寫(xiě)作的經(jīng)濟(jì)
——第九屆托馬斯·R·沃森修辭與寫(xiě)作國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議述評(píng)

崔蓬克

（華東師范大學(xué)中文系，上海200241）

一

第九屆國(guó)際修辭（The Ninth Biennial Thomas R.Watson Conference）與寫(xiě)作雙年會(huì)于2012年10月18～20日在美國(guó)路易維爾大學(xué)召開(kāi)。有近三百名學(xué)者出席了本次大會(huì)，除美國(guó)本土的寫(xiě)作和修辭學(xué)者外，還有黎巴嫩、加拿大、南非、西印度群島、英國(guó)、中國(guó)等世界各地的寫(xiě)作教師、修辭學(xué)者以及管理者。來(lái)自中國(guó)復(fù)旦大學(xué)的?？塑步淌诤推渌麅伤咝５那嗄陮W(xué)者郝景潔（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）、崔蓬克（華東師范大學(xué)）出席本屆會(huì)議并做了分組報(bào)告。

本次大會(huì)的主題是“寫(xiě)作的經(jīng)濟(jì)（economies of writing）”，并圍繞著修辭、寫(xiě)作與各種經(jīng)濟(jì)概念的關(guān)系展開(kāi)廣泛的討論。話題涉及以下方面：寫(xiě)作指導(dǎo)作為主體、愿望、意識(shí)、感情種族化和性別化的生產(chǎn)平臺(tái)和媒介，高等教育中制度和學(xué)科的經(jīng)濟(jì)，寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)修辭學(xué)：效率、利潤(rùn)、能力、明晰、精確、功效等概念，寫(xiě)作專家的跨國(guó)交流問(wèn)題，寫(xiě)作研究與教學(xué)中的勞動(dòng)和管理概念，語(yǔ)言生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)、自然、生物生態(tài)學(xué)的關(guān)系，語(yǔ)言勞動(dòng)和身體、智力、感情勞動(dòng)的關(guān)系，特殊模式下寫(xiě)作生產(chǎn)與流通中的權(quán)力和修辭權(quán)威的關(guān)系，作者身份、智力資產(chǎn)概念與語(yǔ)言、寫(xiě)作、寫(xiě)作技巧商品化之間的轉(zhuǎn)移及連續(xù)性，寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)中的翻譯問(wèn)題，學(xué)問(wèn)的生產(chǎn)分配在修辭與寫(xiě)作中的主導(dǎo)和替代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，寫(xiě)作和階級(jí)/專業(yè)身份的（再）生產(chǎn)。

二

本屆會(huì)議由大會(huì)主題報(bào)告和分組報(bào)告兩部分組成。大會(huì)主題報(bào)告由威斯康辛大學(xué)的Deborah Brandt教授主持，密歇根州立大學(xué)的Julie Lindquist教授、杜克大學(xué)的Joseph Harris教授、西印度群島大學(xué)的Vivettte Milson-Whyte教授、邁阿密大學(xué)的Luming Mao（毛履鳴）教授、開(kāi)普敦大學(xué)的Rochelle Kapp教授、密歇根州立大學(xué)的Ellen Cushman教授、查普曼大學(xué)的Jeanne Gunner教授、開(kāi)放大學(xué)的Theresa Lillis教授、賓州州立大學(xué)的Keith Gilyard教授和南卡羅來(lái)那州費(fèi)爾菲爾德縣議會(huì)的Kamau Marcharia先生分別做了精彩的大會(huì)報(bào)告。

Julie Lindquist教授集中探討了慢研究（slow research）的價(jià)值。她認(rèn)為大部分學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)都是緩慢形成的，了解寫(xiě)作的一般方法對(duì)加速學(xué)科內(nèi)研究成果的流通尤其重要。她分析了特殊的研究實(shí)踐如何在寫(xiě)作的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究中成為可能、這種經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)如何能運(yùn)作得像一個(gè)價(jià)值體系、知識(shí)產(chǎn)品如何作為商品發(fā)揮功能和流通，回答了為什么相對(duì)緩慢和不易流通的研究實(shí)踐（如縱向研究、多媒體數(shù)據(jù)的研究）不能在寫(xiě)作研究市場(chǎng)中取得成功的問(wèn)題，認(rèn)為慢研究者付出的代價(jià)是：作者長(zhǎng)期積累的知識(shí)充分利用。

Joseph Harris教授認(rèn)為，寫(xiě)作研究因?yàn)楹蛯W(xué)生寫(xiě)作相聯(lián)系而有價(jià)值。他對(duì)學(xué)生文本（student texts）在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的頻率及其作用，從兩個(gè)方面進(jìn)行了考察：第一，關(guān)注出現(xiàn)在諸如Janet Emig、Mina Shaughnesssy、Sondra Perl、David Bartholomae 和 Richard Miller著作中的許多著名的學(xué)生文本；第二，做一個(gè)最近20年來(lái)在重要學(xué)術(shù)期刊上被引用的學(xué)生文本的頻率的調(diào)查。他希望據(jù)此證明學(xué)生文本對(duì)于學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。

Luming Mao教授從三個(gè)方面分析了中國(guó)的文化民族主義修辭。第一，中國(guó)的文化民族主義修辭使本土和全球化話語(yǔ)產(chǎn)生對(duì)話。以“不同中相互依賴（interdependence-in-difference）”為特征的話語(yǔ)混合產(chǎn)生了物質(zhì)和象征兩種資本，影響了國(guó)內(nèi)迄今占據(jù)主流地位的話語(yǔ)。第二，中國(guó)的文化民族主義修辭起到了跨文化調(diào)節(jié)作用，也就是說(shuō)，它揭示了一種新的文本，這種文本不僅充實(shí)了中國(guó)人和流散的中國(guó)人（diasporic Chinese）業(yè)已習(xí)慣的物理空間，而且也創(chuàng)造出一個(gè)將他們集中起來(lái)的象征空間。物理空間與象征空間的交叉挑戰(zhàn)了現(xiàn)存的空間等級(jí)并且要求一種新范式的形成。第三，這種修辭是有變化的：它雜糅了不同的語(yǔ)義場(chǎng)，喚起一種“高語(yǔ)境”（high-context）的暗示，同時(shí)部署許多不同的“意符”（ideographs）。這些都使實(shí)踐者能以一種創(chuàng)造者的主體來(lái)處理語(yǔ)言和其他象征資源。最后，中國(guó)的文化民族主義修辭表現(xiàn)出一種教法的可能性（pedagogical possibilities），修辭和寫(xiě)作的研究者可以利用這種修辭突出文化和意識(shí)形態(tài)，在“不同相互依賴”的實(shí)踐中培養(yǎng)對(duì)價(jià)值和生產(chǎn)率的一種元話語(yǔ)意識(shí)。

Rochelle Kapp教授探討了南非青年在快速變化的社會(huì)環(huán)境中試圖接近英語(yǔ)和教育的主體位置（subject position）的現(xiàn)象。她利用人種學(xué)的方法對(duì)小鎮(zhèn)上黑人學(xué)校中使用英語(yǔ)的情況做了研究，采用定性的、縱向的研究方法分析了黑人學(xué)生從工人階級(jí)、農(nóng)村學(xué)校、非英語(yǔ)環(huán)境向相對(duì)精英階層、白人的和使用英語(yǔ)的環(huán)境轉(zhuǎn)變過(guò)程中的英語(yǔ)寫(xiě)作和身份的結(jié)構(gòu)。盡管在后種族隔離時(shí)代南非的官方語(yǔ)言政策是多語(yǔ)制，但是語(yǔ)言和文化實(shí)踐仍留下了深刻的殖民和種族隔離時(shí)代的印記。在工人階級(jí)和農(nóng)村家庭環(huán)境中，英語(yǔ)、文化和教育仍被看作是同義詞，與進(jìn)步、向上聯(lián)系在一起。Kapp認(rèn)為，學(xué)生被學(xué)校和高等教育機(jī)構(gòu)放在局外人和被動(dòng)的消費(fèi)者的位置，是實(shí)踐與政策的矛盾創(chuàng)造了工具性的和商品化的語(yǔ)言和文化，而英語(yǔ)仍然是工人階級(jí)學(xué)生的一道屏障。

切諾基字母（Cherokee Syllabary）由86個(gè)字符組成，原本是為手寫(xiě)而創(chuàng)制，后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化而進(jìn)入基于統(tǒng)一碼（Unicode-based）的字體用于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短訊。Ellen Cushman教授利用歷時(shí)六年的人種史學(xué)研究搜集的資料，綜述了這種書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)從手寫(xiě)到印刷再到電子形式的演變過(guò)程，展示了切諾基人是如何在拉丁字母大行其道的今天保存了這種獨(dú)特的文字遺產(chǎn)。這種土著書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)挑戰(zhàn)了一般理解的文化，要求對(duì)邊緣化的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)有新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)切諾基文字的研究，她認(rèn)為必須有一個(gè)研究范式的轉(zhuǎn)變：從文化到意義制造的轉(zhuǎn)變，從字母到書(shū)寫(xiě)的轉(zhuǎn)變，從寫(xiě)作到作文的轉(zhuǎn)變，從字母作為主要媒介到多種媒介價(jià)值平等的轉(zhuǎn)變。伴隨著研究范式的轉(zhuǎn)變，研究和教學(xué)方法也需要改變：應(yīng)該將所有文字都看成是歷史遺產(chǎn)、工具性給養(yǎng)（instrumental affordances）和獨(dú)一無(wú)二的文化種類。

Ralph Cintron教授借助最近對(duì)芝加哥拉美裔人社區(qū)中把自由視為進(jìn)步政治的激進(jìn)分子的田野調(diào)查展開(kāi)研究，他認(rèn)為這里的自由不是市場(chǎng)中的選擇最大化，而是對(duì)平等的拓寬。他的研究興趣是左右兩派是如何對(duì)他們所認(rèn)為的自由進(jìn)行修辭，并通過(guò)探討現(xiàn)代大學(xué)中以自由為中心的思想得出結(jié)論。大學(xué)被認(rèn)為是通向好工作的一扇大門(mén)（選擇的最大化），使學(xué)生能夠有意識(shí)地看到自己步入進(jìn)步的現(xiàn)代之路。在這個(gè)意義上，大學(xué)在意識(shí)上和物質(zhì)上產(chǎn)生自由。他將大學(xué)中的自由和一些最近的關(guān)于資本主義和非物質(zhì)勞動(dòng)的理論聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為這些新的資本模式（信息經(jīng)濟(jì)對(duì)比舊的工業(yè)資本主義）在進(jìn)步敘述中利用了經(jīng)濟(jì)意義和民主意義上的自由。

為增進(jìn)與會(huì)者之間的互動(dòng)，大會(huì)的特邀學(xué)者不僅做主題發(fā)言，并且主持分組報(bào)告和討論。其中的話題包括：（a）機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)和寫(xiě)作的意識(shí)形態(tài)，（b）智力資產(chǎn)和數(shù)字寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)，（c）交叉的話語(yǔ)，（d）權(quán)力和文化：當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的三種新體裁，等。

三

布迪厄在《語(yǔ)言與象征力量》中認(rèn)為：“話語(yǔ)不僅應(yīng)該作為符號(hào)被理解和解碼，而且應(yīng)該被看作是財(cái)富符號(hào)被評(píng)估和鑒別?！保≒ierre Bourdieu，Harvard University Press，1991：66）在話語(yǔ)的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)中存在著一個(gè)象征意義上的市場(chǎng)，同時(shí)寫(xiě)作和修辭所生產(chǎn)的符號(hào)資本也催生了真實(shí)的寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)。本次會(huì)議的與會(huì)學(xué)者不囿于用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)象，而把寫(xiě)作或者與寫(xiě)作活動(dòng)相關(guān)的主客體視為市場(chǎng)中的供求角色，比如教授寫(xiě)作的教師，寫(xiě)作技巧等等，將通常不認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的話題如民主和文化民族主義的修辭、文字體系、社區(qū)的激進(jìn)主義、寫(xiě)作媒介、身份以及寫(xiě)作研究對(duì)學(xué)生作文的利用等，都從經(jīng)濟(jì)的視角進(jìn)行了分析。另外一些學(xué)者關(guān)注的是寫(xiě)作產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)，例如出售寫(xiě)作課程、特殊研究形式的資金支持以及英語(yǔ)寫(xiě)作能力的市場(chǎng)價(jià)值。這些研究出發(fā)點(diǎn)都不是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是利用了寫(xiě)作、修辭的產(chǎn)品和價(jià)值概念的一種政治經(jīng)濟(jì)研究模式。

正如 Bruce Horner《寫(xiě)作的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》（Introduction：Economies of Writing.2012）指出的：“寫(xiě)作的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅是行動(dòng)、手段和寫(xiě)作接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而且是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)在其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演的角色問(wèn)題，例如：市場(chǎng)和市場(chǎng)技巧、價(jià)值增值等主流意識(shí)形態(tài)……寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)不僅提醒我們物質(zhì)性和有限的物質(zhì)工作條件對(duì)于學(xué)術(shù)工作的影響（這點(diǎn)學(xué)術(shù)圈通常否認(rèn)），也提醒我們特殊學(xué)術(shù)環(huán)境的物質(zhì)工作條件為挑戰(zhàn)主流寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)提供了可能性……在這個(gè)意義上，這屆會(huì)議為寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)開(kāi)了一個(gè)頭?！?/p>

“任何修辭行為都是語(yǔ)言運(yùn)用行為。”（胡范鑄《從“修辭技巧”到“言語(yǔ)行為”——試論中國(guó)修辭學(xué)的語(yǔ)用學(xué)轉(zhuǎn)向》，載《修辭學(xué)習(xí)》2003年第1期）寫(xiě)作作為一種重要的語(yǔ)言運(yùn)用行為同樣屬于修辭行為之一種，美國(guó)學(xué)者將修辭學(xué)和寫(xiě)作研究相結(jié)合，提出了“寫(xiě)作經(jīng)濟(jì)”的重要概念，值得中國(guó)修辭學(xué)界思考和借鑒。