馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想的發(fā)展歷程及當(dāng)代價值

劉從德，向夏瑩

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢 430069)

在19世紀的歐洲，隨著資本主義向壟斷階段過渡，農(nóng)業(yè)資本集中的加劇以及農(nóng)民運動的風(fēng)起云涌，馬克思恩格斯開始思考怎樣把工人階級的革命和農(nóng)民運動廣泛結(jié)合起來以及如何解決革命的路線、方針和綱領(lǐng)問題。因此，他們在廣泛考察了東歐、南歐、法國以及俄國農(nóng)民的境況后，形成、發(fā)展與完善了他們的農(nóng)民問題思想。目前國內(nèi)對馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想的研究相對較少，大多從農(nóng)民不平等的社會地位和極端貧困的境況出發(fā)研究農(nóng)民的命運和革命作用，從文本出發(fā)來解讀馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想演變的甚少?；诖?，筆者對馬克思恩格斯的著作進行解讀，試圖闡述他們關(guān)于農(nóng)民問題思想的探索、形成與發(fā)展歷程。

一、初步探索:指出農(nóng)民的保守性甚至反動性(約1850年以前)

馬克思在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》和《摩塞爾記者的辯護》中初步公開地為政治上和社會上備受壓迫的貧苦農(nóng)民進行辯護，馬克思也是此時開始關(guān)注農(nóng)民問題的。后來，馬克思和恩格斯在《倫敦來信》、《德國狀況》、《德意志意識形態(tài)》、《從巴黎到伯爾尼》、《十億》、《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》這幾篇主要著作中，多次指出了農(nóng)民的分散性、落后性、保守性和愚昧無知。正是由于農(nóng)民身上所潛在的分散性、落后性、保守性甚至反動性，馬克思和恩格斯認為農(nóng)民絕不是革命的動力，他們在革命中至多只是革命的配角。

“農(nóng)業(yè)人口直到現(xiàn)在仍然對社會上的一切漠不關(guān)心;遲鈍、愚昧無知、依賴土地占有者的農(nóng)民(因為前者隨便哪一年都可以解除租約)?！保?］“首先是農(nóng)民，世界上最愚昧無知的一部分人，他們死抱住封建成見，蜂擁而起，寧死也不背叛他們和他們的先輩稱之為老爺?shù)娜耍槐撑压茌犓麄?、蹂躪他們和鞭打他們的人?！驗樗麄冋J為他們的使命不僅是為了捍衛(wèi)他們稱之為民族特征的正統(tǒng)主義原則，而且也是為了捍衛(wèi)神圣的三位一體和上帝的存在?！保?］“中世紀所有的大規(guī)模的起義都是從鄉(xiāng)村中爆發(fā)的，但是由于農(nóng)民的分散性以及由此而來的極端落后性，這些起義毫無結(jié)果?！保?］59“農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式既不是小塊經(jīng)營，也不是大生產(chǎn)，它雖然保存著農(nóng)奴的依附和徭役，但決不能喚醒農(nóng)民去尋求解放，因為這種經(jīng)營方式本身不能使積極革命的階級形成起來，也因為沒有與這樣的農(nóng)民階級相適應(yīng)的革命資產(chǎn)階級?！保?］212

1848年10月，由于科倫反動政府的迫害，恩格斯逃亡到巴黎，用了40天的時間徒步穿過法國中部前往瑞士的伯爾尼。在這段時間里，恩格斯每天都與農(nóng)民打交道，對農(nóng)民作了深入的實證調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民由于過著與世隔絕的生活、勞動簡單單調(diào)、生產(chǎn)和生活關(guān)系固定不變，雖然偉大的歷史運動(如二月革命、六月起義等)在身邊發(fā)生，但他們漠不關(guān)心，甚至由于資產(chǎn)階級報紙的惡意宣傳，對巴黎工人采取敵視的態(tài)度。因此，恩格斯頗有感慨地指出:農(nóng)民“感覺遲鈍，目光短淺，對城市、工業(yè)和商業(yè)的種種關(guān)系毫不了解，對政治盲目無知，對本村以外的一切東西妄下判斷，用農(nóng)民關(guān)系的尺度去衡量復(fù)雜的歷史關(guān)系，——總之，只是因為恰好在1848年認識了法國農(nóng)民，我才感覺到這種根深蒂固的遲鈍所產(chǎn)生的影響是多么令人抑郁不安。”［4］564此外，恩格斯也指出當(dāng)時的農(nóng)民不可能看出階級關(guān)系，更不可能要求消滅這種關(guān)系，因為這樣就會破壞他們自己的土地占有的基礎(chǔ)?！八麄儾]有看到而且也不可能看到，這種愈來愈帶有普遍性、愈來愈成為常規(guī)的私人關(guān)系，已漸漸發(fā)展成為大資本家階級和小土地占有者階級之間的階級關(guān)系?！r(nóng)民不可能看出階級關(guān)系，他們不可能要求消滅這種關(guān)系。”［4］562之后，馬克思在 1849 年撰寫的著作《十億》中對農(nóng)民痛恨革命的原因進行了分析，“農(nóng)民離開了革命，因為革命不但不保護他們的利益，反而只使他們受到損害?！Y產(chǎn)階級的資本抽掉了土地本身的所謂基礎(chǔ)，這塊土地的形式上的所有者就成了資本家的臣仆，而賦稅卻單單落在債臺高筑的臣仆的頭上。再加上實際的土地所有者又拒絕信貸、查封財產(chǎn)和諸如此類的措施，使農(nóng)民感到了他的威力，于是農(nóng)民就對革命深惡痛絕?！保?］1850 年，馬克思把巴黎六月起義失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)運用到德國，認為德國的小資產(chǎn)階級在1849年維護帝國憲法運動中曾一度掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但這個階級搖擺不定、顧慮重重，口頭上堅持革命的立場而行動上卻怯懦無能，最終斷送了這個運動。

馬克思和恩格斯還深刻揭露和批判了小資產(chǎn)階級民主派的怯懦性和動搖性，同時也指出了農(nóng)民的怯懦性和動搖性?！暗聡淖杂少Y產(chǎn)者于1848年在和人民的關(guān)系上所扮演過的叛徒角色，在即將到來的革命中將由民主的小資產(chǎn)者扮演。……德國小資產(chǎn)階級民主派是很強大有力的。它不但包括了城市的絕大多數(shù)資產(chǎn)階級居民、小工商業(yè)者和手工業(yè)者;跟著它走的還有農(nóng)民和尚未得到城市中獨立的無產(chǎn)階級支持的農(nóng)村無產(chǎn)階級?！裰髦髁x的小資產(chǎn)者根本不愿為革命無償著的利益變革整個社會，他們所要求的社會制度的改變，是想使現(xiàn)存社會盡可能讓他們感到滿意而舒服?！保?］290-291

由于分散的小農(nóng)經(jīng)濟造成了農(nóng)民思想上的保守性和落后性，以及資產(chǎn)階級對農(nóng)民的剝削和對革命的鎮(zhèn)壓，使得農(nóng)民逐漸喪失了革命的要求，表現(xiàn)出了怯懦性和動搖性;但隨著農(nóng)民貧困化的加劇而與城市無產(chǎn)階級的利益趨于一致，使得他們逐漸覺悟起來，從保守的農(nóng)民轉(zhuǎn)變成為革命的農(nóng)民。馬克思恩格斯也逐漸意識到農(nóng)民的革命性和工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。

二、思想轉(zhuǎn)變:強調(diào)農(nóng)民的革命性和工農(nóng)聯(lián)盟的必然性(約1850-1883年)

1850年1月，恩格斯在《民主評論》上發(fā)表了《法國來信》，在這些未署名的文章中，他指出最近一年多，革命精神在整個法國都非常昂揚，占法國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民終于迅速地覺悟過來。正是由于革命形勢的發(fā)展，農(nóng)民逐漸覺悟起來，以此為轉(zhuǎn)折點，馬克思恩格斯開始認識到農(nóng)民的革命性，也意識到工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。這一時期的主要著作有《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》、《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《印度問題》、《戰(zhàn)爭問題》、《普魯士》、《流亡者文獻》、《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信草稿》、《馬爾克》、《一八七七年的歐洲工人》等。

在這些著作中，馬克思和恩格斯廣泛考察了東歐、南歐、法國和俄國的封建貴族、地主及資產(chǎn)階級對農(nóng)民進行殘酷地剝削和壓榨，揭示了農(nóng)民日益貧困和悲慘的處境。“貴族榨取農(nóng)民的手段一年比一年巧妙了。農(nóng)奴們被榨至最后一滴血，依附農(nóng)們在各種各樣的借口和名稱之下被加上新的雜捐和貢賦。徭役，地租，雜捐，借租費，死亡稅，保護金等等，都不顧舊契約而任意增加。法庭拒絕受理案件，而且只干受賄敲詐的勾當(dāng)。騎士們在再也想不出法子榨取到農(nóng)民的錢財時，就把農(nóng)民不問青紅皂白地投入牢獄，然后再強迫農(nóng)民把自己贖回。”［6］390“愛爾蘭的每一代農(nóng)民都為改善自己和家庭的狀況而作了努力和犧牲，但他們反而直接為了這個緣故而在社會階梯上下降一級。如果租佃者勤勞肯干，那么正是由于這種勤勞肯干而被加上一層苛捐;如果情況相反，租佃者無所作為，馬馬虎虎，則被責(zé)之為‘賽爾特人傳統(tǒng)的惡習(xí)’?？傊?，他們沒有別的出路，他們只能赤貧。”［7］178“在孟加拉我們看到的，就是英國的大地主占有制、愛爾蘭的中介人制度、奧地利的使地主變成包稅人的制度和亞洲的制度的混合物。在馬德拉斯和孟買我們看到的，是法國式的農(nóng)民私有者，但是，他們同時又是農(nóng)奴和國家的分成制佃農(nóng)。印度農(nóng)民的肩上壓著所有這些各式各樣的制度的缺陷，但是卻享受不到這些制度的任何一項好處。”［7］244“在普魯士東部，農(nóng)民不僅喪失了 1848 年革命在解放事業(yè)中所給予他們的一切，而且他們?nèi)匀幌駨那耙粯訜o論在行政方面或司法方面都直接隸屬于貴族。在資本主要投于工業(yè)企業(yè)的萊茵普魯士，用抵押的方法使農(nóng)民變成奴隸的過程同債款利息增長的速度一樣地飛快?！保?］在德國，農(nóng)民的境況也十分的悲慘，“地租已增加得如此之高，以致在得到中等收成時，農(nóng)民也只能勉強維持本人和自己家庭的生活，而在收成不好時，他們就幾乎要餓死，無力交納地租，因而陷于完全聽任土地所有者擺布的境地?！保?］“在俄國高利貸者比比皆是，——無怪乎彼得一世早就說過，一個俄羅斯人抵得過三個猶太人。快到收稅的時候，高利貸者、富農(nóng)——往往是同一公社的富裕農(nóng)民——就跑出來，拿自己的現(xiàn)錢放債。農(nóng)民無論如何需要錢用，所以只得無可奈何地接受高利貸者的條件。這樣一來，農(nóng)民就更深地陷入困境?！保?0］

由于東歐、南歐、法國和德國農(nóng)民不斷加劇的貧困境況，使他們逐漸變成了無產(chǎn)者，這些國家的農(nóng)民迅速地覺悟起來，意識到必須在同盟者——工人的幫助下才能幫助自己。由于革命形勢的發(fā)展和農(nóng)民貧困加劇的境況，農(nóng)民認識逐漸提高，馬克思恩格斯對農(nóng)民的態(tài)度也發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，在總結(jié)了以往多次革命的經(jīng)驗后，把農(nóng)民同盟軍問題提到了一個極為重要的位置。“由于農(nóng)民的困苦狀況，地力已經(jīng)耗盡而變成貧瘠不堪。豐年和荒年互相交替。最近十年的平均數(shù)字表明，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅停滯，甚至下降?！瓌?chuàng)造一個由比較富裕的少數(shù)農(nóng)民組成的農(nóng)村中等階級，并把大多數(shù)農(nóng)民干脆都變?yōu)闊o產(chǎn)者。”［11］440“就使這個階級終于開始懂得:只有為城市工人謀福利的政府才能把它從那種雖有一塊不大的份地卻在饑寒交迫的深淵中愈陷愈深的絕境中解放出來?！保?2］東歐、南歐、法國和俄國農(nóng)民的極端貧困的境況，“使農(nóng)民處于這樣的地位，在這個地位上，他們在自己的天然同盟者工人的協(xié)助下，能夠自己幫助自己，只要他們愿意懂得怎樣做。”［11］369“農(nóng)民階級自己在行使選舉權(quán)時所獲得的實際經(jīng)驗，是農(nóng)民階級在革命的急劇發(fā)展進程中接連遭到的失望。革命是歷史的火車頭?！@個最守舊的階級的革命化，在酒稅恢復(fù)后表現(xiàn)得最明顯了。1850年1月和2月間的政府所頒布的措施和法律，差不多完全是用來對付各省和農(nóng)民的，這就是農(nóng)民覺醒的最令人信服的證明?！保?］99在法國，農(nóng)民把城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者，因為“農(nóng)民的利益已不像拿破侖統(tǒng)治時期那樣和資產(chǎn)階級的利益、和資本相協(xié)調(diào)，而是和它們不可調(diào)和地相對立了。因此，農(nóng)民就把負有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者。”［13］221在法國，由于農(nóng)民的覺悟以及對帝國信念的動搖，使得城市工人同農(nóng)民的聯(lián)盟正在接近，為工農(nóng)聯(lián)盟的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)?！鞍屠韫と?848年2月建立的第二共和國，被當(dāng)年12月農(nóng)民投給路易·拿破侖的600萬張選票廢除了。但是1870年的普魯士入侵，動搖了農(nóng)民對帝國的信念，而上一次的十一月選舉表明，農(nóng)村居民群眾成為擁護共和主義的了。這一轉(zhuǎn)變具有極重大的意義。它不僅說明，從此以后，任何君主復(fù)辟在法國都是毫無希望的。它還說明，城市工人同農(nóng)民的聯(lián)盟正在接近?！保?1］153

最終，農(nóng)民降到了無產(chǎn)者的地步，使他們與城市工人階級結(jié)成了天然的同盟軍，共同反對剝削和壓迫他們的封建土地所有者和資產(chǎn)階級。自此，馬克思恩格斯在之后的著作中深刻分析了農(nóng)民階級，對農(nóng)民的革命性給予了充分的肯定，形成了科學(xué)而完整的工農(nóng)聯(lián)盟思想。

三、發(fā)展成熟:反復(fù)強調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟及區(qū)別對待農(nóng)村不同階級(約1883-1895年)

從早期馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想中對農(nóng)民的否定到對農(nóng)民革命性的肯定，并最終形成了科學(xué)的工農(nóng)聯(lián)盟理論，他們農(nóng)民問題的思想逐漸發(fā)展成熟。在今后指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的實踐中，馬克思和恩格斯始終都十分重視工農(nóng)聯(lián)盟并強調(diào)了無產(chǎn)階級是工農(nóng)聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。恩格斯晚年時期的著作《法德農(nóng)民問題》則將他們的農(nóng)民問題思想推向了成熟的頂峰，作為馬恩農(nóng)民問題思想成熟期的標(biāo)志性著作，強調(diào)了工農(nóng)聯(lián)盟的重要性并對農(nóng)村中的各種階級成分進行了細致地劃分，指出了無產(chǎn)階級應(yīng)采取不同的辦法對農(nóng)村中不同階級成分進行區(qū)別對待。

從恩格斯在《1847年的運動》一文中，首次明確表述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想:“難道農(nóng)民沒有參與摧毀分離派同盟嗎?當(dāng)然是參加了的，至于農(nóng)民，現(xiàn)在他們對資產(chǎn)者仍將扮演他們長期對小市民所扮演的角色?！翢o疑問，總有一天貧困破產(chǎn)的農(nóng)民會和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，到那時無產(chǎn)階級發(fā)展到更高的階段，向資產(chǎn)階級宣戰(zhàn)?！保?4］到《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思深刻分析了農(nóng)民階級，完整地論述了工農(nóng)聯(lián)盟的思想。認為農(nóng)民是一個具有兩重性的階級，作為勞動者他們有革命的一面;而作為小塊土地占有者，他們又具有保守的一面。“波拿巴王朝代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民;不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會生存條件的農(nóng)民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農(nóng)民。”［13］218并指出:“法國農(nóng)民一旦對拿破侖帝制復(fù)辟感到失望時，就會把對于自己小塊土地的信念拋棄;那時奠定在這種小塊土地上面的全部國家建筑物，都將會倒塌下來，于是無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的?！保?3］665

恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中對農(nóng)村居民進行了科學(xué)的劃分并提供了區(qū)別對待的具體方法。“我們對于小農(nóng)的任務(wù)，首先是把他們的私人生產(chǎn)和私人占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有，不是采用暴力，而是通過示范和為此提供社會幫助?！保?5］486-487對于中農(nóng)和大農(nóng)“我們所能做的只是，在這里我們也建議把各個農(nóng)戶聯(lián)合為合作社，以便在這種合作社內(nèi)越來越多地消除對雇傭勞動的剝削，并把這些合作社逐漸變成一個全國大生產(chǎn)合作社的擁有同等權(quán)利和義務(wù)的組成部分?！蟾盼覀冊谶@里也將拒絕實行暴力的剝奪?！保?5］498-499“大土地占有制，……是毫無掩飾的資本主義企業(yè)。我們的黨一旦掌握了國家政權(quán)，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣。這一剝奪是否要用贖買來實行，這大半不取決于我們，而取決于我們?nèi)〉谜?quán)時的情況，……我們絕不認為，贖買在任何情況下都是容許的;假如我們能贖買下這整個匪幫，那對于我們最便宜不過了。”［15］503至此，馬克思恩格斯的農(nóng)民問題思想才得以真正成熟與完善。

在這一時期的著作中，工農(nóng)聯(lián)盟思想是馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想的核心內(nèi)容。從中可以看出，馬克思恩格斯的工農(nóng)聯(lián)盟思想主要包括:第一，農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然同盟軍，是民主革命的重要力量，但它同時又是個具有兩重性的階級。在法國大革命時期，農(nóng)民曾是資產(chǎn)階級的同盟軍，但在1848年的革命中資產(chǎn)階級無情地出賣了農(nóng)民，隨著農(nóng)民極端貧困化的加劇使他們逐漸降落到無產(chǎn)階級的隊伍中來，他們根本利益的一致性造成了工農(nóng)聯(lián)盟的現(xiàn)實可能性。第二，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)與農(nóng)民聯(lián)合起來。農(nóng)民對法國二月革命的漠不關(guān)心以及巴黎工人六月起義造成的工商業(yè)停滯對農(nóng)民產(chǎn)生了不利影響，使得農(nóng)民對巴黎工人產(chǎn)生了痛恨，繼而造成起義的最終失敗。因此，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)與農(nóng)民聯(lián)合起來，號召農(nóng)民為自身的利益和解放而斗爭。第三，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)是工農(nóng)聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者。農(nóng)民沒有形成一個階級，因此，“他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益，無論是通過議會或通過國民公會，他們不能代表自己，一定要別人來代表他們?！保?3］217隨著他們與資產(chǎn)階級斗爭的深入發(fā)展，農(nóng)民逐漸意識到同無產(chǎn)階級的聯(lián)盟是他們的唯一出路，并把無產(chǎn)階級看作是自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者。

四、當(dāng)代價值:馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想在我國的繼承和發(fā)展

我國在革命和建設(shè)時期，幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分重視農(nóng)民問題，根據(jù)當(dāng)時的國情，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想，頒布和實施了許多相關(guān)政策，并在實踐中不斷完善。

我國是一個農(nóng)民占全國人口絕大多數(shù)的國家，這個國情決定了在我國革命和建設(shè)過程中必須把農(nóng)民作為基本的依靠力量，農(nóng)民問題關(guān)系到我國革命和建設(shè)的成敗。因此，我國四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從理論上和實踐上都十分重視農(nóng)民問題。毛澤東從革命時期開始就十分重視農(nóng)民的革命運動，指出:“很短的時間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)??！保?6］并強調(diào)了由新民主主義到社會主義革命的勝利要靠工農(nóng)聯(lián)盟，農(nóng)民問題是實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟的核心問題。無產(chǎn)階級要調(diào)動農(nóng)民的積極性，不斷對農(nóng)民進行改造提高他們的思想覺悟，以建立堅固的工農(nóng)聯(lián)盟。正是在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們才推翻了三座大山，建立了社會主義的新中國，并圓滿完成了農(nóng)業(yè)社會主義改造的任務(wù)，帶領(lǐng)我國人民進入和平建設(shè)社會主義的新時代。

鄧小平親自做過農(nóng)村工作，對農(nóng)村情況比較了解，加上大躍進和人民公社化運動的錯誤開展，使得他更加注重農(nóng)民問題，認為農(nóng)民問題是關(guān)系到黨和國家全局的重大的社會政治問題。鄧小平指出:“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。”［17］因此，為了農(nóng)村的繁榮與穩(wěn)定，鄧小平指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，提出了“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略;并在實踐中提出了農(nóng)村發(fā)展“兩個飛躍”的戰(zhàn)略構(gòu)想，實現(xiàn)農(nóng)民共同富裕。江澤民同志則以推行減輕農(nóng)民負擔(dān)、推進農(nóng)村稅費改革為切入點，強調(diào)了農(nóng)民問題的重要性，促進了農(nóng)民的增收。

新時期，我國新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承馬克思主義農(nóng)民問題的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)了“三農(nóng)”問題的重要性，而“三農(nóng)”問題的核心是農(nóng)民問題。在進入21世紀以來，中共中央、國務(wù)院自2004年始連續(xù)9年下發(fā)的中央“一號文件”都將注意力鎖定在“三農(nóng)”問題。雖然2011年中央“一號文件”的重點在水利改革上，但水利工作也事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展和國家的糧食安全，最后也落腳到“三農(nóng)”問題上。連續(xù)9年的中央“一號文件”都在不斷加大強農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)的政策力度，把促進農(nóng)民增收作為“三農(nóng)”問題的核心政策目標(biāo)，確立了多予、少取、放活的方針，拓寬了農(nóng)民增收的渠道，千方百計增加農(nóng)民收入。中共中央特別重視農(nóng)民的教育、社會保障、收入等問題，這是對馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想的繼承，由于我國當(dāng)前的基本國情和時代條件的變化，黨中央賦予了農(nóng)民問題思想以更廣泛和務(wù)實的內(nèi)涵，這是對馬克思恩格斯農(nóng)民問題思想適合中國國情的創(chuàng)造性發(fā)展。

在具體實踐中，國家根據(jù)農(nóng)民整體勞動力素質(zhì)偏低、收入不高的情況，繼續(xù)加強農(nóng)民教育政策的實施力度，改革教育上不合理的城鄉(xiāng)分割制度，實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民教育資源分配的一致性。同時，加大中央和地方的財政投入，加強農(nóng)村師資隊伍建設(shè)，著力提高農(nóng)民的文化水平，注重各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能培訓(xùn)，開展全方位、多形式地教育，讓農(nóng)民掌握先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，為增產(chǎn)增收作積極的準(zhǔn)備。此外，黨中央還通過建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的辦法以縮小工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差異，加快了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加了農(nóng)民收入，為農(nóng)村社會的穩(wěn)定奠定了堅實的基礎(chǔ)，為工業(yè)發(fā)展和升級提供了廣闊的市場，為城鄉(xiāng)關(guān)系的協(xié)調(diào)提供了保障。

160多年過去了，今時今日的情境與馬克思恩格斯的時代有很大不同，我黨繼承了馬克思恩格斯重視農(nóng)民的思想，對“三農(nóng)”問題給予了前所未有的重視，連續(xù)9年中央“一號文件”的頒布和實施，使中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了驕人的成績，農(nóng)民也從中真正受惠?？梢哉f，馬克思恩格斯的農(nóng)民問題思想在我國真正實現(xiàn)了理論和實踐上的繼承和創(chuàng)新。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1956:565-566.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1957:637.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第5卷［M］.北京:人民出版社，1958.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第6卷［M］.北京:人民出版社，1961:421.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第7卷［M］.北京:人民出版社，1959.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第9卷［M］.北京:人民出版社，1961.

［8］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第11卷［M］.北京:人民出版社，1962:717.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第16卷［M］.北京:人民出版社，1964:453.

［10］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第18卷［M］.北京:人民出版社，1964:613.

［11］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第19卷［M］.北京:人民出版社，1963.

［12］人民出版社“資料組”.新發(fā)表的馬克思恩格斯著作［M］.北京:人民出版社，1979:115.

［13］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第8卷［M］.北京:人民出版社，1961.

［14］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1958:510-511.

［15］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［16］毛澤東.毛澤東選集:第 1卷［M］.北京:人民出版社，1991:13.

［17］鄧小平.鄧小平文選:第 3卷［M］.北京:人民出版社，1993:65.