中國特色社會主義起點論析

孫武安

“起點”是事物最先發(fā)生的標(biāo)志，是過程的開始，通常以一個具體時間、地點或事件為界點。有起點，就有進一步的發(fā)展，直至結(jié)束、完成或轉(zhuǎn)化。研究事物的歷史發(fā)展、來龍去脈及其內(nèi)容和聯(lián)系，就必須確定事物的起點。起點不同，必然影響到對事物的發(fā)展及其整體內(nèi)涵和特點的認(rèn)識與把握。關(guān)于中國特色社會主義的起點問題，理論界不僅高度重視，且有較大的認(rèn)識分歧，這些分歧必將影響中國特色社會主義歷史發(fā)展的研究及理論體系的建構(gòu)。本文試圖在簡要分析理論界不同觀點的基礎(chǔ)上，提出判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)。

一、關(guān)于起點的不同主張及其問題分析

關(guān)于中國特色社會主義起點的研究是一個熱點問題，也是一個分歧較大的問題。目前關(guān)于中國特色社會主義的起點至少有以下八種觀點：

第一種觀點是“1921年”。2007年7月，中央黨校鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心在《人民日報》發(fā)表《毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義》，文章明確提出：“中國特色社會主義是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。盡管這個概念形成的時間并不長，但其歷史起點卻可以追溯到中國共產(chǎn)黨的成立。從那時起，我們黨就開始了馬克思主義中國化的艱辛探索”①劉海濤：《毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義》，載《人民日報》2007年7月4日。。文章雖然沒有進一步展開，但作者把中國共產(chǎn)黨成立、馬克思主義中國化的開始與中國特色社會主義的“起點”統(tǒng)一起來了。這種觀點實際上是把馬克思主義、科學(xué)社會主義在中國的運用和發(fā)展，包括新民主主義革命的歷史，都作為中國特色社會主義的歷史發(fā)展。這是目前學(xué)界所出現(xiàn)的最廣意義上的中國特色社會主義。持此類主張的學(xué)者較為少見，但2012年中共十八大報告的一段論述與此說有些類似。報告指出：“中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展?！雹诤\濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，人民出版社2012年版，第12頁。顯然，把中國特色社會主義放在中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史中加以考察和理解，有意義和價值，也有一定的道理，黨的九十多年的歷史終歸是科學(xué)社會主義原理在中國運用和發(fā)展的歷史。事實上，學(xué)界關(guān)于科學(xué)社會主義或世界社會主義歷史、理論與實踐的著作和教材，也都把中國新民主主義革命納入其中加以考察和研究。因此，不應(yīng)草率地批評其為中國特色社會主義的“泛化”，而視其為一種廣義上的中國特色社會主義，可能是比較準(zhǔn)確的。

第二種觀點是“1927—1934年”。高放等學(xué)者曾提出“中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索，早在革命根據(jù)地建設(shè)時期就已開始”③高放等：《科學(xué)社會主義的理論與實踐》，中國人民大學(xué)出版社2003年版，第220頁。。他們把毛澤東在土地革命時期對蘇維埃政權(quán)建設(shè)的探索作為探索中國特色社會主義建設(shè)道路的起點，還進一步列舉了20世紀(jì)30年代以后毛澤東對中國社會主義制度的構(gòu)想和創(chuàng)新。這一觀點聚焦于根據(jù)地時期的紅色政權(quán)建設(shè)，雖然是微觀的、局部的，但對“建設(shè)道路”探索的背后必然存在著理論方面的某些成果和建樹。因此，視其為中國特色社會主義的萌芽或初步探索也有其道理。

第三種觀點是“1949年”。陳文通曾提出：中國特色社會主義首先在于它是后發(fā)展國家社會主義。就這個意義來說，中國特色社會主義的起點是新中國的成立④陳文通：《深化對中國特色社會主義道路的理論認(rèn)識》，載《中國特色社會主義研究》2008年第1期。。許全興認(rèn)為，“從大的歷史尺度看，中國特色社會主義道路的歷史起點，既不是中國共產(chǎn)黨在1956年社會主義制度初步建立后的探索，也不是1978年中共十一屆三中全會的召開，而是1949年的中華人民共和國成立”。因此，“中國特色社會主義的歷史應(yīng)從中華人民共和國成立時算起，書寫中國特色社會主義的歷史應(yīng)從中華人民共和國成立寫起，而不是從1956年寫起，更不是從1978年寫起”⑤許全興：《毛澤東與“第二次結(jié)合”的若干歷史問題》，載《毛澤東鄧小平理論研究》2012年第1期。。眾所周知，不少國外學(xué)者都以“中國模式”的提法代替中國特色社會主義，如新加坡學(xué)者鄭永年認(rèn)為，“中國模式的范疇?wèi)?yīng)當(dāng)涵蓋從中華人民共和國成立到現(xiàn)在的六十年”①鄭永年：《中國模式：經(jīng)驗與困局》，浙江人民出版社2010年版，第3頁。。這一主張把中國共產(chǎn)黨取得全國政權(quán)作為一個標(biāo)志性事件，進而把社會主義改造、確立社會主義制度的歷史納入中國特色社會主義的范疇，應(yīng)該說也是一種廣義上的中國特色社會主義。

第四種觀點是“1956年”。這一觀點在黨的十七大前影響很大。1994年，薄一波在一次理論研討會上率先提出，黨的認(rèn)識史上的第二次飛躍來之不易，“這個始于毛、成于鄧，繼往開來的探索過程”十分艱辛②薄一波：《在學(xué)習(xí)鄧選和建設(shè)有中國特色社會主義理論研討會上的講話》，新華社北京1994年12月22日電。。可以認(rèn)為，薄一波的講話是理論界討論“始于毛，成于鄧”的重要根據(jù)。至于“始于毛”的標(biāo)志，所指一般都是1956年毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》。如李忠杰認(rèn)為，關(guān)于中國特色社會主義的探索和形成，“始于毛，成于鄧”的說法是成立的：“毛澤東在《論十大關(guān)系》等講話中，開始提出探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的任務(wù)”;“新中國創(chuàng)建的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、以公有制和按勞分配為主體的經(jīng)濟制度、民族區(qū)域自治制度等等，都是富有中國特色的創(chuàng)造。毛澤東等人先后提出了不少很有價值的思想觀點，它們都可以看作是中國式社會主義道路的思想萌芽和源泉”③李忠杰：《牢牢抓住中國特色社會主義這一中心命題》，載《科學(xué)社會主義》2007年第5期。。

李君如還進一步提出，中國特色社會主義的探索，可以用“始于毛，成于鄧，發(fā)展于江”來表達?！笆加诿保傅氖且悦珴蓶|為代表的共產(chǎn)黨人，從20世紀(jì)50年代中葉開始探索符合中國實際的社會主義建設(shè)道路。特別是毛澤東從中國國情出發(fā)提出的不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗的論斷、要搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義等一系列重要思想，“標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義已經(jīng)在曲折探索中起步”④李君如：《中國特色社會主義道路研究》，人民出版社2012年版，第10頁;李君如：《我們?yōu)槭裁匆獔猿种袊厣鐣髁x》，載《科學(xué)社會主義》2004年第3期。。因此，1956年毛澤東的《論十大關(guān)系》“是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的起點”;“在探索適合中國實際的社會主義建設(shè)道路的問題上，毛澤東是第一人”;“我們在敘述中國特色社會主義道路探索的歷史時，必須從毛澤東講起”⑤李君如：《中國特色社會主義道路研究》，人民出版社2012年版，第79頁。。嚴(yán)書翰也認(rèn)為，中國特色社會主義道路經(jīng)歷了相互聯(lián)系又不斷發(fā)展的三個階段。第一個階段從20世紀(jì)50年代中期開始，“《論十大關(guān)系》是這一探索的代表作，黨的八大是這一探索的最初成果”。完全有理由說，中國特色社會主義道路“開始于毛澤東，成功于鄧小平，發(fā)展于江澤民”⑥嚴(yán)書翰：《“三個代表”重要思想與中國特色社會主義道路》，載《天津行政學(xué)院學(xué)報》2004年第1期。。這一觀點在理論界一度很有影響。沈?qū)毾樵u論道：“中國特色社會主義理論‘始于毛，成于鄧’，已經(jīng)成為廣泛的共識。”①沈?qū)毾椋骸堵哉劇敖ㄔO(shè)中國特色社會主義”主題》(上)，載《社會主義論叢》2006年第6期。

第五種觀點是“1978年”。有學(xué)者提出：中國特色社會主義理論孕育于20世紀(jì)70年代末80年代初，基本形成于80年代中期，而1978年前中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)是中國特色社會主義理論形成的歷史根據(jù)②王懷超：《社會主義、科學(xué)社會主義與中國特色社會主義》，載《科學(xué)社會主義》2005年第2期。。石仲泉以黨的十三大報告為依據(jù)提出，中國特色社會主義是個有特定內(nèi)涵的歷史概念。既然黨的十三大報告提出十一屆三中全會以后，我們黨“開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段”，那么，中國特色社會主義的歷史起點就是十一屆三中全會新時期③石仲泉：《中國特色社會主義理論體系：當(dāng)代中國創(chuàng)新理論的科學(xué)體系》，載《文匯報》2007年11月5日。。按照這一觀點，判斷中國特色社會主義“歷史起點”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是“開始找到”建設(shè)有中國特色的社會主義的道路。秦剛也提出：十一屆三中全會“是中國特色社會主義道路成功開辟的歷史起點和邏輯起點，同時也是中國特色社會主義理論體系逐步形成的歷史起點和邏輯起點”④秦剛：《中國特色社會主義：道路與理論體系的關(guān)系》，載《中國特色社會主義研究》2008年第1期。。陳文通提出：走上中國特色社會主義道路的時間起點是黨的十一屆三中全會。這個起點，同時就是形成中國特色社會主義理論體系的起點，而中國特色社會主義理論體系形成的起點正是鄧小平理論⑤陳文通：《深化對中國特色社會主義道路的理論認(rèn)識》，載《中國特色社會主義研究》2008年第1期。。依照秦剛、陳文通等學(xué)者的觀點，理論體系形成的“起點”就是道路開辟的“起點”。

第六種觀點是“1982年”。有學(xué)者把鄧小平在1982年中共十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”命題作為中國特色社會主義的起點。其主要理由是，這次大會第一次正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的概念和主題⑥劉云章、郜世奇：《解析中國特色社會主義的理論進程及創(chuàng)新機制》，載《中國特色社會主義研究》2004年第1期。。贊成這種觀點的學(xué)者并不多。

在上述觀點中，“1978年說”是主流，其次是“1956年說”。這些主張雖有不同，但都認(rèn)為理論發(fā)展與實踐發(fā)展的“起點”是統(tǒng)一的 (或說歷史起點與邏輯起點是統(tǒng)一的)，實踐從哪里開始，理論就從哪里開始。

還有學(xué)者把“起點”分為三個各自獨立的部分：把十一屆三中全會作為中國特色社會主義道路的起點;把鄧小平在黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題作為中國特色社會主義理論形成的起點;把1987年黨的十三大對黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)形成的建設(shè)中國特色社會主義的理論觀點所作的概括，視為中國特色社會主義理論體系形成的起點⑦田克勤：《深入研究中國特色社會主義理論體系的幾點思考》，載《馬克思主義研究》2008年第6期。。這樣就把道路、理論和理論體系作為三個不同的問題，從而提出了三個“起點”。

關(guān)于中國特色社會主義“起點”的不同主張，豐富并拓展了我們對中國特色社會主義的研究視野，同時也啟發(fā)我們進一步思考以下幾個問題：

第一，有必要具體分析中國特色社會主義的歷史起點。如前所述，“起點”是與過程相聯(lián)系的，沒有過程就沒有起點。中國特色社會主義的“起點”，可以具體化為探索中國特色社會主義道路的起點，也可以具體化為中國特色社會主義理論形成發(fā)展的起點，還可以具體化為中國特色社會主義制度形成和建設(shè)的起點。

第二，道路探索 (實踐發(fā)展)、理論發(fā)展、制度發(fā)展的三個起點是否一致?馬克思主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐使認(rèn)識成為可能，使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展，離開實踐的認(rèn)識是不可能的;實踐和認(rèn)識相互作用，認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用。從根本上說，認(rèn)識依賴于實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源。主觀和客觀、認(rèn)識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一。毛澤東指出： “我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想?！雹佟睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年版，第296頁。恩格斯也曾指出：“邏輯的研究方式是唯一適用的方式。但是，實際上這種方式無非是歷史的方式，不過擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一致的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型性的發(fā)展點上加以考察?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第43頁?？梢姡碚撨壿嬍乾F(xiàn)實的歷史邏輯在理論形態(tài)上的主觀反映和邏輯再現(xiàn)。

歷史邏輯與理論邏輯是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于社會實踐的歷史進程之中。習(xí)近平在解讀黨的十八大精神時強調(diào)：中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。三者緊密聯(lián)系，我們黨把成功的實踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實踐，進而把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。這段話的啟示是，道路探索、理論發(fā)展和制度發(fā)展是統(tǒng)一的，三個“起點”總體上是一致的。

第三，必須回答判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)。學(xué)界關(guān)于中國特色社會主義“起點”的主要分歧在于：把1956年中國基本確立社會主義制度、開始探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路作為“起點”，還是把1978年十一屆三中全會開始的改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期作為中國特色社會主義的起點?解決這個問題，必須對判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)做出明確回答。

二、判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)

許多學(xué)者都以黨的文獻為據(jù)提出1978年十一屆三中全會是中國特色社會主義道路和理論的起點。如有學(xué)者提出：“中央文件對中國特色社會主義道路和理論所作的多次概括，都是以十一屆三中全會為起點。”①徐崇溫：《中國特色社會主義理論體系研究》，重慶出版社2011年版，第13頁。所依據(jù)的主要文件包括三個：一是1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》第35條，稱“三中全會以來，我們黨已逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化的正確道路”②《十一屆三中全會以來歷次黨代會、中央全會報告公報決議決定》(上)，中國方正出版社2008年版，第121頁。;二是1992年黨的十四大報告指出，建設(shè)有中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的③《十一屆三中全會以來歷次黨代會、中央全會報告公報決議決定》(下)，中國方正出版社2008年版，第442頁。;三是2007年黨的十七大報告指出：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系④《中國共產(chǎn)黨第十七次全國大表大會文件匯編》，人民出版社社2007年版，第10－11頁。。

研究黨的歷史及其理論創(chuàng)新，固然要把黨的文件、中央的精神作為重要依據(jù)，但是，這里也有一個如何理解和把握中央文件精神的問題。實際上，上述文件都沒有明確講中國特色社會主義歷史、理論和實踐的起點就是1978年。據(jù)此認(rèn)為“起點”就是1978年十一屆三中全會并不妥當(dāng)。實際上，中央文件沒有也不可能限制理論界進一步研究和討論鄧小平理論、中國特色社會主義理論形成的“起點”在哪里。

值得注意的是，黨的十八大報告較以往更多地強調(diào)了中國特色社會主義的來之不易。報告聯(lián)系九十多年的歷史講我們黨“歷盡千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義”;強調(diào)中國特色社會主義“是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”;毛澤東時期“為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”⑤胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》，人民出版社2012年版，第9頁。。提出這些重要觀點就是要引導(dǎo)我們從更深遠、更寬廣的角度認(rèn)識和理解中國特色社會主義的歷史、理論和實踐。

那么，判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)到底是什么呢?就中國特色社會主義的歷史發(fā)展看，既然基本形態(tài)主要表現(xiàn)為道路、理論和制度，那么判斷中國特色社會主義起點的主要根據(jù)就應(yīng)當(dāng)是：(1)社會主義制度在中國基本確立的時間;(2)社會主義建設(shè)道路在中國全面啟動的時間;(3)馬克思主義與中國實際第二次結(jié)合的開始。

第一，應(yīng)以社會主義制度在中國的基本確立為根據(jù)。1956年我國基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，結(jié)束了中國歷史上長達數(shù)千年的剝削制度，完成了由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，在中國基本確立了社會主義制度，我國社會從此進入了社會主義初級階段。這在中國和世界歷史上都是一件影響深遠的大事。需要指出，在社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)基本建立的同時，也確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會主義基本政治制度，包括人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。社會主義制度的基本確立，不等于社會主義社會的建成，卻為建設(shè)和建成社會主義社會奠定了基本的制度基礎(chǔ)、創(chuàng)造了基本的制度條件。社會主義制度的基本建立，使全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)提上日程、成為可能，包括社會主義制度本身的建設(shè)、完善、鞏固和發(fā)展。事實是，社會主義制度在中國的確立之時，是社會主義建設(shè)在中國的全面啟動之時，也是中國特色社會主義建設(shè)道路的起步之時，也是中國特色社會主義建設(shè)理論的萌發(fā)之時。

第二，應(yīng)以社會主義建設(shè)在中國的全面啟動為根據(jù)。所謂“社會主義建設(shè)在中國的全面啟動”，就是中國開始全面探索社會主義建設(shè)道路，包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、國防建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)等。中國的社會主義制度誕生在極端貧窮落后的半殖民地半封建社會基礎(chǔ)之上，沒有先進的工業(yè)和發(fā)達的生產(chǎn)力，因此社會主義制度的確立僅僅為工業(yè)化、現(xiàn)代化奠定了一個制度基礎(chǔ)，改變一窮二白的國家面貌，擺脫饑寒交迫的人民生活，需要中國人民進行長期不懈的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。沒有強大的物質(zhì)基礎(chǔ)、強大的綜合國力，沒有富裕的人民生活，社會主義制度也會得而復(fù)失，失去意義。在中國搞社會主義，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可借鑒。盡管蘇聯(lián)社會主義有幾十年的發(fā)展，但50年代中期，“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義中的一些缺點和錯誤”?；诖?，毛澤東及時提出“他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”①《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版，第720－721頁。。結(jié)論是，中國必須走自己的路，探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。從1949年新中國成立以來，黨和毛澤東多次強調(diào)我們的總目標(biāo)是建設(shè)一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的、偉大的社會主義國家;1953年起開始執(zhí)行國家建設(shè)第一個五年計劃，其指導(dǎo)方針和基本任務(wù)是集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。經(jīng)過全黨和全國人民的共同努力，“一五”計劃的任務(wù)于1956年提前超額完成，為社會主義建設(shè)積累了一定的經(jīng)驗。在我國社會主義改造基本完成之際，黨的八大于1956年召開，大會正確分析了國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，明確提出黨和全國人民的主要任務(wù)，就是要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，盡快把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。從此，黨開始領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)，開始積極探索中國自己的發(fā)展道路。學(xué)界習(xí)慣上把此后十年稱之為“開始全面建設(shè)社會主義的十年”。當(dāng)探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路及其偉大實踐已經(jīng)在中華大地全面地、大規(guī)模地展開時，我們沒有理由否認(rèn)其作為中國特色社會主義歷史起點的基本事實，即便最初的探索不成功、沒經(jīng)驗、無特色，也不能無視“起點”這一事實的客觀存在，何況最初的探索有成功、有經(jīng)驗、有特色呢?

第三，應(yīng)以馬克思主義與中國實際開始進行第二次結(jié)合為根據(jù)。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的第二大理論成果，“中國化”的實質(zhì)就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，認(rèn)識和把握中國社會發(fā)展的基本規(guī)律。第一次結(jié)合是把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合，其目標(biāo)是奪取中國民主革命的最后勝利、建立社會主義制度、實現(xiàn)民族獨立和人民解放;第二次結(jié)合是把馬克思主義基本原理與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，其目標(biāo)是消滅貧困、完成社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。無論第一次結(jié)合，還是第二次結(jié)合，都是一個艱辛的長期的從量變到質(zhì)變的歷史過程，不可能一蹴而就，發(fā)生錯誤、出現(xiàn)曲折也都是難以避免的。

如果說理論界把1921年中國共產(chǎn)黨成立視為“第一次結(jié)合”的起點，那么，第二次結(jié)合的起點和標(biāo)志是什么呢?在社會主義改造即將完成之際，毛澤東及時向全黨提出了這個重大命題。他強調(diào)：“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路?！雹賲抢湮鳎骸墩撌暾搼?zhàn)》上卷，中央文獻出版社1999年版，第23－24頁。在1962年擴大的中央工作會議上，毛澤東再次強調(diào)：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的”;“為了這個事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設(shè)的具體實際，并且同今后世界革命到具體實際，盡可能好一些地結(jié)合起來，從實踐中一步一步地認(rèn)識斗爭的客觀規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗，取得最后的勝利。由這點出發(fā)，把時間設(shè)想得長一點，是有許多好處的，設(shè)想短了反而有害”②《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第302頁。。毛澤東提出“第二次結(jié)合”不僅要同中國實際結(jié)合，還要同世界革命及其實際結(jié)合。更可貴的是，他還清醒地分析了“進行第二次結(jié)合”的長期性，要求全黨必須做足夠的思想準(zhǔn)備，接受不可避免的失敗和挫折。

毛澤東在五六十年代提出這個重大命題與鄧小平在1982年改革開放初期提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，絕不是歷史的巧合，而是歷史的、邏輯的繼承和發(fā)展。我們知道，毛澤東不僅在1956年明確提出了這個重大命題，并且在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成了具有深遠意義的關(guān)于中國社會主義建設(shè)的《論十大關(guān)系》。鄧小平稱贊“這篇東西太重要了，對當(dāng)前和今后，都有很大的針對性和理論指導(dǎo)意義，對國際 (特別是第三世界)的作用也大?！雹俜晗戎骸睹珴蓶|在領(lǐng)導(dǎo)新中國的建立和建設(shè)中給我們留下哪些遺產(chǎn)》，載《毛澤東與當(dāng)代中國》，中央文獻出版社2004年版，第44頁。毋庸置疑，這篇文獻是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨“進行第二次結(jié)合”在理論方面所取得的第一個重大的標(biāo)志性成果。如果說中國特色社會主義是馬克思主義基本原理與中國實際進行第二次結(jié)合所產(chǎn)生的重大成果，那么全面啟動第二次結(jié)合并最先取得成果的正是20世紀(jì)50年代以毛澤東為主要代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。因此，可以把正式提出進行“第二次結(jié)合”，建設(shè)中國自己的社會主義建設(shè)道路視為中國特色社會主義的理論和邏輯起點。

總之，社會主義基本制度在中國的確立，開啟了中國特色社會主義制度建設(shè)、完善和發(fā)展的歷史;社會主義建設(shè)在中國的全面啟動，開啟了中國特色社會主義道路的艱辛探索;提出并開始探索馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，開啟了中國特色社會主義理論形成和發(fā)展的歷史。這三件大事涉及制度、道路、理論，三者密切相關(guān)，不可分割，可謂“三位一體”，統(tǒng)一于中國特色社會主義的具體實踐，從而標(biāo)志著中國特色社會主義歷史在三個方位上的同時啟動。