāng)、追求卓越等。

3.社會(huì)的認(rèn)同與支持

教育教學(xué)改革的阻力，一方面是教師本身的認(rèn)識(shí)深度和參與積極性，另一方面則是家長(zhǎng)和學(xué)生的認(rèn)同與支持程度。如果改革得到了家長(zhǎng)認(rèn)同，就會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同，就會(huì)得到廣泛的推廣，改革就會(huì)不斷深入取得圓滿的成功。

取得社會(huì)的認(rèn)同，關(guān)鍵是讓學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)形成一個(gè)共識(shí)：學(xué)習(xí)不僅是為了分?jǐn)?shù)和升學(xué)，更重要的是為了孩子的終身發(fā)展，一個(gè)綜合素質(zhì)高、人格健全的人是最寶貴的。

通過作業(yè)設(shè)計(jì)和教導(dǎo)，可以讓學(xué)生在家顯示出愛心、感恩、節(jié)約等品格，孩子不挑食了、不剩飯菜了、洗澡能控制時(shí)間了、會(huì)體貼關(guān)心父母了、不跟長(zhǎng)輩頂嘴了……這些都會(huì)使家長(zhǎng)無比欣慰；孩子變主動(dòng)變勤快了，無論學(xué)習(xí)還是生活都不用時(shí)時(shí)督促了，孩子有責(zé)任感了，大事小事能擔(dān)當(dāng)了，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子真的長(zhǎng)大了，可以放心了；孩子的談吐更優(yōu)雅了，知識(shí)面更寬了，更具有文化氣息了，父母就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的“三生課堂”和“文化立?！睂?duì)孩子產(chǎn)生了重要影響。我們的三生課堂產(chǎn)生了這些變化，孩子熱愛生活、能力提升，生命有了明確的方向，學(xué)習(xí)成績(jī)又怎么可能不好？家長(zhǎng)又怎么會(huì)不豎起大拇指？社會(huì)又怎么可能不刮目相看？三生課堂絕對(duì)不會(huì)犧牲學(xué)生的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力和生存競(jìng)爭(zhēng)力，這種課堂能夠讓孩子們活得更健康更快樂，讓孩子們的人生更豐滿。讓我們努力把三生課堂改革深化下去！

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