引言

生于20世紀初期的張岱年先生是中國當代哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)家和哲學(xué)教育家。他對文化問題有著獨特的體會和深切的感悟。他的哲學(xué)思想博大精深，自成一家，是其用邏輯實證主義的解析方法將中國傳統(tǒng)哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)進行綜合創(chuàng)造的產(chǎn)物，是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承和創(chuàng)新。研究張岱年的文化哲學(xué)觀，對當代中國哲學(xué)的建構(gòu)有著重要的指導(dǎo)意義。

張岱年認為研究文化問題應(yīng)當用科學(xué)的方法，除一般所認為的科學(xué)方法外，還需運用 “辯證法”。只有辯證的分析，才能既有見于文化之整，又有見于文化之分；既有見于文化之變，又有見于文化之常；既有見于文化之異，又有見于文化之同。他運用馬克思主義的理論和方法積極探索文化問題，始終強調(diào)綜合、創(chuàng)造，最終凝結(jié)為 “綜合創(chuàng)造論”，而 “文化綜合創(chuàng)造論”的路徑體現(xiàn)為三個具體過程：選擇式的繼承、批判的發(fā)展、全新的探索。后演變?yōu)?“綜合創(chuàng)新論”，僅一字之差，表明了張岱年的文化觀是 “一種辯證的發(fā)展觀，即把文化的發(fā)展理解為一種新陳代謝的過程，以新質(zhì)的文化代替舊質(zhì)的文化的一種飛躍”。

本期 “文化視點”編發(fā)的一組文章，試圖從張岱年生活的時代背景及其影響其文化哲學(xué)觀形成的因素、什么是 “真正”的哲學(xué)、哲學(xué)與非哲學(xué)的區(qū)別、創(chuàng)建社會主義新文化、對張岱年哲學(xué)觀的評價等幾個方面，多視角的展開對張岱年的文化哲學(xué)思想的解讀與反思，為哲學(xué)的發(fā)展提供更堅實的理論基礎(chǔ)。