民國時期國人研究西南民族情況概要

朱映占

（云南大學 民族研究院暨西南邊疆少數(shù)民族研究中心，云南 昆明 650091）

民國時期國人對西南少數(shù)民族的研究，概括而言，主要從歷史文獻的梳理和實地調(diào)查兩種途徑開展。在這些研究的展開過程中產(chǎn)生了大量的成果，具體情況如下：

一、民國時期個體對西南民族的調(diào)查研究

早在1911年至1914年間，地質(zhì)學家丁文江就先后到云南、貴州和四川涼山地區(qū)進行調(diào)查，后來曾發(fā)表《貴州的土著民族》《云南的土著人種》《四川會理的土著人種》等論文，對生活在云貴川的部分少數(shù)民族的文化、生活進行了記述； 1911年和1928年貴州彝族土司安健分別發(fā)表《貴州土司現(xiàn)狀》和《貴州民族概略》兩篇文章，對貴州的土司和少數(shù)民族情況做了介紹；民國初年柯樹勛編寫了《普思沿邊志略》對今天西雙版納地區(qū)的治理問題提出了見解；1920年，楚圖南撰寫了《云南土人狀況》，依據(jù)作者親眼所見以及親友的敘述，對云南少數(shù)民族的分布、生活、風俗等進行了客觀的記述，并就國人與外國人對云南少數(shù)民族的研究狀況進行了比較，提出了進一步研究的希望；1928年，中山大學教授楊成志到云南進行了一年多的民族調(diào)查，后來有論著《羅羅太上清靜消災經(jīng)對譯（羅羅文——漢文）》《羅羅族的文獻發(fā)現(xiàn)》《羅羅族的巫師及其經(jīng)典》《羅羅的語言、文字與經(jīng)典》《羅羅文明源流探討》《云南民族調(diào)查報告》等發(fā)表［1］；1928年至1929年，中央研究院歷史語言研究所助理員黎光明赴四川民族地區(qū)調(diào)查，撰寫了《川西民俗調(diào)查記錄》，對川西藏族、羌族地區(qū)的所見所聞進行了記錄和評論；1934年中央研究院歷史語言研究所的凌純聲、陶云逵、趙至誠、勇士衡分兩路，對滇緬未定邊界附近的民族展開了調(diào)查，1936年至1937年勇士衡又對前期的研究進行了補充調(diào)查；1936年四川大學教授胡鑒民對川西的羌族進行了調(diào)查；1936年至1937年中央博物院籌備處的馬長壽等人對四川的彝族、羌族、藏族進行了實地調(diào)查；1935年,民族史學家方國瑜到滇西邊區(qū)實地考察，到云南大學任教后,根據(jù)調(diào)查寫成《滇西邊區(qū)考察記》《旅邊雜著》和《界務交涉紀要》等著作；李拂一對西雙版納傣族進行了較為細致的研究,并于1933年出版了《車里》一書；彝族軍官曲木藏堯在系統(tǒng)考察了彝族的生活、風俗、社會組織、文化、物產(chǎn)等方面的內(nèi)容后,于1933年編寫出版《西南夷族考察記》一書；1934年春,莊學本前后歷時6個月，歷經(jīng)艱險，對四川西北、青海南部和西康北部地區(qū)的藏族和羌族進行調(diào)查。［2］1936年，范義田出版《云南邊地民族教育要覽》一書，對云南邊地的自然地理和民族分布，以及邊地民族教育狀況等做了分析研究。1936年至1948年，彭桂萼先后發(fā)表《雙江一瞥》《西南邊城緬寧》《西南極邊六縣局概況》《順鎮(zhèn)沿邊的濮曼人》等論著，對雙江、緬寧（今臨滄）等縣的民族、人口、宗教等情況做了記錄分析。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，全國多所著名高校和研究機構遷至西南，隨之大批學者聚集西南，如凌純聲、陶云逵、吳文藻、楊成志、聞在宥、吳定良、顧頡剛、李方桂、史圖博、游國恩等在云南；衛(wèi)惠林、黃文山、馬長壽等在重慶；徐益棠、胡鑒民等在成都；吳澤霖、陳國鈞等在貴陽。他們在自己實地調(diào)查的同時，還指導青年學者開展對西南民族的田野調(diào)查和研究工作，取得了豐碩的成果，使得這一時期的西南民族研究形成了一個高峰。產(chǎn)生了一批有代表性的著作，如林耀華的《涼山夷家》、田汝康的《芒市邊民的“擺”》、江應樑的《擺夷的文化與生活》、徐益棠的《雷波小涼山之倮民》、吳澤霖的《貴州苗夷社會研究》等等。與此同時，研究人員關于西南民族的大量研究成果還發(fā)表在《邊政公論》《西南邊疆》《邊鐸旬刊》《邊鐸月刊》《歷史語言研究所集刊》《民族學研究》《邊疆研究周刊》《康導月刊》《康藏研究月刊》等學術刊物上。據(jù)研究人員統(tǒng)計，僅貴州一省而言，“民國時期刊載在貴州進行民族研究學者論文的雜志有104種之多，有數(shù)10個出版社出版了這方面內(nèi)容的著作”［3］。這些成果無疑為今天研究民國時期的西南民族情況留下了許多有價值的材料?？上驳氖?，這些成果已被陸續(xù)收錄在當代出版的《中國西南文獻叢書》《中國少數(shù)民族舊期刊集成》《民國西南邊陲史料叢書》《民國邊政史料匯編》《民國邊政史料續(xù)編》《民國邊事研究文獻匯編》等大型叢書當中，為今天人們研究民國時期的西南民族提供了方便。

此外，民國時期，許多國人在西南地區(qū)考察或游歷之后還寫下了大量游記或札記，其中也或多或少地記錄了西南民族的情況。較早的有前面提到的丁文江在《獨立評論》上連載發(fā)表的關于云、貴、川民族地區(qū)的游記。此后有曾昭掄的《緬邊日記》、陳碧笙的《滇邊散憶》、李霖燦《雪山·碧湖·喇嘛寺》、姚荷生《水擺夷風土記》、楚圖南《難忘三迤》、任乃強的《西康札記》和《天蘆寶札記》、于式玉《黑水記行》、薛紹銘《黔滇川旅行記》等。這類游歷性的成果，為今人研究民國時期西南民族提供了非常直觀而生動的材料。

二、民國學術機構和團體組織的西南民族調(diào)查研究

在學者個人進行調(diào)查研究的同時，當時的許多學術機構和團體也對當時西南地區(qū)的民族情況進行了調(diào)查或研究。如中央研究院歷史語言研究所、中央博物院、西南聯(lián)大（其中包括：清華大學國情普查研究所、南開大學邊疆人文研究室和經(jīng)濟研究所、云南地質(zhì)調(diào)查所）、云南大學魁閣和西南文化研究室、云南民族學研究會、金陵大學社會學系、華西協(xié)和大學博物館和邊疆研究學會、四川大學歷史系及邊疆研究學會、燕京大學、大夏大學社會經(jīng)濟調(diào)查室和社會研究部、中山大學語言歷史學研究所和西南研究會、華中大學中國文學系等學術機構都組織實施了一些有關西南民族的調(diào)查或研究。

華西大學博物館早在1919年就開始搜集西南少數(shù)民族地區(qū)的文物和標本，1922年華西大學又成立了“華西邊疆研究學會”，鼓勵并支持對當時中國西部地區(qū)（包括甘肅、西藏、云南、貴州、四川等省）社會與自然環(huán)境方面進行綜合調(diào)查與研究；同時創(chuàng)立《華西邊疆研究學會雜志》，每年出版一期，以英文向全世界公開發(fā)表，先后共發(fā)行十六卷二十冊，內(nèi)容涉及中國西南地區(qū)民族學、人類學、考古學、歷史學、語言學、民俗學、社會學、宗教學等多個學科。［4］（P1-7）

1928年，國立中央研究院成立，下設歷史語言研究所，隨即展開對西南民族的調(diào)查研究工作。特別是抗戰(zhàn)爆發(fā)，研究院遷往西南后，該所研究人員李方桂對少數(shù)民族語言的研究，凌純聲、芮逸夫?qū)[夷、羅羅各民族文化的研究，都取得了豐碩的成果。［5］（P47-52）

1928年，中山大學成立語言歷史學研究所，該所的研究重點就是西南邊疆少數(shù)民族，其發(fā)行的《國立中山大學語言歷史學研究所周刊》也多刊載研究西南民族的論文。楊成志即是在該所的委派下，到西南從事民族調(diào)查工作，形成了大量具有開創(chuàng)性的成果。1932年中山大學西南研究會成立，其目的是通過對西南邊疆的研究來挽救國家危亡，喚醒政府及民眾注意西南邊疆問題，并且該會在成立宣言中列舉了最急迫而待研究的西南問題有四點：即國防問題、殖邊問題、學術問題、民族問題，并且該會還出版了?？瑢ｉT刊載關于西南邊疆研究的論文。此外，1938年10月至1940年10月，中山大學遷駐云南澄江期間，該校各院系利用地利之便開展了西南少數(shù)民族的研究和調(diào)查。如“研究院文科研究所師生，經(jīng)常結隊到附近少數(shù)民族地區(qū)，搜集該地語言、歌謠、風俗習慣的資料。該所又與國民黨政府軍委會委員長西昌行轅合作，以半年時間對大涼山夷民進行調(diào)查，由研究院將資料整理出版”［6］（P102-103）。

金陵大學的民族與邊疆研究始于20世紀30年代，在徐益棠的推動下，該校不僅開設邊疆史地講座和課程供學生選修，而且還組織人員赴民族地區(qū)實地調(diào)查，1935年至1940年完成的研究成果有《雷波小涼山之倮民》《小涼山倮民政治的組織》《雷馬行紀》《康藏一妻多夫制又一解》《打冤家——倮倮氏族間之戰(zhàn)爭》等。1940年，金陵大學社會學系還增設了邊疆社會研究組和邊疆研究室，其中邊疆社會研究組主要負責邊疆民族地區(qū)的實地考察工作。1942年金陵大學邊疆社會研究室還編印了《邊疆研究通訊》刊行，發(fā)表學者研究邊疆的論文。

早在1923年6月，云南大學的前身私立東陸大學成立初期就擬設滇邊調(diào)查部，在其簡章中稱：“本部以探察邊徼內(nèi)情，開浚富源，實行工商政策，抵制外人覬覦，鞏固滇邊為宗旨。”［7］（P4）并且東陸大學欲在調(diào)查部下設西藏系、緬甸系、安南系和暹羅系開展對滇邊情況的教學與調(diào)查研究工作。后因各種原因滇邊調(diào)查部并未實際設立開展工作，但其重視邊疆研究、重視實地調(diào)查的傳統(tǒng)卻在云南大學得到了繼承。1938年云南大學社會系社會學實地調(diào)查工作站（因工作站駐呈貢魁星閣，故通常稱其為魁閣）成立，此后，其成員展開了大量調(diào)查研究，其先后出版的成果有：費孝通《祿村農(nóng)田》，張之毅《易村手工業(yè)》和《玉村農(nóng)業(yè)與貿(mào)易》《洱村小農(nóng)經(jīng)濟的研究》《土地與資本》，許烺光《在祖先的蔽蔭下》，田汝康《芒市邊民的擺》和《內(nèi)地女工》，史國衡《昆廠勞工》《礦山與礦工——“個舊礦”工人生活調(diào)查報告》，李有義《漢夷雜區(qū)經(jīng)濟》，胡慶鈞《呈貢基層權利結構》，谷苞的《化城鎮(zhèn)的基層行政》，鄭安侖《堡村街子》，瞿同祖《中國法治與社會》等。1939年1月，在滇知名學者在云南大學發(fā)起成立了“云南民族學研究會”［7］（P4-5），該會宗旨為：“一是提倡并協(xié)助云南省內(nèi)及近境之一切實地調(diào)查與研究工作；二是與云大社會學人類學系密切合作，俾可積極造就民族學實地工作人員；三是輔助地方政府與教育創(chuàng)設地方民族學圖書館與博物院；四是與國外學術機關切實聯(lián)系，籍以交換圖書標本、民族學界之消息。”［8］1941年，云南大學西南文化研究室成立，在主辦《西南邊疆》雜志的同時，還先后編印了《西南文化研究叢書》共11種。

1939年春，大夏大學社會研究部成立，由吳澤霖任主任，陳國鈞任副主任。社會研究部成立后，制定了詳細的調(diào)查計劃和大綱，從1939年至1942年，以不同形式對貴州少數(shù)民族開展多次調(diào)查研究，形成了大量研究成果。對此，陳國鈞專門撰寫《大夏大學社會部研究工作述要》一文進行介紹。

從1939年8月清華大學國情普查研究所成立至1946年間，“先后進行了呈貢縣人口普查、呈貢縣農(nóng)業(yè)普查、昆明4個環(huán)湖縣市（昆明市、昆陽縣、昆明縣、晉寧縣）的‘戶籍示范實驗室’調(diào)查、呈貢縣及昆陽縣的一鎮(zhèn)三鄉(xiāng)戶籍及人事登記工作。成果主要有：《云南呈貢縣人口普查初步報告》《云南省呈貢縣農(nóng)業(yè)普查報告》《云南省戶籍示范工作報告》《云南呈貢縣昆陽縣戶籍及人事登記初步報告》”［9］。

1940年8月南開大學邊疆人文研究室成立后，不僅出版了《語言人類學?？泛蛯W術期刊《邊疆人文》，而且在1940年至1945年期間，還多次組織人員深入貴州、云南的民族地區(qū)開展調(diào)查，形成了一批調(diào)查報告。

1947年9月國立四川大學邊疆研究會組建，編輯發(fā)行雙月刊《中國邊疆》，至該年底已經(jīng)出版至第4期，主要發(fā)表關于西南邊疆的研究論文。

華中大學從武漢遷至云南大理喜洲后，該校中國文學系的游國恩、鮑漁莊、傅懋勣等對云南的少數(shù)民族做了一些研究工作，如該系游國恩教授就先后發(fā)表《火把節(jié)考》《說洱?！贰赌显t用漢文字考》《文獻中所見西南民族語言資料》等文章；傅懋勣講師則實地考察少數(shù)民族語音工作。另外該校的羅致平還對云南的民間宗教做了研究。

此外，學術機構或團體開展的較為著名的調(diào)查活動還有：1934年5月至11月，中國西部科學院組織的雷馬峨屏考察團到大小涼山地區(qū)進行調(diào)查，撰寫了調(diào)查報告《四川省雷馬峨屏調(diào)查記》；1939年中華自然科學社組織西康科學考察團，對西康的自然地理、交通等進行調(diào)查，調(diào)查后撰寫了《中華自然科學社西康科學考察團報告》；1940年中山大學組織暑假學術考察團,沿途考察滇、黔、桂、湘、粵五省邊區(qū)各地文史、教育等情況［6］p103；1941年教育部大學生暑期邊疆服務隊深入川西羌族和嘉戎人地區(qū)，調(diào)查文化、地理、經(jīng)濟、農(nóng)桑等情況，形成的調(diào)查報告《川西調(diào)查記》由教育部蒙藏教育司編輯出版；1941年夏,西南聯(lián)大教授曾昭掄帶領10名不同系學生組成的川康科學考察團, 共用時100天，由西康步行入川,到彝區(qū)中心昭覺之后,分為3路分別對大涼山、雷波、宜賓、西昌、雅安的民族情況進行了考察。

毫無疑問，這些學術機構和團體通過調(diào)查研究留下的大量資料，為我們今天了解和研究民國時期西南地區(qū)的民族情況，提供了較為客觀和規(guī)范的參考資料。

三、民國時期政府和相關部門組織的西南民族調(diào)查研究

除學者和學術機構的調(diào)查研究外，民國政府的一些部門，如教育部、賑濟委員會、中英管理庚款委員會、四川省政府、蒙藏委員會等也都組織了一些民族調(diào)查活動。特別是“民國政府分別在1930年、1934年、1938年和1940年對西南邊疆少數(shù)民族進行過4次大規(guī)模的官方調(diào)查?！保?0］分別對西南地區(qū)的土司、民族種類、戶籍、人口、語言、教育情況、生活習尚等進行了調(diào)查。留下了許多關于西南邊疆少數(shù)民族珍貴的第一手資料。另外，政府在西南地區(qū)組織的調(diào)查，較早的有民國元年四川都督府設三邊屯務調(diào)查員，委任杜明燡、何元體、王秉基三人，赴雷馬峨屏進行調(diào)查，后來刊印《峨馬雷屏四縣調(diào)查表冊》一卷，對四縣的軍事、夷務、生計、屯墾、物產(chǎn)等有較為詳細的記載。比較著名的調(diào)查活動還有：梁甌第于1939年受中英管理庚款委員會派遣,考察四川、西康社會及教育。滇、緬鐵路工程局秘書陳碧笙對鐵路沿線進行了實地考察,并研究了歷史上的滇、緬關系,著成《邊政論叢》（第一集）。涼山行政督察專員毛筠如1935至1942年間曾在雷波、馬邊、屏山、峨邊等地進行宣撫工作，與此同時注意觀察和記錄,先后編著和出版了《馬邊紀實》《雷馬屏峨紀略》《雷馬屏峨夷務鳥瞰》（與康興壁合著）《大小涼山之夷族》等論著。涼山彝族土司嶺光電在本民族聚居地從政、從軍的同時著有《倮情述論》。

此外，云南省民政廳下屬的“云南省苗夷民族問題研究會”、“邊疆行政設計委員會”等研究機構和政府官員，先后編輯出版了《邊疆行政人員手冊》《大小涼山開發(fā)方案》《騰龍邊區(qū)開發(fā)方案》《思普沿邊開發(fā)方案》《云南民族人種之概況》《云南沿邊各縣土民分布今昔比較研究》《邊民生活今昔比較研究》《滇越邊境設治概況》《中維德區(qū)開發(fā)方案》《西南邊胞教育建議芻議》《云南邊民種屬分布》《云南邊疆建設首要問題》《云南省民政廳邊疆行政設計委員會征集邊疆文物辦法》《滇康邊區(qū)盤夷實況及其治理方案》《政務督導員調(diào)查報告》《建立中緬邊區(qū)及卡拉山區(qū)特派員行政公署意見書》等成果。云南省民政廳還組織人員編寫出版了《云南全省邊民分布冊》（上、下篇）。貴州省民政廳于1935年派員調(diào)查全省少數(shù)民族狀況，于1937年出版了《貴州省苗民概況》一書；貴州省政府邊胞文化研究會編輯出版了《邊疆文化叢書》，其中包括《改良邊胞服裝住宅圖說》《貴州邊胞風俗寫真》等；并且該研究會還擬定了《貴州省各縣市邊胞概況調(diào)查大綱》，依此撰寫在《邊鐸月刊》上發(fā)表的調(diào)查報告主要有《鎮(zhèn)寧縣邊胞概況》《望謨縣邊胞概況》《荔波縣邊胞概況》《平越縣邊胞概況》《威寧縣邊胞概況》《施秉縣邊胞概況》。

還有，民國時期，西南地區(qū)編纂的地方志中也涉及了不少西南少數(shù)民族的內(nèi)容。如貴州編的《貴州通志》，云南編纂的《新纂云南通志》《續(xù)云南通志長編》等，以及由政府相關部門主持編纂的縣志、地志資料、鄉(xiāng)土志等。這些志書在涉及民族的章節(jié)時，雖然有的比較簡略，或者僅僅從以往的歷史文獻中抄摘而來，但其中也不乏在現(xiàn)代民族學觀念的影響下，經(jīng)過一定調(diào)查而撰寫的。

政府組織調(diào)查研究形成的成果，以及主持編纂的各種志書對于今天我們研究西南邊疆少數(shù)民族的發(fā)展歷史、研究民國時期西南少數(shù)民族狀況也具有重要的史料價值，可以起到與學者和學術機構的研究成果互補互證的作用。

四、結論

綜合而言，民國時期關于西南邊疆的研究成果已經(jīng)十分豐富，內(nèi)容涉及到了各個方面。據(jù)臺灣政治大學邊政研究所分概論、歷史、地理、民族、政治、國防與軍事、經(jīng)濟、教育、文化、社會、宗教、民俗、藝術、語文，共14類對近代西南邊疆的研究文獻進行搜集統(tǒng)計，共有 688種。［11］（P251-282）其中概論性的有97種，歷史類的有21種，地理類的有98種，民族類的有97種，政治類的有80種，國防與軍事類的有28種，經(jīng)濟類的有49種，教育類的有13種，文化類的有32種，社會類的有75種，宗教類的有22種，民俗類的有20種，藝術類的有13種，語文類的有43種。即使按某一民族來看，民國時期的研究成果也很豐富。“據(jù)不完全統(tǒng)計，據(jù)1911年至1949年，關于彝族研究和調(diào)查的專著有50余種，論文有100多篇。這些著述內(nèi)容十分廣泛，涉及彝族的自然環(huán)境、社會制度、歷史情況、經(jīng)濟生活、政治組織、風俗習慣、語言文字、神話傳說、宗教信仰、民族關系等等方面，具有一定見地?！保?2］（P5）

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