中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的社會功能與路徑選擇

李 才

所謂中國特色網(wǎng)絡(luò)文化，亦即基于我國網(wǎng)絡(luò)空間，源于我國網(wǎng)絡(luò)實踐，傳承中華民族文化，吸收世界網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)秀成果，面向大眾、服務(wù)人民，具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神的網(wǎng)絡(luò)文化。深入研究中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，深刻認(rèn)識中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的社會功能和實施途徑，把中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)落到實處，對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，進(jìn)一步推進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展和小康社會的實現(xiàn)，具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展與普及帶來了人類生產(chǎn)生活和信息傳播方式的飛躍性變革，并逐步形成了一種全新的文化表達(dá)形態(tài)，這就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是信息時代的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來的一種嶄新的文化形態(tài)。廣義的網(wǎng)絡(luò)文化泛指一切與現(xiàn)代信息技術(shù)有關(guān)的人類創(chuàng)造活動及其成果。狹義的網(wǎng)絡(luò)文化是指人們基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以收發(fā)信息為外在表現(xiàn)形式，“在工作、學(xué)習(xí)、交流、娛樂等活動中形成的行為方式及思想觀念的總和”［1］。網(wǎng)絡(luò)文化在這個“無處不網(wǎng)、無時不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的時代，已發(fā)展成為一種強(qiáng)勢的大眾文化，成為文明進(jìn)步不可回避的重要現(xiàn)實。這是其積極性一面。同時，我們也要看到，網(wǎng)絡(luò)天然的公共信息傳播功能以及鮮明的開放性特征，使得網(wǎng)絡(luò)文化成為不同價值觀念和社會思潮的聚集殿堂、各種社會利益訴求的重要表達(dá)渠道以及社會輿論指向的風(fēng)口浪尖，傳統(tǒng)文化發(fā)展模式以及輿論導(dǎo)向因而面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域，要比其他任何傳播領(lǐng)域更容易使人們面臨西方異質(zhì)文化以及非理性網(wǎng)絡(luò)文化糟粕的影響，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有破壞性。即是說，網(wǎng)絡(luò)文化不可避免地也會帶來負(fù)效應(yīng)，存在消極性一面。鑒于網(wǎng)絡(luò)文化具有思想文化性、意識形態(tài)性的屬性，我們既要肯定并發(fā)揮其推動歷史和社會進(jìn)步與發(fā)展的先進(jìn)作用方面，同時也要遏制與消除其對社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有破壞性的消極影響方面。

二、中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的社會功能

毛澤東在《新民主主義論》中談到：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)”［2］。

中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)對我國民主政治發(fā)展進(jìn)程是一種有力推進(jìn)。民主政治無論采取何種形式，其最根本的問題在于公民的參與。網(wǎng)絡(luò)溝通的廉價性、便捷性、可匿名性和平等性在大大降低公民政治參與成本的同時也增強(qiáng)了參與者的積極性，網(wǎng)絡(luò)參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會決策得以實現(xiàn)，一定程度上使得直接民主成為現(xiàn)實，新型的民主監(jiān)督模式——網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督也在此基礎(chǔ)上形成并發(fā)揮著越來越大的民主監(jiān)督作用。而在這樣一個政治敏感性逐漸增強(qiáng)、參與熱情逐步提升的過程中，社會公眾的政治技能不斷豐富、政治認(rèn)知能力不斷提升、政治信仰不斷強(qiáng)化，政治社會化進(jìn)程在潛移默化中逐漸推進(jìn)，有助于實現(xiàn)自然人到社會人、政治人的順利過渡。

中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是促進(jìn)我國社會穩(wěn)定和發(fā)展的現(xiàn)實需要。網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生豐富了文化產(chǎn)業(yè)的形式，也擴(kuò)展了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。在網(wǎng)絡(luò)平臺的支撐之下，文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了傳統(tǒng)模式的新跨越，多樣化發(fā)展也使其更加深入社會公眾生活，產(chǎn)業(yè)效益實現(xiàn)了前所未有的突破。與此同時所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)及對相關(guān)行業(yè)的帶動，都形成了極大的社會效益，成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不容忽視的重要力量。在社會公眾的精神文化需求滿足方面，網(wǎng)絡(luò)文化提供了民主性更強(qiáng)的相對理想的公共空間，更加豐富多彩的文化內(nèi)容和多元化的聲音、更為暢通的話語及利益訴求表達(dá)均可在此自由呈現(xiàn)，這對于社會公眾的精神和情緒壓力，是一種有效的釋放，在一定程度上有助于減少社會不和諧因素的沉淀累積，起到了社會“安全閥”的作用。這在當(dāng)前我國社會政治、經(jīng)濟(jì)等諸要素處于轉(zhuǎn)型和變革的特定歷史階段里，對維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定局面，起著舉足輕重的作用。

中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是提升我國文化軟實力，促進(jìn)國家形象傳播的必然要求。國家軟實力在現(xiàn)代社會里成為衡量綜合國力的重要參照，“國際政治性質(zhì)的變化常常使無形的權(quán)力變得更加重要，國家凝聚力、普世性文化、國際制度正在被賦予新的意義，權(quán)力正在從‘擁有雄厚的資本’轉(zhuǎn)向‘擁有豐富的信息’”［3］。世界各國都把互聯(lián)網(wǎng)作為提高文化生產(chǎn)傳播能力、提升國家軟實力的重要手段和載體，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化謀求國家競爭中的文化優(yōu)勢地位。尤其是在全球化背景之下，世界范圍內(nèi)的思想文化在網(wǎng)絡(luò)平臺上相互激蕩，我國主流意識形態(tài)和價值理念的堅守受到了前所未有的沖擊與影響，文化的影響力、競爭力直接關(guān)乎到國家文化生態(tài)的構(gòu)建和國際輿論環(huán)境的形成，進(jìn)而關(guān)乎社會公眾對國家能力的信賴感和評價指數(shù)。文化滲透是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這對于正處轉(zhuǎn)型中矛盾凸顯時期的我國而言，很有可能形成一種破壞性的力量，造成社會非理性情緒的擴(kuò)散進(jìn)而演變成重大政治性與社會性問題，影響社會和諧和國家安全。建設(shè)和發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化，突出網(wǎng)絡(luò)文化的中國特色時代背景和個性特征，構(gòu)建符合社會發(fā)展實際需要的良性文化生態(tài)環(huán)境，有利于輿論引導(dǎo)過程中主動權(quán)的掌握以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)前先進(jìn)文化的彰顯，有利于良好國家形象的塑造及在國際范圍內(nèi)的傳播。

三、把中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)落到實處的路徑選擇

其重要舉措，應(yīng)主要做好以下幾點。

（一）堅持馬克思主義思想指導(dǎo)的主導(dǎo)地位

堅持馬克思主義思想指導(dǎo)的主導(dǎo)地位是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的根本?；ヂ?lián)網(wǎng)作為現(xiàn)階段中國“思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器”［4］，本身承載著各種思想和情緒宣泄的“窗口”作用，中國的網(wǎng)絡(luò)輿論空間多元化格局已經(jīng)初步形成，而且社會轉(zhuǎn)型所帶來的新情況、新問題、新矛盾使得網(wǎng)絡(luò)輿論呈現(xiàn)出空前的復(fù)雜性。作為社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，中國特色網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，因其自身媒體的特殊性，需要強(qiáng)化輿論主導(dǎo)權(quán)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是科學(xué)的世界觀和方法論。在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)中，必須堅定以馬克思主義為指導(dǎo)思想，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的影響力，真正把網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成傳播馬克思主義思想理論成果的前沿，以正確輿論占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。要善于適應(yīng)形勢變化發(fā)展的需要，不斷探索加強(qiáng)馬克思主義思想教育的新方法、新形式和新機(jī)制，提高引導(dǎo)水平，用馬克思主義理論及其中國化的最新成果夯實公眾認(rèn)知，幫助人們析事明理，解疑釋惑、激濁揚(yáng)清，堅定其投身中國特色社會主義事業(yè)的人生理想和政治信念。

（二）堅定中國特色社會主義共同理想信念教育

堅定中國特色社會主義共同理想信念教育是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的基本內(nèi)涵。走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。網(wǎng)絡(luò)文化的開闊空間活躍了人們的思維，也使個人主義的盛行、文化意識形態(tài)的滲透、民族主義的泛濫和對社會主義抵制、仇視思想的蔓延得以實現(xiàn)，只有增強(qiáng)中國特色社會主義共同理想信念教育，才能在多樣化思想觀念和多元社會文化的網(wǎng)絡(luò)空間里，在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上摒棄過度自我的觀念和生活方式，實現(xiàn)社會價值追求、價值取向和價值目標(biāo)的凝聚與認(rèn)同，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力與感染力。

（三）把弘揚(yáng)民族精神和時代精神作為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的基本任務(wù)

大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神是堅持網(wǎng)絡(luò)文化的民族性和先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。世界上任何一個國家和民族的文化發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革和創(chuàng)新。作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與社會文化生活相結(jié)合而催生的網(wǎng)絡(luò)文化也不例外，它的蓬勃發(fā)展有賴于依托我國五千多年的悠久歷史文明，有賴于挖掘源遠(yuǎn)流長的民族文化優(yōu)勢資源，這是中國網(wǎng)絡(luò)文化開拓國內(nèi)市場、體現(xiàn)中華民族的主流價值觀念的立足之本，更是走向國際市場，增強(qiáng)我國文化世界影響力的智慧源泉［5］。因而，必須把大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和愛國主義精神納入思想政治教育的全過程，增強(qiáng)中華民族的自尊心、自信心和自豪感，形成維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，在各種思想文化相互激蕩的信息時代，抵制文化霸權(quán)，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，推動整個中華民族文化的發(fā)展。然而，民族性并不意味著封閉性，中國特色網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展同樣需要開放性地不斷汲取外來文化的有益營養(yǎng)，與時俱進(jìn)，這就需要以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的融入。要以創(chuàng)新的理念和思維引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，積極探索各種主題鮮明、特色突出、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動，在通過網(wǎng)絡(luò)文化展現(xiàn)改革創(chuàng)新巨大成就的同時，促進(jìn)全社會創(chuàng)新精神的培育和創(chuàng)新能力的提升。

（四）大力宣傳和倡導(dǎo)社會主義榮辱觀

大力宣傳和倡導(dǎo)社會主義榮辱觀是網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是中華民族民族精神和傳統(tǒng)美德的繼承，是時代精神的鮮明表達(dá)，它勾畫了社會主義合格公民的基本道德底線，是社會價值導(dǎo)向的標(biāo)尺，為社會主義和諧社會構(gòu)建提供了強(qiáng)大的思想道德力量。以社會主義榮辱觀的大力提倡與踐行來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的正確引導(dǎo)，努力營造積極向上的、文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，一方面可以鏟除網(wǎng)絡(luò)低俗、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，另一方面可以為網(wǎng)絡(luò)文化所產(chǎn)生的自我迷失、道德示范、倫理淪喪等提供正向的引導(dǎo)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明的健康、良性發(fā)展。在具體實踐中，要將全社會良好道德風(fēng)尚的樹立與倡導(dǎo)網(wǎng)民自律、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化信息行業(yè)自律及網(wǎng)絡(luò)文化管理隊伍建設(shè)有效結(jié)合起來，從產(chǎn)生根源、傳播路徑、社會管理等多個方面加強(qiáng)規(guī)范和引導(dǎo)，培育網(wǎng)絡(luò)文明的自覺性，以中國特色網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)推進(jìn)全社會的道德建設(shè)，以全社會道德修養(yǎng)的提升促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的健康和諧發(fā)展。大力宣傳和倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，通過榮辱觀教育，使人們增強(qiáng)明辨真善美、假丑惡的能力，從而為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)奠定堅實的思想道德基礎(chǔ)。

［1］何頻．論網(wǎng)絡(luò)文化與社會主義民主政治的發(fā)展［J］．馬克思主義與現(xiàn)實，2009（1）：159－162．

［2］毛澤東選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991：663－664．

［3］［美］約瑟夫·S．奈．硬權(quán)力與軟權(quán)力［M］．門洪華，譯．北京：北京大學(xué)出版社，2005：97．

［4］高度重視互聯(lián)網(wǎng)對輿論的影響［N］．人民日報：海外版，2008－06－23（12）．

［5］李娟．大力發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化——十六大以來黨中央網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)思想述略［J］．理論學(xué)刊，2012（1）：15－18．