按照美的規(guī)律來建設(shè)

□ 鄒建中

美麗中國—是黨的十八大提出的一個新的理念。胡錦濤在十八大報告中指出：面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各個方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

美麗中國如何實現(xiàn)？“三個自然”是關(guān)鍵，即“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”。龍泉市所探索的“綠色發(fā)展”路徑，在“三個自然”方面，嘗到了甜頭，也為貧困山區(qū)如何建設(shè)美麗中國作出了示范（相關(guān)文章見本期《觀察與思考》所刊《浙江龍泉山區(qū)金觀音茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)研報告》）。

長期以來，我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中所堅持的信念是“人定勝天”。人是主導(dǎo)一切的，人是自然的主人和征服者，自然的存在惟有為人類提供所需的各種資源才是有價值的。在這樣的“人類中心主義”主導(dǎo)下，我們開始了肆無忌憚地向自然的索取和掠奪?！案咄度?、高消耗、高排放、低效益”，成了一種最為常態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。于是，我們的自然生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。就我們中國而言，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的區(qū)域，幾乎所有的江河湖海（近海）都遭到了不同程度的污染；幾乎所有的農(nóng)田都由于長期被施之以化肥和農(nóng)藥而變成了“毒田”；我們的空氣中充滿著由于汽車尾氣的排放和工業(yè)廢氣的排放而造成的灰霾，這些灰霾天氣，已經(jīng)成為我們所居住地氣候的常態(tài)，與此同時，大片的森林遭到砍伐、眾多的山頭被夷為平地（挖礦、采石）、大片的海域被圍成海涂……我們?yōu)榱怂^的經(jīng)濟(jì)增長，正在“奮不顧身”地日以繼夜地和我們的地球母親“拼死作對”。美國前副總統(tǒng)戈爾曾經(jīng)在《瀕臨失衡的地球》一書中驚呼：我們將把一個破爛不堪的地球，交給我們的子孫……

面對自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，面對人類生存出現(xiàn)的嚴(yán)重危機(jī)，我們中的一些人仍然堅持這樣的觀點：魚和熊掌不可兼得，發(fā)展經(jīng)濟(jì)一定是以犧牲環(huán)境為代價的，這是“規(guī)律”，于是乎，為了GDP，他們可以置環(huán)境保護(hù)于不顧；他們?yōu)镚DP數(shù)字的增長彈冠相慶?？墒牵覀冎?，恩格斯早在一百多年前的《自然辯證法·導(dǎo)言》中就告誡過我們，人類可以“使自然界為自己的目的服務(wù)”，“但是我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于我們的每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的預(yù)想不到的結(jié)果，常常正好把那第一個結(jié)果的意義又取消了?！备鶕?jù)恩格斯的觀點，我們就會發(fā)現(xiàn)，今后我們的子孫們要想恢復(fù)或者部分恢復(fù)（其實，許多環(huán)境是不可逆轉(zhuǎn)的）遭到破壞的自然生態(tài)環(huán)境，需要數(shù)倍，甚至數(shù)十倍于當(dāng)年所創(chuàng)造的“血淋淋”的GDP來支付我們欠自然生態(tài)環(huán)境的“沉重債務(wù)”。

在說到馬克思恩格斯“論環(huán)境”的時候，我們可以來重溫馬克思關(guān)于“人也按照美的規(guī)律來建造”的著名論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中論述到人的生產(chǎn)與動物的生產(chǎn)的區(qū)別時指出：“誠然，動物也生產(chǎn)。它也為自己營造巢穴或住所，如蜜蜂、海貍、螞蟻等。但是動物只生產(chǎn)它自己或它的幼仔所直接需要的東西……而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來建造”。馬克思所說的“人也按照美的規(guī)律來建造”之中包含著明顯的生態(tài)意識。也就是說，所謂“人也按照美的規(guī)律來建造”即指自然的規(guī)律與人的規(guī)律的和諧統(tǒng)一。

而十八大提出的“美麗中國”概念，其基本的要義就是要按照馬克思所提出的要按照“美的規(guī)律”，來實現(xiàn)“三個自然”，從而進(jìn)入到“天人合一”——人和自然和諧相處的美麗境界。

龍泉人正在朝著這樣的美麗境界走去。這樣的一個境界，正是美麗中國建設(shè)者追求的境界。假如，中國有了無數(shù)個美麗龍泉，那么，美麗中國的“中國夢想”，離我們還會遙遠(yuǎn)嗎？結(jié)論，自然是否定的。