復(fù) 調(diào)
—— 對(duì)伍爾夫小說(shuō)的另一種解讀

朱艷陽(yáng)

(1．北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875；2．吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南吉首 416000)

復(fù) 調(diào)
—— 對(duì)伍爾夫小說(shuō)的另一種解讀

朱艷陽(yáng)1,2

(1．北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100875；2．吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南吉首 416000)

在復(fù)調(diào)理論的觀(guān)照下，伍爾夫小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的復(fù)調(diào)特征，主要表現(xiàn)在人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文體等方面。復(fù)調(diào)敘事的運(yùn)用，使伍爾夫小說(shuō)更為全面地反映出現(xiàn)代人復(fù)雜的精神狀態(tài)和現(xiàn)代社會(huì)的多元化特點(diǎn)，也促進(jìn)了小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的革新。

伍爾夫；伍爾夫小說(shuō)；復(fù)調(diào)

“復(fù)調(diào)”原本是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指一支樂(lè)曲中多個(gè)并行穿插的旋律。受音樂(lè)的啟發(fā)，許多作家創(chuàng)作出了具有音樂(lè)復(fù)調(diào)性的小說(shuō)并引起了不少批評(píng)家的關(guān)注。俄國(guó)文學(xué)理論家巴赫金借用“復(fù)調(diào)”一詞來(lái)分析陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中提出了“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的概念，指作品中作者權(quán)威聲音的消失，眾多人物構(gòu)成一種平等的對(duì)話(huà)關(guān)系；具有獨(dú)立性、對(duì)話(huà)性和未終結(jié)性的特點(diǎn)。巴赫金認(rèn)為，陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)是一種“多聲部性”的、全面對(duì)話(huà)的小說(shuō)。他說(shuō)：“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成真正的復(fù)調(diào)——這確實(shí)是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本特點(diǎn)?！雹賲⒁?jiàn): 胡經(jīng)之. 西方文藝?yán)碚撁坛蘙M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2003: 240.他的作品，不是眾多性格和命運(yùn)構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一的客觀(guān)世界，不再是“在作者統(tǒng)一意識(shí)支配下層層展開(kāi)”的藝術(shù)品，而恰恰是“眾多的、地位平等的意識(shí)連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一的事件之中，而相互間不發(fā)生融合”[1]。在此基礎(chǔ)上，巴赫金還強(qiáng)調(diào)了陀思妥耶夫斯基小說(shuō)多種體裁并置和多情節(jié)線(xiàn)索平行發(fā)展的特點(diǎn)。自巴赫金之后，復(fù)調(diào)小說(shuō)及其理論逐漸被人們所了解。20世紀(jì)末以來(lái)風(fēng)行歐洲文壇的捷克作家米蘭·昆德拉在他的小說(shuō)美學(xué)中也強(qiáng)調(diào)了他小說(shuō)的復(fù)調(diào)因素，他說(shuō)：“音樂(lè)上的復(fù)調(diào)，是指同時(shí)展開(kāi)兩個(gè)或若干個(gè)聲部（旋律），它們盡管完全合在一起，仍保持其相對(duì)的獨(dú)立性?！盵2]70受音樂(lè)復(fù)調(diào)的啟發(fā)，他追求小說(shuō)的對(duì)位藝術(shù)，提倡小說(shuō)采用多線(xiàn)索結(jié)構(gòu)，還要求把非小說(shuō)性的文體合并到小說(shuō)的復(fù)調(diào)中，如詩(shī)歌、哲學(xué)、詞典、歷史、夢(mèng)、論文的運(yùn)用，這與巴赫金所講的復(fù)調(diào)基本一致。

接觸復(fù)調(diào)理論，發(fā)現(xiàn)伍爾夫小說(shuō)也體現(xiàn)出了復(fù)調(diào)思維，在人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文體方面表現(xiàn)出明顯的復(fù)調(diào)特征。

一、人物形象的復(fù)調(diào)性

在巴赫金的理論體系中，對(duì)話(huà)理論占有重要地位。在強(qiáng)調(diào)人物意識(shí)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，他指出，“在地位平等、價(jià)值相當(dāng)?shù)牟煌庾R(shí)之間，對(duì)話(huà)性是他們相互作用的一種特殊形式?！雹賲⒁?jiàn): 胡經(jīng)之. 西方文藝?yán)碚撁坛蘙M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2003: 241.并且認(rèn)為，思想觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)上就是對(duì)話(huà)的，“思想不是生活在孤立的個(gè)人意識(shí)之中，它如果僅僅停留在這里，就會(huì)退化以致死亡。思想只有同他人別的思想發(fā)生重要的對(duì)話(huà)關(guān)系后，才能開(kāi)始自己的生活，亦才能形成、發(fā)展、尋找和更新自己的語(yǔ)言表現(xiàn)形式、衍生新的思想”[3]340?？梢哉f(shuō)，對(duì)話(huà)性是復(fù)調(diào)小說(shuō)最重要的特征，復(fù)調(diào)小說(shuō)的主旨就是展示具有同等價(jià)值的各種不同的獨(dú)立意識(shí)，是各種不同的聲音從各自的角度用主要人物的故事或同一事件進(jìn)行對(duì)話(huà)。因此，復(fù)調(diào)小說(shuō)主要人物的形象往往在眾多人物的對(duì)話(huà)中得以呈現(xiàn)，從而具有復(fù)調(diào)性。

伍爾夫小說(shuō)的對(duì)話(huà)性，突出表現(xiàn)在主要人物的塑造上。主要人物形象不是通過(guò)曲折離奇的故事情節(jié)展現(xiàn)的，而是存在于眾多人物真實(shí)的思維中、思想沖突的對(duì)話(huà)性中，并且由此而具有了復(fù)調(diào)色彩?！哆_(dá)洛維太太》中，作者在塑造克拉麗莎形象時(shí)，除了使用克拉麗莎本人坦誠(chéng)自省的視角以外，還使用了數(shù)個(gè)人物的對(duì)位敘述。彼得年少時(shí)愛(ài)慕克拉麗莎，認(rèn)為她美麗、多愁善感，而現(xiàn)在，認(rèn)為她靈魂空虛、趨炎附勢(shì)；達(dá)洛維先生認(rèn)為她是需要保護(hù)的嬌妻；伊麗莎白認(rèn)為她的母親“喜歡老太太們，因?yàn)樗齻兪枪舴蛉恕?；而女傭認(rèn)為女主人是“最美麗可愛(ài)的——銀器的、麻布的、瓷器的女主人”；基爾曼認(rèn)為她“缺乏文化修養(yǎng)”，是個(gè)“既不懂悲傷又不懂快樂(lè)的女人”，是個(gè)“隨隨便便浪費(fèi)自己生命的人”；布魯頓女士佩服夫人的敏銳直覺(jué)，認(rèn)為她有一種“把人物分解開(kāi)來(lái)的”特殊能力；薩莉說(shuō)她“心地純潔”，對(duì)朋友“慷慨”，但“在內(nèi)心深處是個(gè)勢(shì)利眼”；花店老板皮姆小姐則從商業(yè)角度來(lái)看她那位老顧客，覺(jué)得她和以前一樣慷慨大度?！兜綗羲ァ分?，拉姆齊夫人的形象也是通過(guò)不同人物的視角顯現(xiàn)出來(lái)的。在兒子詹姆斯看來(lái)，“她在哪方面都比他（拉姆齊先生）強(qiáng)一萬(wàn)倍”；在拉姆齊先生的眼中，“她姿容絕世”；坦斯利先生“感覺(jué)到她身上的那種韻味”，認(rèn)為“她是他見(jiàn)過(guò)的最美麗的女人”；只有在畫(huà)家莉麗的敘述中，才能發(fā)現(xiàn)拉姆齊夫人的缺點(diǎn)，“她看上去多么蒼老，多么疲乏”，而且“她任性；她盛氣凌人”?！堆鸥鞯姆块g》中，小說(shuō)開(kāi)頭，主人公雅各已經(jīng)去世，全書(shū)由親友對(duì)他的回憶組成。在雅各母親、朋友、情人的追憶中，我們可以了解到他從童年、少年、青年直到死亡的一生，體會(huì)到他敏感內(nèi)向而又熱情開(kāi)朗的復(fù)雜性格。

在這些小說(shuō)里，我們可以看到，不同的觀(guān)察者從不同的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)出發(fā)對(duì)同一人物進(jìn)行對(duì)話(huà)式的評(píng)判。主要人物的形象在他們看來(lái)是不同的甚至是矛盾對(duì)立的，他們的敘述則更像是在彼此交鋒、互相爭(zhēng)論。他們既是作品人物又是敘述者，他們的“意識(shí)”和聲音是獨(dú)立的、相互平等的，彼此之間不受影響。正如有的學(xué)者所指出的那樣，“通過(guò)閱讀敘述者們各自不同的評(píng)述，讀者們能清晰而強(qiáng)烈地感受到他們自己的思想感情、價(jià)值觀(guān)念和內(nèi)心沖突，感受到他們的歡樂(lè)和痛苦，他們的愛(ài)和恨，他們的向往和絕望，感受到他們是有血有肉、具有鮮明獨(dú)立個(gè)性的人”[4]。而且，人物也獨(dú)立于作者的意識(shí)，因?yàn)樽髡邲](méi)有強(qiáng)加給作品一個(gè)權(quán)威的聲音或者統(tǒng)一的思想，沒(méi)有對(duì)小說(shuō)主人公進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是將此權(quán)利交給了敘述者們，通過(guò)不同敘述者的眼光和意識(shí)活動(dòng)切入到人物的不同側(cè)面，這些側(cè)面彼此矛盾沖突，形成一種眾聲喧嘩的場(chǎng)面。這樣，雖然小說(shuō)人物各自的敘述都有一定的意義，但沒(méi)有一種終結(jié)的、權(quán)威性的敘述，人物的“終極真實(shí)”不再存在，形成小說(shuō)文本的多重意義。正如巴赫金所指出的那樣，“世上還沒(méi)有過(guò)任何終結(jié)了的東西；世界的最后結(jié)論和關(guān)于世界的最后結(jié)論，還沒(méi)有說(shuō)出來(lái)；世界是敞開(kāi)著的，是自由的”[3]221。托多羅夫也曾說(shuō)：“幾個(gè)不同的人物對(duì)同一事實(shí)作補(bǔ)充敘述（這可產(chǎn)生一種‘立體幻象’）；一個(gè)或數(shù)個(gè)人物相矛盾的敘事，使人對(duì)事實(shí)或一個(gè)具體事件的確切內(nèi)涵產(chǎn)生懷疑。”[5]人物性格的多側(cè)面性和不確定性被盡情地表現(xiàn)出來(lái)，而這正是現(xiàn)代人的普遍特征。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)的對(duì)位特征

巴赫金認(rèn)為作品中對(duì)話(huà)性的表現(xiàn)形式有兩種：“一是獨(dú)白敘述中的雙聲現(xiàn)象，二是文本結(jié)構(gòu)中的復(fù)調(diào)現(xiàn)象，雙聲與復(fù)調(diào)又是與微型對(duì)話(huà)和大型對(duì)話(huà)緊密聯(lián)系在一起的?！盵6]可知，情節(jié)結(jié)構(gòu)對(duì)話(huà)是作品對(duì)話(huà)性的表現(xiàn)形式之一。情節(jié)結(jié)構(gòu)對(duì)話(huà)又體現(xiàn)為或者運(yùn)用不同調(diào)子結(jié)構(gòu)作品，或者采用多線(xiàn)索結(jié)構(gòu)。巴赫金看到，在陀思妥耶夫斯基小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，常常利用幾條情節(jié)線(xiàn)索平行發(fā)展的對(duì)位形式，形成大型對(duì)話(huà)結(jié)構(gòu)。昆德拉復(fù)調(diào)概念的提出就是從小說(shuō)結(jié)構(gòu)出發(fā)的，強(qiáng)調(diào)一種多線(xiàn)索的復(fù)調(diào)小說(shuō)，從而與單線(xiàn)架構(gòu)的小說(shuō)相對(duì)。伍爾夫小說(shuō)結(jié)構(gòu)的對(duì)位也主要表現(xiàn)為這種情況。

在小說(shuō)《達(dá)洛維太太》中，伍爾夫設(shè)置了兩條主要線(xiàn)索，一條表現(xiàn)克拉麗莎，另一條表現(xiàn)塞普蒂黙斯。兩者存在各種對(duì)比，克拉麗莎屬于上層階級(jí)，且精神健全；塞普蒂黙斯則屬于平民階級(jí)，并患有精神??；克拉麗莎熱衷于舉辦家庭晚會(huì)，塞普蒂黙斯總在尋找死亡時(shí)機(jī)。然而，兩條線(xiàn)索在小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中又起到了彼此映照的作用。塞普蒂黙斯的自殺使克拉麗莎受到了巨大的震撼，使她認(rèn)識(shí)了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。塞普蒂黙斯的自殺是出于維護(hù)自我尊嚴(yán)的目的，而自己卻缺乏這種精神?？梢哉f(shuō)，塞普蒂黙斯的自殺使克拉麗莎經(jīng)歷了一次精神上的死亡，并獲得了她精神上的認(rèn)同。他們對(duì)于生死問(wèn)題的看法互為補(bǔ)充，從不同的角度反映出第一次世界大戰(zhàn)給人們帶來(lái)的精神創(chuàng)傷。伍爾夫讓兩個(gè)彼此對(duì)立的人物互為映襯，從各自的角度探討他們所共同關(guān)心的生死問(wèn)題，共同描繪出現(xiàn)代西方社會(huì)真實(shí)復(fù)雜的生活圖景。

在《到燈塔去》中，同樣存在著情節(jié)結(jié)構(gòu)的并置，表現(xiàn)為并行發(fā)展的兩種人生追求。小說(shuō)開(kāi)頭，幼小的詹姆斯渴望燈塔之旅，由于父親的阻止未能成行，十年后，終于隨同家人乘舟前往燈塔。與此同時(shí)，畫(huà)家莉麗希望用畫(huà)筆描繪出拉姆齊夫人的人格魅力，但由于創(chuàng)造力的有限而未能如愿，十年后，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的畫(huà)家終于悟出了夫人的精神實(shí)質(zhì)，畫(huà)作順利完成。詹姆斯的小船抵達(dá)燈塔的同時(shí)，莉麗為她的圖畫(huà)添上最后一筆。兩種不同的人生追求同時(shí)完成。在這里，隨著兩條線(xiàn)索的同時(shí)展開(kāi)，不同的事件被并置在同一審美空間。兩條線(xiàn)索看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)則彼此交融，從不同人物的不同角度表現(xiàn)人生追求這一共同主題，把生活與藝術(shù)融為一體，具有強(qiáng)烈的審美效果。

《幕間》講述的是發(fā)生在英格蘭中部一個(gè)村莊里的故事，全部情節(jié)壓縮在1939年6月的一天，然而，作為參照系的年代涵括了英國(guó)五百多年歷史。作者使用復(fù)調(diào)小說(shuō)的方法，設(shè)置了兩條線(xiàn)索，一條從心理時(shí)間的角度，把人物的意識(shí)流鑲嵌到傳統(tǒng)的全知敘述中，展示了鄉(xiāng)紳巴羅塞繆·奧一家的故事。另一條從客觀(guān)時(shí)間的角度，敘述了拉特魯布女士指導(dǎo)村民演出露天歷史劇的故事。隨著兩條線(xiàn)索時(shí)而平行、時(shí)而交叉地展開(kāi)，主觀(guān)時(shí)間與客觀(guān)時(shí)間互相交織，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的圖畫(huà)。伍爾夫用這種方法把現(xiàn)實(shí)與歷史、人生與藝術(shù)、人生戲劇與舞臺(tái)戲劇有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

可見(jiàn)，上述伍爾夫小說(shuō)具有典型的雙重復(fù)式結(jié)構(gòu)，各條線(xiàn)索彼此獨(dú)立又密切相關(guān)，表現(xiàn)一個(gè)共同的主題。完全符合巴赫金所說(shuō)的“多聲部性”，即不同部分之間形成一種對(duì)位關(guān)系，不同的聲音各自不同地唱著同一個(gè)題目，也與昆德拉所提出的“各條線(xiàn)索保持其相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)又構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體”相吻合。

三、文體的并置藝術(shù)

小說(shuō)對(duì)話(huà)藝術(shù)思維的確立，不僅會(huì)引起創(chuàng)作中藝術(shù)結(jié)構(gòu)的變化，也會(huì)帶來(lái)藝術(shù)手段的更新。巴赫金注意到，在陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中，體裁明顯地發(fā)生了變化，“作家把一般小說(shuō)中難以相容的因素，如哲理對(duì)話(huà)、冒險(xiǎn)幻想、貴族與貧民窯的下層人物，令人驚奇地穿插在一起，消除了原有體裁之間的壁壘，形成了一種不同藝術(shù)因素的交往”①參見(jiàn): 胡經(jīng)之. 西方文藝?yán)碚撁坛蘙M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2003: 243.。昆德拉也極力推崇小說(shuō)創(chuàng)作中文類(lèi)的引進(jìn)，他所說(shuō)的“聲部”除了指小說(shuō)的多線(xiàn)索結(jié)構(gòu)外，就是文體意義上的類(lèi)（文類(lèi)）。為了說(shuō)明自己的理論，昆德拉分析了希羅赫的《夢(mèng)游者》，并著重分析了陀思妥耶夫斯基的《群魔》中的三個(gè)聲部：“諷刺小說(shuō)、中世紀(jì)傳奇文學(xué)和政治小說(shuō)”[2]24。

然而，早在復(fù)調(diào)理論提出之前，伍爾夫就在她探討現(xiàn)代藝術(shù)形式的出色論文《狹窄的藝術(shù)之橋》中強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)文體的發(fā)展趨勢(shì)。她寫(xiě)道，“在現(xiàn)代，散文要來(lái)履行詩(shī)歌的職責(zé)，未來(lái)的小說(shuō)應(yīng)是詩(shī)與散文的融合，既有詩(shī)的屬性，又不是詩(shī)歌，既是戲劇，又不能表演，它將具有許多詩(shī)歌的特征和戲劇屬性?！盵7]

伍爾夫尤其看重小說(shuō)的詩(shī)化因素，提出了詩(shī)化小說(shuō)的理論。她認(rèn)為，所謂詩(shī)化小說(shuō)并非用詩(shī)的格律來(lái)寫(xiě)作，而是用詩(shī)歌的透視法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，構(gòu)造詩(shī)的意境，它不像小說(shuō)那樣著眼于人類(lèi)的刻畫(huà)和故事情節(jié)的敘述，也不局限于個(gè)別人物的悲歡離合，而著眼于對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的哲理思考、對(duì)大自然的贊嘆以及對(duì)于夢(mèng)幻與理想的追求；她預(yù)言，未來(lái)的小說(shuō)將成為一種詩(shī)化的小說(shuō)，它將采用現(xiàn)代人心靈的模式來(lái)表現(xiàn)人與自然、人與命運(yùn)的關(guān)系，表現(xiàn)人的想象和夢(mèng)幻，這種想象近乎抽象的概括而非具體的分析。[8]這種詩(shī)化小說(shuō)，“將會(huì)像詩(shī)歌一樣，只提供生活的輪廓，而不是它的細(xì)節(jié)，它將很少使用作為小說(shuō)標(biāo)志之一的那種驚異的寫(xiě)實(shí)能力；它將很少告訴我們關(guān)于它的人物的住房、收入、職業(yè)等情況，它和那種社會(huì)小說(shuō)、環(huán)境小說(shuō)幾乎沒(méi)有什么血緣關(guān)系?！盵9]伍爾夫努力探索并實(shí)踐著這種理論，在小說(shuō)創(chuàng)作中，她引入詩(shī)歌宏觀(guān)的透視方法和題材并通過(guò)現(xiàn)代人復(fù)雜的心靈模式得以表現(xiàn)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》中，隨著主人公意識(shí)的流動(dòng)，涉及到個(gè)體死亡后精神依然存在的問(wèn)題、自然與人類(lèi)物質(zhì)文明的關(guān)系問(wèn)題以及女性與男性的二元對(duì)立問(wèn)題等等，體現(xiàn)出作者對(duì)這些宏大問(wèn)題的深入思索，作品也由此而獲得巨大的藝術(shù)生命力。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海浪》被譽(yù)為“詩(shī)小說(shuō)”的標(biāo)本。正文中，作者完全拋棄了以往小說(shuō)對(duì)事物作客觀(guān)描述的方法，只剩下六位主人公的心路歷程，折射出人與外部世界的關(guān)系以及人類(lèi)的憧憬與追求，牽引讀者體驗(yàn)自己的生存感受，反省生命的意義。可見(jiàn)，伍爾夫小說(shuō)的價(jià)值，不僅僅體現(xiàn)為創(chuàng)作技巧的實(shí)驗(yàn)革新，還在于“站在從生活后退一步的地方”，對(duì)于人生底蘊(yùn)的觀(guān)照和洞察，也就是“詩(shī)人試圖解決的更為廣泛的問(wèn)題——關(guān)于我們的命運(yùn)及人生意義的各種問(wèn)題”[10]。

伍爾夫小說(shuō)也呈現(xiàn)出散文化傾向。她的中、后期作品，雖然不用作者本人的全知敘述，但少不了一些過(guò)渡性交代和背景描繪。于是，她在小說(shuō)中插入整段的散文，在文體上把作者敘述和人物獨(dú)白區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是伍爾夫的獨(dú)創(chuàng)。例如，《到燈塔去》第二部分第二節(jié)開(kāi)頭：“隨著燈的熄滅，月亮西沉，稀疏的小雨敲打屋頂；無(wú)邊的黑暗，像洪水一樣鋪天蓋地襲來(lái)，似乎吞沒(méi)了一切。這黑暗四處蔓延，無(wú)孔不入；它鉆過(guò)鎖眼、墻縫，爬過(guò)百葉窗，偷偷溜進(jìn)臥室，吞沒(méi)了這里的一只水壺和臉盆，那里的一盆紅黃相間的大麗花，還有五斗櫥棱角分明的輪廓和木料結(jié)實(shí)的形體?！边@段環(huán)境描寫(xiě)就是一首散文詩(shī)，渲染出拉姆齊夫人逝世后的凄涼?！逗＠恕芬彩蔷唧w的例證。全書(shū)九章，各自代表人生的九個(gè)階段。九章正文全部由人物的內(nèi)心獨(dú)白組成，作者對(duì)于人物和場(chǎng)面沒(méi)有任何客觀(guān)描述。各章正文前的散文式抒情引子，是小說(shuō)唯一的客觀(guān)景物描述，它們界定了各章正文所代表的具體人生階段。

伍爾夫小說(shuō)還具有戲劇的文體特征。在談及小說(shuō)的“戲劇化”時(shí)，伍爾夫認(rèn)為，“戲劇化”意味著獲得戲劇所具有的那種能使讀者們熱血沸騰的爆發(fā)性的情緒效應(yīng)；小說(shuō)要獲得讀者的這種情緒效果，離不開(kāi)“非個(gè)人化”途徑。為了實(shí)現(xiàn)“非個(gè)人化”，伍爾夫主張作者不應(yīng)在小說(shuō)中露面，應(yīng)該讓人物的意識(shí)活動(dòng)直接地呈現(xiàn)于讀者面前，好比戲劇家或?qū)а萃司幽缓?，讓人物在舞臺(tái)上獨(dú)白；并且，她巧妙地將這一文學(xué)主張和審美觀(guān)念運(yùn)用到創(chuàng)作實(shí)踐中。《海浪》是伍爾夫通過(guò)“非個(gè)人化”藝術(shù)途徑以實(shí)現(xiàn)小說(shuō)“戲劇化”主張運(yùn)用于實(shí)踐的典范。小說(shuō)正文，全部采用“某某說(shuō)”的形式，由人物來(lái)敘述自己所看到的事物以及自我內(nèi)心感受，這樣，傳統(tǒng)小說(shuō)中作家全知全能敘述者的地位消失了，作家描繪客觀(guān)世界的敘述方式消失了，而且在其以往意識(shí)流小說(shuō)中所采用的“第三人稱(chēng)敘述者”的聲音也消失了。六個(gè)人物親自登場(chǎng)演出，讀者從他們各自所“說(shuō)”的內(nèi)容中了解到他們?nèi)松鲿r(shí)期的心靈世界，深刻體會(huì)到現(xiàn)代西方人對(duì)生命的感受，對(duì)死亡的畏懼，對(duì)愛(ài)情的憧憬和對(duì)自我的困惑，由此心情激動(dòng)，產(chǎn)生出戲劇的情緒效應(yīng)。

伍爾夫主張把詩(shī)歌、散文、戲劇等非小說(shuō)性的文體因素融入小說(shuō)創(chuàng)作的觀(guān)點(diǎn)與巴赫金、昆德拉文體意義上的復(fù)調(diào)理論是一致的，并且具有前瞻性，她的創(chuàng)作實(shí)踐也為現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)空間的拓展提供了范例。

四、結(jié) 語(yǔ)

巴赫金在評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基小說(shuō)時(shí)指出：“是時(shí)代本身使得復(fù)調(diào)小說(shuō)成為可能?！盵3]72伍爾夫生活在 20世紀(jì)這樣一個(gè)風(fēng)云變幻的年代，她的小說(shuō)與時(shí)代背景緊密結(jié)合在一起，通過(guò)眾多人物多元的思維、多向度的對(duì)話(huà)來(lái)審視主要人物形象就是動(dòng)蕩社會(huì)里現(xiàn)代人生存面貌和復(fù)雜而凌亂的精神世界的體現(xiàn)，多條敘述線(xiàn)索齊頭并進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式就是多元社會(huì)的反映，多種文體的并置也更適合表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。同時(shí)，伍爾夫?qū)?fù)調(diào)技巧的成功運(yùn)用也將小說(shuō)體裁從傳統(tǒng)的情節(jié)模式和按時(shí)間發(fā)展的線(xiàn)性順序的束縛中解放出來(lái)，形成了一種多角度、多線(xiàn)索、多形式交織融合的立體小說(shuō)風(fēng)格，為現(xiàn)代小說(shuō)的急速演變起到了推波助瀾的作用。

[1] 巴赫金. 陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題[M]. 上海: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店, 1988: 29.

[2] 米蘭·昆德拉. 小說(shuō)的藝術(shù)[M]. 孟湄, 譯. 上海: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店, 1992.

[3] Milkhail B. Problems of Dostoevsky’s Poetics [M]. London: Thames and Hudson, 1973.

[4] 劉曉暉. 解析《押沙龍，押沙龍》的復(fù)調(diào)藝術(shù)[J]. 江南大學(xué)學(xué)報(bào): 人文社會(huì)科學(xué)版, 2009, (2): 104-107.

[5] 茨維坦·托多羅夫. 文學(xué)作品分析[M].王泰來(lái), 譯. 重慶: 重慶出版社, 1987: 25.

[6] 沈華柱. 對(duì)話(huà)的妙悟: 巴赫金語(yǔ)言哲學(xué)思想研究[M]. 上海: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店, 2005: 48.

[7] 陸揚(yáng), 李定清. 伍爾夫是怎樣讀書(shū)寫(xiě)作的[M]. 武漢: 長(zhǎng)江文藝出版社, 1998: 223.

[8] 瞿世鏡. 意識(shí)流小說(shuō)家伍爾夫[M]. 上海: 上海文藝出版社, 1989: 49.

[9] 弗吉尼亞·伍爾夫. 狹窄的藝術(shù)之橋[C] // 李乃坤. 伍爾夫作品精粹. 石家莊: 河北教育出版社, 1990: 372.

[10] 弗吉尼亞·伍爾夫. 婦女與小說(shuō)[C] // 李乃坤. 伍爾夫作品精粹. 石家莊: 河北教育出版社, 1990: 405.

Polyphonic—— Another Exploration of Woolf’s Novels

ZHU Yanyang1,2
(1. Literature Institute, Beijing Normal University, Beijing, China 100875; 2. College of Literature and Journalism, Jishou University, Jishou, China 416000)

Under the care of polyphonic theory, Woolf’s novels have polyphonic characters obviously in person image, composition and kind aspects. Through the use of polyphonic narration, Woolf’s novels reflect the complex spiritual state of modern people and the characters of modern society. It also promotes the renovation of novel’s writing art.

Woolf; Woolf’s Novels; Polyphonic

I106

A

1674-3555(2013)04-0062-06

10.3875/j.issn.1674-3555.2013.04.009 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：周斌)

2011-03-07

2010年度湖南省教育廳基金項(xiàng)目(10C1112)

朱艷陽(yáng)(1975- )，女，湖南雙峰人，講師，博士研究生，研究方向：西方文學(xué)