思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課現(xiàn)代化發(fā)展趨勢探究

司巖

[摘要] 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放性、信息化、多樣化發(fā)展的社會(huì)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在現(xiàn)代社會(huì)條件下，在教育理念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式上，都呈現(xiàn)出與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞] 高校 思想 道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 現(xiàn)代化

項(xiàng)目基金：2011年武漢工程大學(xué)重點(diǎn)教學(xué)建設(shè)工程項(xiàng)目“自主教育背景下思政課對大學(xué)生成長成才作用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：z2011011）階段性成果。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、改革開放帶來的社會(huì)環(huán)境的極大變化，以及學(xué)生自主性、選擇性的增強(qiáng)和多樣化發(fā)展的突出，作為高校大學(xué)生思想政治教育主渠道的課程之一——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課正在逐漸擺脫過去的沉悶、單一、枯燥等“形象”，在教育理念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式上，面向現(xiàn)代化，面向未來。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育理念的現(xiàn)代化

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育理念滲透在大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值、內(nèi)容、方式、體制等各個(gè)環(huán)節(jié)中。相對于傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課而言，現(xiàn)代思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)理念不僅要與時(shí)代背景相呼應(yīng)，更應(yīng)具有前瞻性。

1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向全球化。在全球化的背景下，西方的意識(shí)形態(tài)滲透獲得了新的表現(xiàn)形式，通過與我國擴(kuò)大文化藝術(shù)交流的機(jī)會(huì)，通過各種方式大力傳播其價(jià)值觀和生活方式。一些涉世未深的大學(xué)生往往會(huì)深受其消極影響，產(chǎn)生盲目崇拜。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課始終面臨著西方文化意識(shí)形態(tài)滲透的挑戰(zhàn)。在全球化進(jìn)程中，教師一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、吸納一切有益的文明成果，另一方面更要注重理想信念教育、注重民族先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)和建設(shè)，用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)向。

2.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向市場化。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，人們逐步接受并形成了平等意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、誠信意識(shí)等。這就要求高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)要改變過去傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，充分尊重大學(xué)生的主體性和社會(huì)角色的多樣化需求。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這也要求高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課不斷進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，培育和發(fā)展與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德。

3.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向科技化。隨著近代科學(xué)的興起，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造及其廣泛運(yùn)用，極大地開拓了人們的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。但是，科學(xué)主義的傾向又使得人文社會(huì)科學(xué)倡導(dǎo)的價(jià)值導(dǎo)向和倫理準(zhǔn)則受到淡化與削弱，由此在某些方面產(chǎn)生真理與德行的分離、事實(shí)與價(jià)值的分離、人文與科技的分離。例如，克隆技術(shù)特別是克隆人使人的基本定義發(fā)生改變，作為“母本”的人和克隆人的角色定位將是對傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和倫理體系的顛覆。又如，由于互聯(lián)網(wǎng)本身的隱匿性及相關(guān)制度規(guī)范、教育引導(dǎo)措施的落后，出現(xiàn)了很多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范和心理健康問題。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)積極介入到新空間和新的社會(huì)群體之中，對其進(jìn)行指導(dǎo)和建設(shè)。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育目標(biāo)的現(xiàn)代化

全新的時(shí)代背景對人的發(fā)展提出了更高的要求，因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育目標(biāo)不僅僅在于人的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，更應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下確立更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。

1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)以促進(jìn)人的科學(xué)發(fā)展為首要目標(biāo)。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也要打破過去的局限，注重人的科學(xué)發(fā)展：不僅要注重提高人的思想政治覺悟，更要注重全面提高人的綜合素質(zhì)；引導(dǎo)人們不僅注重眼前發(fā)展，更要注重長遠(yuǎn)發(fā)展，在關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益的同時(shí)，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。江澤民在2000年2月1日《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育?！盵1]他還指出：“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?！盵2]

2.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)以促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步為最高目標(biāo)。高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要任務(wù)是促進(jìn)和提高青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)，青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)則始終置于建設(shè)和諧社會(huì)的總體發(fā)展戰(zhàn)略之中，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展中促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因而高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對于社會(huì)的和諧發(fā)展具有政治意義、經(jīng)濟(jì)意義、文化意義，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要的作用。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育內(nèi)容的現(xiàn)代化

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育內(nèi)容體系主要包括思想教育、政治教育、道德教育等內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人的素質(zhì)的提高，反映社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要的教育內(nèi)容也要不斷地發(fā)展和更新。

1.增強(qiáng)大學(xué)生的國際意識(shí)。國際意識(shí)作為一種情感和價(jià)值取向，是一種自覺地了解世界、了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，要求我們用一種開放的心態(tài)、平等的公正的理解、從而能夠?qū)捜莸貙Υ妥鹬厥澜绺鲊⒏鞯貐^(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的態(tài)度，同時(shí)也是一種可以積極、平和、理性參與國際活動(dòng)和國際競爭的高品質(zhì)思維能力。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化勢在必行，“地球村”概念深入人心。我們只有放眼全球，主動(dòng)參與國際競爭，才能跟上世界潮流，立于不敗之地。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生的國際意識(shí)，為培養(yǎng)出具有國際意識(shí)、國際交往能力、國際競爭能力的人才奠定基礎(chǔ)。

2.深刻理解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)主義道德建設(shè)。改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)的大潮給經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來了新氣象，令人矚目，但是，它對思想道德領(lǐng)域的沖擊，卻又使人一時(shí)難以評判。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在進(jìn)行道德教育時(shí)，首先應(yīng)幫助大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的社會(huì)主義道德建設(shè)問題。第一，應(yīng)理解市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系。要明確，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)，需要有效運(yùn)用道德因素對其加以抑制和引導(dǎo)。第二，應(yīng)理解市場經(jīng)濟(jì)背景下的道德建設(shè)。道德建設(shè)既不能離開社會(huì)主義前提，也不能離開市場經(jīng)濟(jì)背景。在道德建設(shè)中，要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與社會(huì)尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。

3.構(gòu)筑應(yīng)對壓力的心理防線——大學(xué)生心理健康教育?，F(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況給大學(xué)生們的心理帶來了巨大壓力：第一，現(xiàn)代性的發(fā)展給大學(xué)生們提供了更多的選擇機(jī)會(huì)，但是，在自由選擇的背后，自己也要承擔(dān)后果，因而可能會(huì)深深地感到無助、孤單和焦慮。第二，現(xiàn)代性的發(fā)展使得大學(xué)生們的生活和工作節(jié)奏大大提高，但是卻很少有時(shí)間能夠靜下心來進(jìn)行反思和放松心理，使人不明確自己的生活狀況和追求目標(biāo)。而城市化和人口增多導(dǎo)致的人口密集也使得大學(xué)生人際關(guān)系中的摩擦和沖突增多，從而導(dǎo)致心理問題。中國科學(xué)心理研究所“社會(huì)轉(zhuǎn)型期不同職業(yè)群體主要社會(huì)應(yīng)激源與心理健康研究”項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，20歲-30歲的人群居各年齡段壓力之首，31歲-40歲的人次之。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育內(nèi)容不能不把大學(xué)生心理健康教育納入其范疇，提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì)，使其形成良好的個(gè)性、健全的人格、健康的情感、樂觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，特別是增強(qiáng)大學(xué)生在激烈的競爭中勇于進(jìn)取、不怕挫折、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的意志品質(zhì)和能力。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育方法的現(xiàn)代化

由于社會(huì)生活節(jié)奏的日益加快，人們生活方式的多樣化，當(dāng)代青年學(xué)生思想需要多樣化和個(gè)性化，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中一些傳統(tǒng)的教育方式難以取得應(yīng)有的效果。特別是青年學(xué)生的自主、自立、自強(qiáng)意識(shí)的日益強(qiáng)烈，也要求思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課更多地采取開放型、滲透式的教育方式和方法。

1.構(gòu)建“主體化”教學(xué)情境。在以人為本的思想指導(dǎo)下，主體性德育日益受到人們的重視。所謂主體性德育，是指以社會(huì)發(fā)展的要求和人自身的需要為出發(fā)點(diǎn)，教育者通過引導(dǎo)、啟發(fā)受教育者內(nèi)在的德育要求，以培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的德育環(huán)境，調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的自覺性、自主性和創(chuàng)造性以促進(jìn)人的品德發(fā)展，培養(yǎng)主體性人格的教育活動(dòng)。其目的是使受教育者具有自我管理和自我完善的能力，從而成為德育活動(dòng)和自我發(fā)展的主體。因此，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課首先可以在課堂上構(gòu)建“主體化”教學(xué)情境。第一，教師尊重和喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在德育過程中的自主認(rèn)知。第二，教師倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主體能力，培養(yǎng)學(xué)生自主、自立的獨(dú)立解決問題的能力，充分實(shí)現(xiàn)自我。第三，教師主體性的發(fā)揮是學(xué)生思想道德健康發(fā)展的保證。在開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性過程中，要充分發(fā)揮教師主體的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生思想道德的健康發(fā)展。

2.構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)化”教學(xué)情境。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒手段的突飛猛進(jìn)，使得學(xué)校教育與社會(huì)文化之間的壁壘被打破，高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也必須具備與網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代相適應(yīng)的價(jià)值觀念和精神氣質(zhì)。第一，教師要探索網(wǎng)絡(luò)教育方法，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的吸引力、感染力，提高教學(xué)效果。第二，教師的網(wǎng)絡(luò)教育要與現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合。高校大學(xué)生中存在的一些思想、心理等問題，很多與網(wǎng)絡(luò)因素有關(guān)，而他們也更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)解決，例如有的學(xué)生更愿意通過電子郵件、qq、微博等網(wǎng)絡(luò)交流方式與老師交流。因此，教師應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，通過網(wǎng)絡(luò)達(dá)到現(xiàn)實(shí)教育的目的。

3.構(gòu)建“生活化”教學(xué)情境。傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)方式很容易以書本為中心，脫離學(xué)生實(shí)際，而“生活化”教學(xué)情境堅(jiān)持以學(xué)生為中心并圍繞學(xué)生的實(shí)際生活展開。高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教師應(yīng)有意識(shí)、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)“生活化”教學(xué)情境，通過生動(dòng)的語言、先進(jìn)的多媒體技術(shù)、多樣化的活動(dòng)把學(xué)生引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，注重在生活實(shí)踐情境中，引導(dǎo)學(xué)生面對生活世界的種種現(xiàn)實(shí)問題，綜合運(yùn)用所學(xué)的道德和法律理論知識(shí)，主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、交往、親歷親為，在“生活”中學(xué)習(xí)生活所需要的各種本領(lǐng)，獲得解決問題的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而提高道德和法律素質(zhì)。

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作者單位：武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北武漢