探微明代晚期豎軸巨幅形制的成因

劉柏青 （北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系 北京 100875）

有明一代，貼學(xué)大盛，法帖傳刻十分活躍。明初書(shū)壇，行楷居多，以纖巧秀麗為美；永樂(lè)年間出現(xiàn)了“臺(tái)閣體”，姿媚勻整，毫無(wú)生氣。時(shí)至晚明，出現(xiàn)了一些有造詣的大家，他們推陳出新，創(chuàng)作大量巨幅豎軸，無(wú)論在形制的發(fā)展上還是審美的角度上，都為整個(gè)時(shí)代注入了新鮮元素。

豎軸形制是書(shū)畫(huà)裝裱最常用的形式之一。它萌芽于唐，成熟于宋，到晚明時(shí)期猶如雨后春筍般發(fā)展到了前所未有的高度。在這個(gè)時(shí)期，無(wú)論從數(shù)量上還是創(chuàng)作水平上，書(shū)法家們都讓我們拍案叫絕。王鐸、徐渭、傅山、張瑞圖、黃道周、倪元璐等人都是創(chuàng)作巨幅豎軸的高手，有大量的作品傳世，如王鐸的《臨張芝貼軸》《臨閣貼》，徐渭的《草書(shū)軸》，倪元璐的《飲酒自書(shū)詩(shī)軸》等?！霸鲿r(shí)期對(duì)大字書(shū)寫(xiě)技法的研究和著述達(dá)到一個(gè)高潮，中國(guó)書(shū)法史上關(guān)于大字書(shū)寫(xiě)方法的著述幾乎都出現(xiàn)在這一時(shí)期，有元代釋溥先《雪庵字要》，明代李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，明代豐坊《書(shū)訣》《童學(xué)書(shū)程》，明代費(fèi)瀛《大書(shū)長(zhǎng)語(yǔ)》等。這些探索為巨型條幅的產(chǎn)生提供了書(shū)法技法的支持?！惫P者認(rèn)為，巨幅豎軸形制在明代晚期的出現(xiàn)，有著一定的客觀原因，正是這些客觀原因的綜合作用共同促成了豎軸形式在明代晚期的流行。

明代中期以后，楮紙、桑皮紙等皮紙和竹紙?zhí)貏e盛行，消耗量也特別大。造紙用的竹簾多用細(xì)密竹條，這就要求紙的打漿度必須相當(dāng)高，而造出的紙也必然很細(xì)密勻稱。隨著造紙術(shù)的進(jìn)步與紙張質(zhì)量的提高，大幅巨幅紙張得以問(wèn)世。黃道周在《墨池偶談》中說(shuō)：“紙以延汀藤角極清堅(jiān)者第一，鉛山本紙稱毛邊中有羅紋者第二，會(huì)稽料公文紙第三，然難得，易得者，杭細(xì)領(lǐng)絹第四，余不中書(shū)。四川薛箋無(wú)色者頗中書(shū)，高麗紙粗硬，糊窗較本之用，不可書(shū)也”，黃道周能對(duì)書(shū)寫(xiě)的不同用途和紙張的性能作出排序，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紙張品種之多，書(shū)法家們得以無(wú)所顧忌地在紙張上肆意揮灑，也可以根據(jù)自己的創(chuàng)作的需求選擇紙張的大小，可以說(shuō)，巨幅紙張的問(wèn)世在一定程度上推動(dòng)了巨幅豎軸形制的發(fā)展。

明代建筑是促成巨幅豎軸書(shū)法形式的又一客觀原因。明代建筑上承宋代營(yíng)造法式的傳統(tǒng)，下啟清代官修的工程作法，設(shè)計(jì)規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點(diǎn)。房屋的高大使墻壁更加寬闊而深高，給了巨幅豎軸書(shū)法擺放懸掛的空間和舞臺(tái)。室內(nèi)墻壁長(zhǎng)度大于寬度，尺幅較大的豎軸也可以完整地懸掛于墻壁上。另外，明代人熱愛(ài)室內(nèi)裝飾的風(fēng)尚也起到了推動(dòng)作用，李漁《閑情偶寄》：“昔人貧富皆于墻壁間辨，故富人潤(rùn)屋，貧士結(jié)廬，皆自墻壁始……人能以治墻壁之一念治其心，則無(wú)往而不利也”，“廳壁不宜太素，亦忌太華，名人尺幅，自不可少” ，“壁間書(shū)畫(huà)，自不可少” 都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之盛，房屋內(nèi)部均用書(shū)畫(huà)作品來(lái)裝飾。時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軓谋Ａ粝聛?lái)的明代民居中看到這樣的布置，在寬闊的墻壁上，懸掛著或中堂或?qū)β?lián)或條屏的巨幅豎軸書(shū)法作品。

另一方面，明代晚期資本主義工商業(yè)的萌芽，使商人們擁有了大量財(cái)富，為了提高修養(yǎng)開(kāi)始重視文化，隨之文化水平的相對(duì)提高，對(duì)文化藝術(shù)的需求也隨之增多。商人收藏家的出現(xiàn)推動(dòng)了書(shū)法作品的市場(chǎng)，書(shū)法作品也由原來(lái)的自然感情流露而轉(zhuǎn)變成具有商品的屬性，同時(shí)也使得這一時(shí)期書(shū)法家們的創(chuàng)作心態(tài)和閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大改變。在明晚期巨幅豎軸流行之前，留下來(lái)的尺牘作品一般是紀(jì)錄生活的隨筆或者是傳遞往來(lái)的信札，如王羲之的《姨母帖》《喪亂帖》，張旭的《肚痛帖》，顏真卿的《祭侄文稿》等等，只是通過(guò)這種方式來(lái)書(shū)寫(xiě)紀(jì)錄或傳遞信息，而巨幅豎軸則是書(shū)法家們的一種有自覺(jué)意識(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)，主要追求書(shū)法本體的形式美，不再是自?shī)首詷?lè)的雅玩形式，而是一種有意為之的藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)豎軸形式的鑒賞方式與以往的卷軸有所不同，卷軸是書(shū)寫(xiě)后收藏起來(lái)形制，豎軸是懸掛的，是主動(dòng)向人展示的樣式，尺幅變大，字也隨之變大，這種視覺(jué)效果上的變化即是從俯視到仰視，從局部到整體，從細(xì)品到泛濫的變化。遠(yuǎn)觀的這種閱讀欣賞方式，視覺(jué)美感成為人們關(guān)注的重心，由卷那樣細(xì)品的閱讀方式所帶來(lái)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作本人的人品、修養(yǎng)等因素的附加條件，都大大地減輕了。這樣一來(lái)，豎軸書(shū)法不僅可以彰顯主人的品味，向到訪者主動(dòng)展示，也可以用來(lái)裝飾廳堂，一舉兩得，這也是越來(lái)越多的書(shū)畫(huà)家收藏家比較鐘愛(ài)巨幅豎軸的原因之一。

另外我們不難發(fā)現(xiàn)，明代巨幅豎軸往往都是用行草書(shū)書(shū)寫(xiě)的。草書(shū)雖然不容易辨識(shí)，但是整體效果更能體現(xiàn)出書(shū)法本體的美感。在巨幅豎軸上，書(shū)法家們更加追求和強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，并且對(duì)行草書(shū)的字形加以夸張和變形，呈現(xiàn)出一種大氣灑脫、淋漓大氣的爽快感受。書(shū)法創(chuàng)作已經(jīng)不再是日常狀態(tài)的自然書(shū)寫(xiě)，也不再是真情實(shí)感的自然流露，書(shū)法家的生理狀態(tài)和情感波動(dòng)的表現(xiàn)與書(shū)法的形式表現(xiàn)脫節(jié)，對(duì)于形式刻意追求，是具有激越情感的宣泄，是對(duì)特定形式錘煉把握之后的夸張和重復(fù)，更是在書(shū)法創(chuàng)作中的一種高度自覺(jué)。

隨著造紙技術(shù)的進(jìn)步，明代建筑室內(nèi)裝飾的風(fēng)尚以及書(shū)法家們本人創(chuàng)作心態(tài)和閱讀習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，都使得巨幅豎軸形式得到極大的發(fā)展和推廣，書(shū)法家們的創(chuàng)作意識(shí)日益自覺(jué)，對(duì)于形式美的追求也日益豐富，這樣對(duì)于形式的追求和表達(dá)超過(guò)以往任何一個(gè)時(shí)代。是明代晚期選擇了巨幅豎軸，也可以說(shuō)，巨幅豎軸選擇了明代晚期。

注釋

1.吳曉明《卷軸書(shū)法形制源流考述》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2012年出版.

2.啟功《啟功叢稿》，中華書(shū)局，1981年出版.

3.李漁《閑情偶寄》，中國(guó)社會(huì)出版社，2005年出版.