認(rèn)知模型、語用標(biāo)記和語境框架
——語用意義的認(rèn)知語用分析

王建華

（浙江科技學(xué)院，杭州310023）

提 要 認(rèn)知語用學(xué)注重人類的認(rèn)知規(guī)律，對語用意義的研究有所深化。本文在相關(guān)理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，以認(rèn)知語用學(xué)的觀點對現(xiàn)實語用的例子進(jìn)行較細(xì)致的分析，認(rèn)為生成和理解語用意義，需要探究人類深層的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由于大腦的“黑箱”裝置，這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)目前還在假設(shè)和構(gòu)擬階段。文章從認(rèn)知模型的自主性、語用標(biāo)記的提示性和語境框架的引導(dǎo)性三方面做了討論。

語用意義是語言使用中十分常見的現(xiàn)象，也是當(dāng)代語用學(xué)研究的核心問題之一。言語行為理論、會話含義、禮貌原則等著眼于規(guī)則的設(shè)定和邏輯的推理，對語用意義的生成與理解進(jìn)行的分析，取得了不少成果。近年來，語用研究逐漸傾向于聯(lián)系語用主體的心靈世界、主觀意念來研究語用意義，“認(rèn)知語境”、“圖式”、“框架”、“常規(guī)關(guān)系”、“心理模型”等概念的提出與相關(guān)方法的應(yīng)用，注重人類的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)一步深化了語用意義的研究。本文亦從認(rèn)知語用學(xué)的角度，結(jié)合實例對語用意義的生成與理解進(jìn)行分析。

一、相關(guān)的理論假設(shè)

任何科學(xué)研究都離不開假設(shè)。在語言學(xué)的研究中，不同學(xué)派的學(xué)者們大都傾向于首先進(jìn)行理論假設(shè)。如在研究語法學(xué)時，喬姆斯基（1965：3）說：“語言學(xué)理論所要關(guān)心的是一個擬想的說話人，聽話人，他所處的社團(tuán)的言語是純之又純的，他對這一社團(tuán)的語言的了解是熟之又熟的，在把語言知識施之于實際運用時，不受記憶力限制的影響，也不受注意力的分散、興趣的轉(zhuǎn)移和（偶然的或慣常的）語言錯讀等情況的影響，因為這種情況是和語法無關(guān)的?！边@是基于“實驗人”語言能力的假設(shè)。在研究語義學(xué)時，利奇（1987：7）說：“把語言研究這一任務(wù)看作是對操本族語的人的語言能力的說明，也就是說，如果一個人要‘懂得’某種語言，他的思維器官必須具有能提供那種語言的規(guī)則和結(jié)構(gòu)的能力?！边@是對“正常人”語言能力的假設(shè)。在研究語用學(xué)時，布朗和萊文森（1978：63）說：“我們所講的‘模范人’能夠隨意地、流利地講一門自然語言，而且具有兩個特別的屬性：理性和面子。所謂‘理性’，是指某種非常具體的東西，即‘模范人’能利用一套可以明確界定的推理方式，這就是由目的來推導(dǎo)可以實現(xiàn)這些目的手段?！边@是對“模范人”的語用能力的假設(shè)。的確，理論假設(shè)在語用學(xué)研究中是司空見慣的事。言語行為理論、會話含義理論、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論包括后起的語用綜觀論等語用學(xué)理論都或多或少、或明或暗地建立在一定的理論假設(shè)的基礎(chǔ)之上。比如關(guān)聯(lián)理論的假設(shè)：“人的認(rèn)知過程是要以最小的加工努力獲取最大程度的認(rèn)知效果?！保⊿perber&Wilson1986:vii）語用綜觀論的假設(shè)：“可以假定語用選擇活動是在潛意識層面上發(fā)生的。”（維索爾倫2003：213）勿庸置疑，合理的理論假設(shè)是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。

對語言意義的解釋也可以做出相關(guān)假設(shè)，陳新仁的《試論語用解釋的全釋條件》（《現(xiàn)代外語》2001年第4期）一文從語言順應(yīng)理論的角度提出了四個方面相關(guān)假設(shè)：理想交際者假定、原型行為假定、無標(biāo)記行為假定、語境共享假定。這四個假定著眼于一般意義的解釋，對語用意義的研究也有參考。語用意義是指話里沒有說出來的本意，不僅包括話語一般的、字面的意義，也包括伴隨話語表現(xiàn)出來的一些隱含的意義。它的生成與理解比一般意義要復(fù)雜，對它的分析也需要從認(rèn)知語用的角度做進(jìn)一步的理論假設(shè)。

1.認(rèn)知的本能性假設(shè)

從認(rèn)知上看，對語言意義包括語用意義的認(rèn)知是人的基本語用能力，具有本能性和自動性。合作原則分析會話含義時強(qiáng)調(diào)邏輯推理，并具體化為若干步驟。其實人們在交際中對語用意義的生成與理解，并不需要那樣一步步嚴(yán)密的邏輯推理，而是以模糊的方式且十分迅捷。人們能利用整體性思維，敏銳地抓住有關(guān)因素迅速建立關(guān)聯(lián)、完成推理?！案Ｌ氐男睦韺W(xué)研究表明，在一般情況下，推理過程通常是本能的、無意識的和自動的，即所謂的‘模塊性’?！保ê巫匀坏?007：18）因而，“語用推理同日常話語的理解并沒有本質(zhì)區(qū)別”（徐盛桓2008）。這樣的假設(shè)是有大量事實根據(jù)的。

2.無標(biāo)記的原型假設(shè)

現(xiàn)實的語用交際不是在真空中進(jìn)行的，表純自然信息的原型只在理論上抽象存在，任何一個具體話語都或多或少地帶上非自然的信息，特別是所映現(xiàn)的社會屬性。人們在交際中以符合各自社會關(guān)系的方式交流，這些方式就是語用的“無標(biāo)記行為”，也才是現(xiàn)實語用中各自的“原型”。對這種無標(biāo)記行為的理解，是語用主體的認(rèn)知能力。無標(biāo)記行為是現(xiàn)實語用的常態(tài)，是意義分析的框架，也是理性的交際雙方共享的語境因素。

3.動態(tài)語境假設(shè)

語用中的語境共享是很重要，但語境不僅是靜止的，預(yù)設(shè)的，而且是動態(tài)的，變化的。隨著語用活動的推進(jìn)，語境也在不斷變化之中。話語、現(xiàn)場、社會、文化以及主體的認(rèn)知等因素的變異都可以生成新的語境?，F(xiàn)實語用中雙方完全語境共享的狀態(tài)十分罕見。“共有的場景幾乎從未有過真正的共同性?！保ňS索爾倫2003：89）表達(dá)主體和接受主體在語境構(gòu)成、語境認(rèn)識方面的不一致，使雙方可以形成不同的認(rèn)知語境，表達(dá)方會有意識地利用或創(chuàng)造不同的語境來生成語用意義，接收和理解時要積極還原對方的語境假設(shè)，盡量與對方不斷達(dá)成語境共享，才可能較為準(zhǔn)確地認(rèn)知和把握對方的語用意義。

4.主體意向的語用標(biāo)記假設(shè)

一般情況下主體認(rèn)知的關(guān)聯(lián)和推理是自動的、無意識的，語用行為是無標(biāo)記的。可是現(xiàn)實語用中主體常常會顯示出程度不等的自我意識，體現(xiàn)出有跡可循的主觀意愿，或著意選擇話語手段，或有意調(diào)整社會關(guān)系，或刻意偏離語境約束。它們通常能在話語表層有一定的明示，這時候語用活動便成為“有標(biāo)記行為”，這種語用標(biāo)記通常是語用意義的載體。也就是說，語用主體的主觀意識和意愿是語用意義的重要根源，主體有意識而形成的語用標(biāo)記現(xiàn)象是理解和分析語用意義的有效提示。同樣地，接收主體的理解也可以帶上自我的主觀意向，形成語用標(biāo)記從而調(diào)整或影響語用意義的產(chǎn)生。

二、實例的分析解釋

前兩年網(wǎng)絡(luò)上流傳著一段走紅的視頻，題目是《結(jié)婚這點事——崔永元與周立波斗智斗勇》①。這段8分鐘的視頻是在周立波的慈善婚禮上實況錄下來的，為崔、周二人的現(xiàn)場對話（全文附后）?？催^視頻的人都知道，這個語篇有很多語用意義。一系列語用意義的生成有如行云流水般的連貫，將二人的語言機(jī)鋒和表達(dá)藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。在場的賓客理解這些語用意義也是酣暢自然，現(xiàn)場歡聲笑語，氣氛熱烈。這次相當(dāng)成功的語用實踐，應(yīng)該沒有事先的彩排，也沒有既定的腳本，更不會有場外提示什么的。對于研究語用意義而言，是相當(dāng)理想的原生態(tài)實例和難得的分析語料。語用學(xué)研究應(yīng)當(dāng)解釋其中的語用意義是如何生成又如何理解的，有什么原因和規(guī)律。這對于深化語用理論研究和指導(dǎo)語用實踐具有重要的價值。

立足于認(rèn)知語用學(xué)，可嘗試從以下三個方面展開分析。

1.認(rèn)知模型的自主性

認(rèn)知語言學(xué)研究表明，語用表達(dá)和理解是通過相應(yīng)的認(rèn)知模型來實現(xiàn)的。所謂的認(rèn)知模型，是人們在認(rèn)知事物、理解世界過程中形成的一種相對定型的心智結(jié)構(gòu)，是組織和表征知識的框架結(jié)構(gòu)，由概念及其相對固定的聯(lián)系構(gòu)成。在這種模型運作中，主體對接收到的符號信息產(chǎn)生敏銳的感知，很快地進(jìn)入輸入、記憶等環(huán)節(jié)，并立即啟動激活相關(guān)知識的程序。菲爾墨的“框架網(wǎng)絡(luò)”認(rèn)為，人們的知識儲存不是像語言那樣的線性結(jié)構(gòu)，而是非線性的、立體的，內(nèi)部的各個要素之間存在著網(wǎng)絡(luò)狀的相互依存、相互制衡的結(jié)構(gòu)關(guān)系。激活了一個詞語，可以帶動與之相關(guān)的一批網(wǎng)絡(luò)狀知識，同時完成對框架的范疇化。這種以詞語激活、提取相應(yīng)知識，動態(tài)地生成與理解意義的認(rèn)知模型，符合認(rèn)知語言學(xué)“整體大于部分之和”的完形原則。

通過激活，人的大腦中儲存的與之有關(guān)的知識可以被調(diào)用出來，與感知的信息建立相應(yīng)的關(guān)聯(lián)，形成類似于照相機(jī)成相的“聚焦”效應(yīng)，再通過類比、映現(xiàn)、概括、聯(lián)想、推理方式等的處理，就可以整合得出最終的解釋或理解。②這一系列很復(fù)雜的認(rèn)知過程，有內(nèi)在的本能做基礎(chǔ)，以無意識狀態(tài)運作。不過由于大腦的“黑箱”裝置，對這種認(rèn)知過程的研究還處于構(gòu)擬階段。用關(guān)聯(lián)理論的觀點來看，就是由話語明示信息的關(guān)聯(lián)來激活認(rèn)知語境中的相關(guān)知識，并建立基于常規(guī)關(guān)系的語句解讀的語用共設(shè)，這是自然語言理解的基本特征。（徐盛恒2003）人們的認(rèn)知在常規(guī)關(guān)系中是本能的反應(yīng)，不需要特別的推理。這樣就可以解釋在日常交際中，大部分時候話語表層沒有特殊的手段，屬于無標(biāo)記行為，卻可能帶上語用意義并被理解，也就是所謂的語用主體認(rèn)知自動化的現(xiàn)象。例如：

（1）崔：這個周立波也了不得，一年一人創(chuàng)造了產(chǎn)值就一億五千萬。我聽說利潤也一億五千萬。（周哈哈大笑，臺下笑聲）

周：這過了，這過了。

說周的一年產(chǎn)值和利潤都是一億五千萬，引起周的大笑和臺下賓客的笑聲，說明大家都聽懂了。這里言外隱含的社會文化意義是人們激活和調(diào)用了儲存在大腦中、以常規(guī)關(guān)系結(jié)構(gòu)化了的知識，其中的玩笑和調(diào)侃的語用意義在很平常的話語中也能為人們理解。又如崔說周的老師“教完你們倆，不到退休年齡就不想干了”，利用常規(guī)關(guān)系暗含著“你們太不讓人省心了，老師都累得想提前退休”的語用意義，雖然無明顯的語用標(biāo)記，卻也能為人們接受和理解。

在日常的交際中，雙方遵循相應(yīng)的社會角色和社會關(guān)系進(jìn)行交流，話語表層不出現(xiàn)相應(yīng)標(biāo)記是語用常態(tài)。比如婚禮上人們的祝賀、恭喜等都是正常的，是語用主體符合身份、符合場景、符合文化等無意識的、常規(guī)關(guān)系的選擇。這種以無標(biāo)記方式的選擇不需要特別的程序，也不需要推理的過程，而是任何一個正常人在生活中被文化注塑好了的。視頻中崔也按照這個常規(guī)對周兩口子表達(dá)了祝福之意，例如：

（2）胡潔，我覺得（你）特別幸福，能嫁給周立波，你知道有多少女孩口頭上都想嫁給他呀。我覺得你真的是這個世界上最幸福的人。

這是結(jié)婚祝賀，關(guān)鍵詞是“幸福”，符合傳統(tǒng)婚禮的社會文化要求。“有多少女孩口頭上都想嫁給他呀”一句，在這個語境中有語用意義：別的女孩都只是口頭上說想嫁給他，而你在行動上嫁給他了，那就要比別人更幸福。這里的語用意義也可以由人們的認(rèn)知模型自主地獲得。

2.語用標(biāo)記的提示性

認(rèn)知模型的自主性可讓人們本能地理解語用意義，而如果交際中出現(xiàn)了語用標(biāo)記則能讓人更快更準(zhǔn)確地把握語用意義。我們所說的“語用標(biāo)記”是指在交際中產(chǎn)生的、顯示了語用主體主觀意識和意愿的各種手段，包括實詞的意義范疇、程式化的表達(dá)、相近或相反的意義對立、稱謂語的選用，甚至副語言手段如身勢語等也可成為相應(yīng)的語用標(biāo)記。與語用學(xué)中常見的“話語標(biāo)記語”概念不同，它不是由連詞或短語構(gòu)成，用來標(biāo)示話語之間邏輯或時空關(guān)系，在語篇中起著停頓、過渡等作用，而是實詞和相應(yīng)格式，是反映語用主體的主觀意圖、提示語用意義的重要標(biāo)識，也是認(rèn)知語用學(xué)分析語用意義的重要概念。例如：

（3）當(dāng)你嫁給周立波以后，每天會承受很多風(fēng)險，你在意嗎？

“風(fēng)險”這個詞出現(xiàn)在婚禮場合，意義范疇上同喜慶、熱鬧的語境相抵牾，屬于明顯的語用標(biāo)記，其附帶的調(diào)侃語用意義十分明顯。

語用標(biāo)記可以有多種表現(xiàn)形式。甘柏茲認(rèn)為，在交際過程中，不斷產(chǎn)生的語境提示是交際者理解對方語用意義的必要手段。最常用同時也是最容易被忽略的語境提示，是那些包含在話語中的、一般被認(rèn)為是邊緣化特征的語言表現(xiàn)形式，如音高、節(jié)律、非音位性發(fā)音特征、習(xí)語的使用、程式化表達(dá)法等等。（徐大明2002）在我們看來，語境提示就是語用標(biāo)記的提示。這個視頻中至少涉及以下幾種：

1）詞語的意義范疇 選用什么樣的詞語，限定在何種意義范疇，是語用主體交際中能動的選擇，反映的是主體的意圖。而這種意圖顯示在話語層面上就是語用標(biāo)記。在這個視頻中，作為與崔永元比肩的名嘴，周立波也努力地通過語用標(biāo)記來控制交際的走向。從他說的第一句話“崔哥，你呢可以調(diào)侃我，但不能調(diào)戲我”就可以看得很清楚。本來作為新郎在婚禮上是要接受祝福的，可是他從崔一上場的話語中，就感覺到不能指望崔來好好祝福，而是要防范被“調(diào)侃”。對此他已做好了心理準(zhǔn)備，只要別太越界到“調(diào)戲”份上，他都認(rèn)了——他以“調(diào)侃”和“調(diào)戲”兩個近義詞的對立表達(dá)當(dāng)然是有含義的。

可以再深入一點分析。在現(xiàn)代漢語的“開玩笑”這個意義范疇中，有若干個詞匯形成相關(guān)的集合，如：玩笑、搞笑、調(diào)侃、調(diào)笑、取笑、取樂、開涮、調(diào)戲、戲弄、捉弄、嘲弄……，形成一個語義場，這些詞之間有程度和色彩的差異。周這里接受意義程度較輕的“調(diào)侃”，而否定意義程度高的“調(diào)戲”，無疑是同他有意識要突顯的“提醒、警示”的語用意義有關(guān)。

相近或相反意義范疇的對立是十分明顯的語用標(biāo)記。在這個視頻中有不少可產(chǎn)生意義對立的詞語，作為語用的標(biāo)記，是語用意義的重要提示。如：“我最崇拜你的母親。我都不知道在沒有警察的幫助下，她怎么把你培養(yǎng)成人的？”這里的“警察的幫助”和“母親的培養(yǎng)”放在一起建構(gòu)了一個相互矛盾又有機(jī)結(jié)合的微型語境，有著巨大的語義張力。它提示著人們啟動聯(lián)想去理解其中的社會文化意義，語用意義是很深的。難怪周聽到此話只有來回走動，一時竟未能答上話來（其實沉默也是有語用意義的）。類似的還有“吃大蒜”和“喝咖啡”的相近，“砸場子”和“祝賀”的相反，“廁所”和“桌面上”的相對等也是很好的語義對立的語用標(biāo)記。

2）程式化表達(dá) 語言使用中有不少固定的程式化結(jié)構(gòu)，它們大都是歷時的過程中產(chǎn)生的，凝結(jié)了語用法的諸多信息，運用得當(dāng)可以成為語用標(biāo)記的手段，對生成和理解語用意義是很好的提示。如崔說周的婚禮“披著慈善的外衣”，就是借用了一個已相對固定的程式化表達(dá)?！芭庖隆币话阌匈H義色彩，如“披著馬克思主義外衣”、“披著正義的外衣”，用在婚禮的儀式上顯得很突兀，與現(xiàn)場喜慶的氛圍不相協(xié)調(diào)，成為明顯的、引人注意的語用標(biāo)記，自然是有語用意義的。

社交世界中反復(fù)出現(xiàn)的程式化表達(dá)也可以作為語用標(biāo)記提示語用意義。例如：

（4）崔：你知道用哪四個字形容你把企業(yè)扔了嫁給他最合適嗎？

胡：呃，我老公的才華和他為朋友，孝敬父母，我感到非常驕傲。

崔：這已經(jīng)超過四個字了。

周：你可以把這縮成四個字。

崔：縮成四個字就是：一時糊涂。

這里崔套用自己多年主持央視《實話實說》欄目的模式，對新娘子進(jìn)行現(xiàn)場采訪。節(jié)目結(jié)束時用一句話或幾個字來形容與概括，是崔常用的手法。這里套用過來讓人們在程式化的語用框架中，期待著他的總結(jié)。本來以為應(yīng)該順著上文來一個正面概括，可是他來了一個反向總結(jié)，得出認(rèn)知語言學(xué)上所謂的“反預(yù)期信息”，收到奇效。

3）稱呼語標(biāo)記 整個語篇中的稱呼很有意思，基本上是崔對周很隨意，與他的話語多調(diào)侃開涮的傾向一致，而周對崔恭敬有加。如一上來周就稱對方“崔哥”，接著還進(jìn)一步解釋：“其實平時我們大家愛叫他小崔，但我說不出口。我會叫永元哥哥，或叫崔哥。”后面還有“崔哥哥”，甚至急了直呼“哥哥”的。只有一次用了“小崔同志”，是在調(diào)侃回應(yīng)他時使用的。而崔一直就徑呼其名“周立波”，也偶爾叫“立波”。這種稱呼反映了二人之間微妙的關(guān)系：本來都是朋友，根據(jù)無標(biāo)記言語行為的基本方式和要求，完全應(yīng)該采用平等的稱呼來相互溝通?？墒侵艿姆Q呼卻明顯帶上了位勢差異和關(guān)系的不平等，形成了語用的標(biāo)記。這是周主動選擇的結(jié)果，也是一種恰當(dāng)?shù)恼Z用策略，其中反映的言外意義顯而易見且耐人尋味。

語用標(biāo)記除了反映在話語層面之外還有一些副語言現(xiàn)象，如身勢語，也可以用來表達(dá)一定的語用意義。視頻中周經(jīng)常借助動作神態(tài)、身勢語言來表達(dá)相應(yīng)的意義。如多次大笑、走場，還有沉默、鞠躬、扶著崔等動作，這些是心態(tài)的自然流露，也都很好地輔助了語用意義的表達(dá)與理解。這些大幅度動作、哈哈笑聲和略顯夸張的身勢語出現(xiàn)之時，通常就是對方（崔）的話語有語用意義之處，以身勢語方式來回應(yīng)說明周是理解的，而這些身勢語作為語用標(biāo)記，同樣又帶上了周的某種語用意義。二者的關(guān)系如此密切，可從附錄的文本中一目了然而不用再舉例。

3.語境框架的引導(dǎo)性

在現(xiàn)實的語用中，語境的作用是至關(guān)重要的。對此我們（王建華等2002）曾有過專門的研究。根據(jù)我們的理論假設(shè)，語境是動態(tài)的、具體的、可以把握的，既有隱性的相對固定的社會、文化規(guī)約，又會隨著語用活動的推進(jìn)，不斷地生成新的顯性語境。而且，認(rèn)知語用學(xué)認(rèn)為，除了上述相對固定的社會文化規(guī)約和變化著的顯性語境因素，語用主體還可以形成各自的認(rèn)知語境。這是主體在認(rèn)知模型的基礎(chǔ)上，根據(jù)相關(guān)的語用因素對自身的知識系統(tǒng)整合而成的，它也是動態(tài)的、建構(gòu)性的。交際雙方的認(rèn)知語境大多時候基本一致，但也會有不同，特別是當(dāng)語用主體有意識地強(qiáng)化某一點時，由此可以產(chǎn)生出語用意義。

在具體的語用交際中，以上諸多的語境因素構(gòu)成相應(yīng)的語境框架，引導(dǎo)著交際的推進(jìn)與變化?；槎Y是一個隆重、喜慶、熱鬧的場合，社會、文化的傳統(tǒng)規(guī)定了在這個場合要圍繞慶祝、賀喜展開交流。這是交際中大家都共享的、應(yīng)該遵守的語境框架。崔也遵守這個語境框架表達(dá)了祝賀，如例（2）。但他此番上場除了祝賀以外主要是來“鬧”和“搞笑”的，因而他多次有意識地選擇與婚禮場合不甚切合的話語，以達(dá)到鬧、調(diào)侃的目的。如他一上臺就對婚禮的語境做了調(diào)整：“本來他們說要弄一小品，就象我和趙本山、宋丹丹那樣弄個小品”，而“在上海這地方只適合脫口秀”?！靶∑贰?、“脫口秀”兩個詞的意義對此次交際的語境框架有所改變——在這個場合不單是慶賀、祝福，而是可以表演小品或脫口秀的，也就是可以開玩笑的！

語境框架的建構(gòu)就大致框定了語用的方式和風(fēng)格。崔基本上都是選用與玩笑、調(diào)侃相關(guān)的話語，以脫口秀的方式展開，并由此帶上相應(yīng)的語用意義。從開始時的“喝咖啡”、“吃大蒜”、同名的“周立波”，到母親和老師怎樣“培養(yǎng)”、“好人壞人”的討論，再到說胡潔“一時糊涂”等等，語言睿智幽默，暗含機(jī)鋒，引導(dǎo)與框定了整個話語的走向。當(dāng)然，語境的調(diào)整和重構(gòu)不是隨意的。婚禮的主人公為文藝界知名人士、海派清口的名嘴，參加婚禮的也多是文藝界和社會各界有一定地位的人士，他們希望看熱鬧，期待著二位名嘴的表演和對決。再加上崔周二人的朋友關(guān)系，周應(yīng)該能容忍他的玩笑，還有婚禮本身要熱鬧的社會文化等等因素，是崔做出語境調(diào)整的背景，也是他開玩笑的語境設(shè)置可以為眾人接受的原因。

可以說，遵循社會文化的約束、為婚禮的喜慶添熱鬧、祝福與調(diào)侃相協(xié)調(diào)是這個視頻對話的總體語境框架。慶賀與調(diào)侃之間的矛盾與協(xié)調(diào)、張力與適應(yīng)，生出許多耐人尋味的語用意義，使得這個語篇妙趣橫生，熱鬧非凡。

語境框架不僅與現(xiàn)場諸多因素和隱性的社會文化有關(guān)，更是同語用主體的認(rèn)知語境密切相關(guān)，是高明的語用主體的主動調(diào)控和有意識的建構(gòu)。如前所述，人在認(rèn)知事物、理解世界過程中形成的認(rèn)知模型，是一種組織和表征知識的框架結(jié)構(gòu)，具有自動和本能的特點。在此基礎(chǔ)上，主體有意識的把有關(guān)語用因素同大腦儲存的知識綜合起來，就是重組了知識框架結(jié)構(gòu)，構(gòu)建成新的認(rèn)知語境，體現(xiàn)了主體的能動性。應(yīng)該說，語用主體的認(rèn)知語境對語用意義的生成與理解更為關(guān)鍵。視頻中的語境框架就是兩個語用主體有意識的選擇與調(diào)控而形成的結(jié)果，是兩個主體不同的認(rèn)知語境動態(tài)化的平衡。

崔對婚禮的語境框架做了調(diào)整，向搞笑方面引導(dǎo)，對此，另一個主角周立波也心知肚明，這是他由認(rèn)知語境能做到的理解。但因為這是他本人的婚禮，他要盡量防止玩笑過火，不能太出格。從第一句“崔哥，你呢可以調(diào)侃我，但不能調(diào)戲我”開始，他就一直防備著崔，也回應(yīng)著他的玩笑：“崔永元的微笑”、“內(nèi)衣也是慈善的”，還不時找機(jī)會還擊一下：“這個世界上不都是好人?！奔由现t恭的稱謂語和相應(yīng)的身勢語，都是周的認(rèn)知語境所做的調(diào)整與建構(gòu)。到了例（4）崔說胡潔“一時糊涂”之時，他實在是難以忍受，終于以直白的話語明示：

（5）哥哥，你今天是來砸場子的還是來祝賀的？

這句話中的“砸場子”在婚禮的場合說出來是很意外的，意義上很不協(xié)調(diào)，無疑是語用的標(biāo)記。它比前面用的“調(diào)戲”一詞份量更重，已不再屬于“玩笑”，而上升為“搗亂”的范疇了。這是周由認(rèn)知語境做的有意識的選擇，構(gòu)成了新的語境框架，其中著急、埋怨、不滿、警示……也許都包含在內(nèi)，再加上一個非常親熱的稱謂語“哥哥”，語用意義十分豐富。

那么崔永元是如何理解這里的語用意義的呢？從現(xiàn)場的情況看，他的理解幾乎是在無意識的瞬間之中完成的，沒有半點磕巴，也無絲毫不自然，在聽到這句話之后馬上轉(zhuǎn)換了話題，重建起兩人的朋友關(guān)系。在這里，崔聽到“砸場子”這個標(biāo)記性的明示詞語，激活了相應(yīng)的語言知識和百科知識，再由這個語用標(biāo)記的提示建立一系列的關(guān)聯(lián)：與整個婚慶場景關(guān)聯(lián)、與自己剛才開的玩笑關(guān)聯(lián)、與說話人此時的表情神態(tài)關(guān)聯(lián)、與話語的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)（“是…還是…”的選擇框架中，“砸場子”放在前面），這一系列的關(guān)聯(lián)與相應(yīng)的知識結(jié)合，就形成了他新的認(rèn)知語境。在認(rèn)知本能性和自動性的驅(qū)動下，只需通過極為迅捷的聯(lián)想和推理，就可以很清楚辨識出周構(gòu)建的新語境框架，了解到說話人此刻的心理狀態(tài)、真實意圖和語用意義。

值得提出的是，語用意義的生成是說話人一方的事，同其意圖密切相關(guān)。對語用意義的理解則是聽話人一方的事，二者之間的認(rèn)知語境大體一致或盡量一致，是交際的常態(tài)，就如以上分析的各例。但現(xiàn)實中常常出現(xiàn)所謂的“語境歧義”現(xiàn)象（王建華1987），即聽話人在理解時對話語意義所做的偏離。特別是當(dāng)聽話人有意曲解說話人的意圖時產(chǎn)生的語用意義就更加意味深長。例如：

（6）周：他會在大場合把我說得一句話都沒有……然后他會一會兒到洗手間里面：哎，波波，別介意哦，前面說得有點過了，和你打聲招呼。后來我就說崔哥，我希望以后你在廁所里面得罪我，在桌面上向我賠禮道歉。

崔：他忘了我這個帶他上廁所是干什么去了。

因為我的人生信條就在廁所里，叫“向前一小步，文明一大步”！

如上所述，周說的“大場合”、“洗手間”這兩個詞在意義范疇上對立，是語用的標(biāo)記，也構(gòu)成了一個語境框架，“洗手間”一詞的意義轉(zhuǎn)化幾乎等同于“私底下”。這兩個意義對立的詞帶上的語用意義就是：大場合我經(jīng)常吃虧，但私下里會聽到賠禮道歉。接著的一句“我希望以后你在廁所里面得罪我，在桌面上向我賠禮道歉”更是把這個語用意義變成了明示信息。然而“廁所”一詞在這個場合使用，卻可能產(chǎn)生吊詭的語用效果：周把這個婚禮現(xiàn)場當(dāng)作了“廁所”，在糟蹋自己呢。雖然這個語用意義是隱含的，可是聯(lián)系到前面二人交流中崔多次的開涮和“得罪”，就難免讓人生成這種語用意義。

對于語用能力極強(qiáng)的崔來說，當(dāng)然能敏銳地意識到這一點。他延續(xù)了搞笑的風(fēng)格，抓住語用標(biāo)記“廁所”作為最佳關(guān)聯(lián)來激活人們的認(rèn)知知識，而且還把周虛指的“廁所”的意義進(jìn)一步實指，讓人在既有的認(rèn)知模型基礎(chǔ)上建構(gòu)起新的語境框架，帶上新的語用意義，再次調(diào)侃對方。從“我?guī)蠋笨芍?，這是把周當(dāng)作小孩子了。后面的一句“（我的）人生信條……‘向前一小步，文明一大步’”就更是近乎耳提面命式的教誨——這條常出現(xiàn)在廁所的標(biāo)語既坐實了“廁所”的實在意義，又在進(jìn)一步調(diào)侃周：在這樣喜慶的婚禮上，還是要講文明的！這哪里是賠禮道歉，分明是給周上補(bǔ)習(xí)課，繼續(xù)搞笑甚至“調(diào)戲”，其中的語用意義含蓄而雋永，是由語用主體有意識構(gòu)建的語境框架引導(dǎo)而得出的，且戛然而止，收放自如，體現(xiàn)出很高的語用能力與技巧。

三、結(jié) 語

語用學(xué)研究語言符號和使用者之間的關(guān)系，必須進(jìn)入使用者的心靈世界才可能深入。結(jié)合語用主體的思維、心理、認(rèn)知、知識、意愿等因素而形成的認(rèn)知語用學(xué)研究在當(dāng)下成為熱點，并非偶然。

要有效地解釋人們?nèi)绾螒?yīng)用語言進(jìn)行交際，如何生成和理解意義及語用意義，探尋人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵。由于大腦的“黑箱”裝置，這種探索目前還在假設(shè)和構(gòu)擬階段，而且不同學(xué)派還有諸多差異。這是客觀的，也是允許的。現(xiàn)實的語用活動紛繁復(fù)雜、靈動多變，試圖以某些模型來概括豐富多彩的語用活動和人們內(nèi)隱的認(rèn)知活動，具有相當(dāng)?shù)碾y度，但這又是認(rèn)知語用學(xué)研究的必由之途。認(rèn)知結(jié)構(gòu)研究的優(yōu)劣與否固然要看其形態(tài)是否規(guī)整、邏輯是否嚴(yán)密，更要看對研究對象的解釋力，對語用現(xiàn)實的指導(dǎo)性。以此來考量當(dāng)下相關(guān)的認(rèn)知語用研究，我們認(rèn)為還需要進(jìn)一步的深化。

注 釋

①土豆網(wǎng)視頻，轉(zhuǎn)錄自上海東方電視臺。

②拙著《語用學(xué)與語文教學(xué)》（浙江大學(xué)出版社，2000年）第五章曾有較詳細(xì)的說明，此不贅。

附錄：《結(jié)婚這點事——崔永元與周立波斗智斗勇》

（括號里的文字是還原當(dāng)時的現(xiàn)場反應(yīng)、雙方的情態(tài)或身勢的說明）崔永元（以下簡稱為崔）（上臺來繞過新郎周立波，后與之擊掌）：本來他們說要，要，要弄一小品，就象我和趙本山、宋丹丹那樣弄個小品，但是我覺得在這場合不合適。因為這是喝咖啡的地方，（周退后一小步，尷尬狀）小品都是吃大蒜的人演的。（場內(nèi)大笑聲）在上海這地方只適合脫口秀。（掌聲）

所以我是沒接到邀請硬闖進(jìn)來的，為什么？因為我從小就崇拜周立波。（周做吃驚狀）——我是看他的書長大的。

周立波（以下簡稱周）：呃，呃，這，這樣，崔哥，你呢可以調(diào)侃我，但不能調(diào)戲我。（大笑聲）說從小看我……

崔：是啊，代表作兩部，是吧？一個是《暴風(fēng)驟雨》，還有一個是《山鄉(xiāng)巨變》。（笑聲）

周：還有個《分馬》。（笑聲、掌聲）

崔：我是后來來了以后，我還說周老先生身體那么好，又結(jié)婚了?。ㄈ珗龃笮?，掌聲）

來了以后一看，是這個周立波。這個周立波也了不得，（周此時頭低下了）一年一人創(chuàng)造了產(chǎn)值就一億五千萬。（此時新郎與新娘的手不自覺地牽在了一起）我聽說利潤也一億五千萬。（周哈哈大笑，臺下笑聲）

周：這過了，這過了。

崔：笑的都是企業(yè)家，他們知道這是怎么回事。

中國這么大，這樣的周立波五十年出一個。是不是？周：呃，秋，秋雨老師本來說一百年。（笑聲）

崔：他來了嗎？

周：沒來。

崔：沒來，他胡說。（崔露出招牌式微笑，周大笑，臺下笑聲）來了，就說得對。

周：呃，其實平時我們大家愛叫他小崔，但我說不出口。我會叫永元哥哥，或叫崔哥。我也特崇拜他。（崔點頭）就是迄今為止在這個世界上只有兩種微笑是波波無法解讀的。一個是蒙娜麗莎的微笑，一個就是崔永元的微笑。（全場大笑聲）

崔（不好意思地捂著嘴）：我告訴你，網(wǎng)上已經(jīng)有消息了，蒙娜麗莎的微笑已經(jīng)被解讀出來了，她眼睛里有兩個字母：LV。（笑聲）

我覺得你這么成功，還崇拜我，我真很高興。真的，但是我根本不崇拜你。

周：為什么？

崔：我最崇拜你的母親。我都不知道在沒有警察的幫助下，她怎么把你培養(yǎng)成人的？（周哈哈大笑，轉(zhuǎn)身走來回；全場大笑聲）

還有一個秘密的消息大家都不知道，錢文忠教授，大家都知道吧？講《三字經(jīng)》的那個，多厲害，復(fù)旦大學(xué)的教授。他跟立波是初中同學(xué)，所以我就特別佩服他們倆的老師，什么樣的人都能培養(yǎng)成人才。

周：我和文忠是師兄弟關(guān)系，我們有共同的語文老師。

崔：是一個語文老師？

周：一個語文老師，是光明中學(xué)的李昕老師。我不知道李昕老師現(xiàn)在坐在哪里？（用手瞭望狀，李老師出現(xiàn)）

周：哎，李老師好，李老師好！

崔：謝謝您！

周：我們的李老師教了文忠兩年，但是教了我三年，所以我的名氣比文忠響。

崔：她是不是教完你三年她就退休了？

周：不，她是教完文忠兩年，她就不想做了。

崔：反正是教完你們倆，不到退休年齡就不想干了。（周呵呵笑，大笑聲）

胡潔，我覺得（你）特別幸福，能嫁給周立波，你知道有多少女孩口頭上都想嫁給他呀。我覺得你真的是這個世界上最幸福的人。（周、胡二人點頭）而且我參加過很多婚禮，披上慈善外衣的這是唯一的一臺。（周大笑，再次走場，全場大笑）

周：我想解釋一下，其實這就是我們小崔同志的風(fēng)格。雖然你的話語，你的話語有點過，但是內(nèi)心……（崔插話：沒有）我們不但是慈善的外衣，我們脫掉，（動作）我們的內(nèi)衣也是慈善的。（笑聲）

崔：胡潔可能以后嫁給他。

周：不是以后，是現(xiàn)在。（笑聲）

崔：現(xiàn)在？是因為剛才我沒上臺，我上臺講完這一番，你認(rèn)為她還能那么堅定嗎？（周瞠目，臺下大笑）

周：我覺得是這樣，等我們的崔哥哥這番話講完下去以后，我太太真的會知道這個世界上不都是好人。

崔：這個世界上本來就不都是好人。有的時候就是由壞人好人組成的。但是我們其實更愿意看到的是壞人變成好人。（大笑聲）

周：呃，是這樣的，我記得我的師兄錢文忠教授說過一句話，我們的季羨林大師曾經(jīng)對文忠說過，他說不要去試圖改變壞人，他說為什么，因為壞人本身不會認(rèn)為他是壞人。

崔：錯了。你雖然背得這么結(jié)實，但是我告訴你錯了。那不是季羨林先生對所有人說的，那是季羨林先生對錢文忠說的。（手勢指著周）

周：而且是告訴錢文忠，是針對我的？（笑聲）

崔：那是專指?。ㄖ茳c頭大笑，臺下大笑聲）對！

呃，（向胡）當(dāng)你嫁給周立波以后，每天會承受很多風(fēng)險（周笑），你在意嗎？（如采訪般把話筒伸到胡跟前）

胡：不在意。我覺得他是一個非?？蓯鄣拇竽泻⒆?。

崔：我覺得你也不在意。因為你為了他把企業(yè)都扔了。你知道用哪四個字形容你把企業(yè)扔了嫁給他，最合適嗎？（繼續(xù)采訪狀）

胡：呃，我老公的才華和他為朋友，孝敬父母，我感到非常驕傲。

崔：這已經(jīng)超過四個字了。（大笑聲）

周：你可以把這縮成四個字。

崔：縮成四個字就是：一時糊涂。（全場爆笑，掌聲一片。胡“搶”過崔的話筒，但又無語）

周：（無奈）哥哥，你今天是來砸場子的還是來祝賀的？

（全場鼓掌，笑聲）

崔：（再次露出招牌式的微笑）立波，我覺得你也相信我們，真的，我們可能表面上說話挺難聽的那種人，但是可以永遠(yuǎn)做你的朋友。

周：當(dāng)然。（鞠躬）

崔：因為我們當(dāng)著你的面，背著你的面，說話都難聽。（周哈哈笑，臺下笑聲）

千萬不要交那樣的朋友，就是當(dāng)著你的面說得挺好，背面說你壞話，那樣的人不交。錢文忠那樣的——沒來吧？（笑聲）

周：來了。我們說崔哥有一點就不太好，因為我們有時候經(jīng)常活動，他會在大場合（“大場合”三字重音）把我說得一句話都沒有。我要謙讓嘛，對不？（崔點頭微笑）南方人總歸要謙讓北方人。（笑聲）我們比較斯文。然后他會一會兒到洗手間里面：哎，波波，別介意哦，前面說得有點過了，和你打聲招呼。后來我就說崔哥，我希望以后你在廁所里面得罪我，在桌面上向我賠禮道歉。（全場大笑，周亦大笑）

崔：他忘了我這個帶他上廁所是干什么去了。（周呵呵地笑）

因為我的人生信條就在廁所里，叫“向前一小步，文明一大步”！（全場爆笑，掌聲一片）

周：（哈哈）這說得好，說得好。說好了？OK！

（崔走下臺階，周扶著）：小心，小心，一小步，一小步，（延長調(diào)）一小步！

崔：文明一大步?。ㄈ珗鲂Γ?/p>