初中說明文挖掘文化內涵必須揪準文本

孫健

教學生弄明白說明文寫的是什么，教學生重視文本、品讀科學生動的說明語言，教學生挖掘說明文中的科學精神、文化內涵、內在邏輯，是說明文閱讀教學的重中之重。用一句話來概括說明文閱讀教學，即“深研文本，重視本質”。想想有些老師，捧著教學參考書卻不能深挖文本，下載了幾個所謂的優(yōu)秀教學設計就如抱珍玉，實可謂膚淺可笑。記得有一次聽公開課《蘇州園林》，某位老師非但沒有帶領學生去分層次地挖，反而機械地“讀幾遍——分段——概括——記筆記”，然后就推出了所謂“特色版塊”——學生寫一段說明文，描寫你家里（家邊）的“園林”。這種空中樓閣、毫無根基之舉，想想真的很遺憾。課后研討時她說“我自己也沒有認真地讀文章”，你都沒有認真讀，當然不能帶領學生去認真讀了。因此，說明文閱讀教學，必須狠狠揪住文本不放，然后再搞花活為妙。

狠狠抓住文本不放是說明文閱讀教學的根基，深入挖掘說明文文化內涵是說明文閱讀教學的靈魂。有些老師還是急功近利了點，他們只為所謂成績而教學，文章分析得條理清楚，必要的如說明對象、說明方法、說明順序、說明語言的純知識分析很深入，有人還搭配了中考鏈接題，可是，每次都只是單純訓練閱讀能力，卻不能讓孩子對祖國幾千年的文化底蘊、嚴謹求真的科學態(tài)度有一個全面系統(tǒng)的了解、把握，當真是本末倒置、南轅北轍了，其危害可能是災難性的?！吧窬拧卑l(fā)射成功了，在這樣的時代背景下，我們更應該深入挖掘說明文的精神與內涵。筆者認為，要挖掘說明文中的文化內涵，可以從以下幾大方面入手。

一、挖掘說明文的文化內涵，要學會把握重點、梳理主線。

以人教版語文課本八年級上冊第三單元為例，我們可以引導學生把握其中古人對“美”的思考與認知。“美”蘊藏在第三單元各篇文章當中，是我們挖掘本單元文章文化內涵的主線。中國的“美”向來自然而含蓄，清新而不俗，中國的“美”承載著祖國幾千年儒家、道家文化。把握住“美”這條線，說明文的文化內涵就自然地呈現出來。

《中國石拱橋》體現了中國古人獨特的審美。文章開頭談到“我國的詩人愛把拱橋比作虹”，第5段提到“橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓”，“虹”和“弓”做足了鋪墊；在下文里，作者巧引唐詩“初月出云，長虹飲澗”對拱橋進行凝練的總結?！俺踉隆焙魬肮保俺鲈啤睋荛_暗淡，露出光亮，給人一種動感十足、亮麗非凡的感覺，這就將中國古人“化靜為動，重視明亮”的美學觀點呈現出來。在這份美感的背后，是中國古人對世界的正確認識與思考。再看“長虹飲澗”，一個“飲”字運用比擬的手法，賦予了拱橋生命，使橋連同水，仿佛突然有了生機。這正是古代人審美的核心所在。根據“美”這條主線，我們再來關注第6段拱橋上關于小獅子的排比描寫，這些石刻獅子“有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千姿萬狀，惟妙惟肖”，文章第7段引用馬可·波羅的評價，說它們“共同構成美麗的奇觀”，“共同”兩個字是句眼，展現了古人追求的“美”講究映襯、組合、層次，講求個體與整體的平衡搭配。

二、挖掘說明文的文化內涵，需要揪準文本，引導學生尋找、把握關鍵詞。

《蘇州園林》中有一段“蘇州園林里都有假山和池沼”，教過這篇課文的老師肯定對這一段的說明順序頗多關注，但大家是否知道，深研這一段的文本，我們肯定能發(fā)現很多中國傳統(tǒng)文化里深層的秘而不宣的東西。首先是“假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同”，這個關鍵詞“決不雷同”，其實浸潤著中國人對“美”的一貫態(tài)度。老子提出了“道”“氣”、“象”、“有”、“無”、“虛”、“實”的美學觀點，宋代古賢提出“有無虛實之間，要兼收并蓄”的觀點，，這是蘇州園林橋梁“決不雷同”的歷史根基。如果這一點學生很難理解，那么，請讓學生讀出中國人的自信與胸懷，“決不雷同”中的“決不”，就是中國文化的宣言，就是中國古人銳意不凡、不墮俗流的藝術創(chuàng)新的宣言。讀不出這一點，就無法理解作者寫這篇文章暗蘊的心愿。再看本段“這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果”，這里講的關鍵詞“畫的效果”是什么呢？我們深研文本，繼續(xù)把握關鍵詞，發(fā)現上文“布置幾塊玲瓏的石頭”“種些花草”微露端倪?！笆^”和“花草”之間，是“無生命”與“有生命”的交映，“玲瓏”一詞，體現了園林為實現“畫的效果”所選材料的不俗?！盁o生命”的厚重，“有生命”的生機，“玲瓏”所體現的不俗與靈動，其實正是“畫的效果”了。我們深研文本，又發(fā)現上文里有更明確的交代：“很少齊整”，“總是高低屈曲任其自然”，至此，“中國畫”獨有的“崇尚自然，反對人工”的文化內涵，浮出水面。為了加深同學們對“畫意”的理解，文章第5段提到“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹”，葉圣陶先生認為“這是不足取的”。這時，我們又要引導學生深研文本，把握關鍵詞。“修剪”指什么？“閱兵式似的”又指什么？經過分析，“修剪”和“閱兵式”都是求“齊整”的意思，作者認為“不足取”，再次強調了“中國畫”追求“自然、和諧、隨意、自由之美”的特點，而這背后的文化內涵其實是古人長期以來崇尚的“天人合一、和諧自然”的最高美學思想。這篇文章值得深研、深挖的內容還有很多，都能很好地呈現中國園林的文化內蘊，這里不再一一贅述。

再如《說屏》一課，很多人只關注課文本身，卻忽視了“屏”背后幾千年的文明和文化。作者為什么要引用“冷畫屏”呢？“冷畫屏”好在哪？這個關鍵詞蘊藏著中國人怎樣的情懷？在我們畢孟中學一次語文教研會上，我提出這個問題，有人認為“冷畫屏”只是空泛地體現屏的美，有人認為古代人對“冷”情有獨鐘。我說，冷是中國的君子情懷，就像很多君子愛月喜玉，那清冷的月、寒沁的玉，就是這樣一種清凈純潔情愫的載體，不僅如此，“冷”這個關鍵詞也體現了精致不俗、寧缺毋濫的靈魂追求。都講君子淡如水、香如茶、沁如玉，其實就是這個道理?？梢姡⌒〉钠溜L不僅遮風擋羞，更濃聚著古人的大胸襟大情懷，承載著古代中華文化的璀璨一角?？梢哉f，小小的“冷畫屏”，卻因為寄托著古人的大情懷而具有不一般的“美”。

關鍵詞法是說明文教學深研文本、揪準文本的根基。這里的“關鍵詞”既指能揭示文章核心內容的詞語，也指能輔助教師完成教學預期、幫助師生揪準文本的詞語。把握關鍵詞的教學方法，是一種新課改下研讀型教學的基本策略，利于學生開展深層思考，迅速把握文章深層內涵。要引導學生把握好關鍵詞，教師必須精讀細讀文章，在反復研讀之后，對比參照，聯想思量，從而選定最佳課堂素材。

三、挖掘說明文文化內涵，要聯系相關文章、素材，實現橫向跨越。

在講授《橋之美》的過程中，我發(fā)現作者多次提到“橋”與“環(huán)境”之間的關系，那么，如何帶領學生去把握“美”這條主線呢？文章第5段中談到索橋，說“是險峻的環(huán)境孕育了橋之生命，是山巖、樹叢及急流的多種多樣的線的襯托，才使索橋獲得了具有獨特生命力的線的效果。”我們引導學生把握關鍵詞“環(huán)境”“襯托”“生命力”，可以說，是環(huán)境的襯托給橋帶來了別樣的“美”，那么，如何理解“環(huán)境”對建筑或藝術品的襯托作用呢？本文例子非常多，我們可以集中引導學生理解。如“石橋”與“密密的蘆葦”，“風雨橋”與“飛瀑流泉”，成昆路上的“橋連洞，洞連橋”……那么，如何讓學生從宏觀上更充分地把握環(huán)境與建筑或藝術品的襯托關系呢？我的做法是用多媒體展示圖片和文字資料，引入大量實例，如“各地名橋與環(huán)境圖片”、“唐三彩與室內環(huán)境”（“唐三彩”相關文章與圖片）、“青花瓷與所插花類的關系”（廈門市2011屆初中畢業(yè)班質量檢查語文試卷《青花瓷》）、“《說‘屏》中屏與環(huán)境的關系”等等。帶學生走進這些素材的時候，同樣運用把握關鍵詞的方法，揪準文本，逐層深入。

實現知識技能的橫向跨越，既要橫向拓展，又要橫向對比。橋講究自然天成，大氣美觀，與環(huán)境相映成趣；園林講究山水搭配，渾然一體，舒適中蘊藏“天人合一”；宮殿建筑則講究物盡其用，職能分區(qū)，辦公與起居地點大不相同。因此，在講授《故宮博物院》時，我重點引導學生研究宮殿建筑的分區(qū)，即“前三殿”、“后三宮”與“御花園”的不同職能所展示出來的不同特點，引導學生重點把握尾段關鍵詞“井然有序”與“和諧統(tǒng)一”。完成以上工作后，再與前面學過的橋的藝術、園林的藝術對比參照，將學生帶入一個全新的境界，從宏觀上進一步把握中國古建筑背后大氣磅礴的文化內涵。

說明文的文化內涵從某種意義上來講，就是中國古人對“美”的思考與呈現，就是中國古人對世界和生活的情愫與情懷，就是中國古人改造現實、品悟自然的大智慧。挖掘說明文的文化內涵，是提升學生歷史榮譽感與愛國情感的必要手段，是塑造學生語文綜合素養(yǎng)的必要平臺，更是培養(yǎng)學生創(chuàng)新尚美思想、嚴謹求實態(tài)度的必要過程。而要深入挖掘說明文的文化內涵，需要每一位教育工作者能真正做到深研文本、揪準文本。

參考文獻：

①《創(chuàng)造性思維與教學》 陳龍安（臺灣），中國輕工業(yè)出版社1999年版。

②于漪《中國著名特級教師教學思想錄》， 江蘇教育出版社2000年版。

③ 【美】D·鮑里奇《有效教學方法》 ，江蘇教育出版社2002年版。

（作者單位：黃驊市常郭鎮(zhèn)畢孟中學）