(浙江科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 浙江杭州 310023)
動(dòng)畫(huà)在其誕生之初常被用來(lái)取悅觀眾,娛樂(lè)化成為動(dòng)畫(huà)與生俱來(lái)的屬性。自從影院動(dòng)畫(huà)片《白雪公主》誕生以來(lái),動(dòng)畫(huà)開(kāi)始登入大雅之堂,除了較強(qiáng)的娛樂(lè)性外,善良、美麗、真情等人性中的積極因素也在逐格的連續(xù)畫(huà)面中得以傳遞,《白雪公主》之所以能入選美國(guó)20世紀(jì)百部經(jīng)典電影之列,當(dāng)然與其蘊(yùn)含的教育意義密不可分。因而,娛樂(lè)和教育成為動(dòng)畫(huà)的兩個(gè)維度。
巴贊認(rèn)為“電影應(yīng)當(dāng)有教化大眾的職能,因?yàn)殡娪翱梢砸陨衿娴姆绞酱┰轿幕?、政治、藝術(shù)的界域,點(diǎn)燃人的內(nèi)心激情,在動(dòng)蕩不安的世界中,電影應(yīng)該是‘高尚’的最后避難之地”??梢?jiàn)電影中的“育”對(duì)觀眾的審美體驗(yàn)將產(chǎn)生直接影響。動(dòng)畫(huà)與電影是結(jié)于影像藝術(shù)的兩朵并蒂花,動(dòng)畫(huà)理應(yīng)具有教育教化的功能。
“娛”是動(dòng)畫(huà)的表層形式,是橫向維度,帶給觀眾快意,使觀眾融入到動(dòng)畫(huà)情境中,是觀眾的第一層面心理需求;“育”則是第二層面,是縱向維度,傳達(dá)正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn),使觀眾獲得“娛”的滿足的同時(shí)能在情感上達(dá)到共鳴,從而深入地思考,最終獲得第二層次的滿足——心靈獲益。因而動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)從觀眾審美心理的角度出發(fā),同時(shí)把握好兩個(gè)維度。
審美感知、審美想象、審美情感、審美理解是審美心理過(guò)程的四個(gè)要素。在審美活動(dòng)中,審美主體首先感知審美對(duì)象,然后根據(jù)既有經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)審美想象,進(jìn)而產(chǎn)生審美情感,并最終理解審美對(duì)象所傳達(dá)的主題意義。動(dòng)畫(huà)是影像藝術(shù),觀眾在觀賞時(shí)總是逐步感知其不斷變換的影像和聲音,且感知與想象總是相互交替。觀眾的審美情感通過(guò)不斷感知跌宕曲折的故事情節(jié)并伴隨影片的高潮而宣泄出來(lái),最終達(dá)到審美理解。因而情通則理達(dá),是審美心理過(guò)程中關(guān)鍵要素的概括。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)以觀眾審美心理為原點(diǎn),用生動(dòng)的故事情節(jié)打動(dòng)觀眾,進(jìn)而使故事所蘊(yùn)含的主題深入人心,使觀眾在橫向與縱向維度上獲得雙重愉悅。
知識(shí)教育的切入極易使故事支離破碎,使“育”流于表面而無(wú)深度,事實(shí)證明這種有“育”無(wú)“娛”的動(dòng)畫(huà)片吸引不了觀眾。成熟的動(dòng)畫(huà)片往往把價(jià)值觀作為“育”的主題。法國(guó)動(dòng)畫(huà)片《嘰哩咕與野獸》中:天生聰明的男孩嘰哩咕遇到問(wèn)題時(shí)總會(huì)獨(dú)立分析并思考解決辦法,生動(dòng)有趣的故事情節(jié)加上嘰哩咕巧妙的“啰嗦”使小觀眾明白,只要開(kāi)動(dòng)腦筋不放棄,沒(méi)有不可逾越的困難。影片華麗的裝飾繪畫(huà)風(fēng)格使觀眾沉浸在審美享受中。與知識(shí)灌輸相比,動(dòng)畫(huà)傳遞的價(jià)值觀顯然更易令人接受?!叭?、義、禮、智、信”這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀便具有普適意義,國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)應(yīng)將“育”上升到精神層面,把價(jià)值觀融入飽滿的故事中,使觀眾獲得大快朵頤的滿足感。
引人入勝的故事是動(dòng)畫(huà)片成功的基礎(chǔ)。故事能否有情感張力取決于導(dǎo)演運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言和把握敘事節(jié)奏的能力。這一切都要求動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演在兩個(gè)維度上綜合考慮。若只看重“佐料”,敘事沒(méi)有情感投入,動(dòng)畫(huà)便不可能有營(yíng)養(yǎng)。這種視覺(jué)快餐無(wú)法滿足觀眾的審美需求。縱觀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的經(jīng)典作品,如《哪吒鬧?!贰堆┖⒆印贰秺A子救鹿》等,盡管舍身取義而的精神在重視個(gè)體生命價(jià)值的當(dāng)代顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜,但這些故事對(duì)情感張力的把握總是恰如其分,其敘事手法和節(jié)奏控制如何圍繞兩個(gè)維度展開(kāi),仍值得研究和學(xué)習(xí)。
對(duì)于動(dòng)畫(huà)人物的設(shè)計(jì),缺點(diǎn)是必要的,它使動(dòng)畫(huà)人物更貼近生活現(xiàn)實(shí),更容易使觀眾產(chǎn)生心理認(rèn)同感。英國(guó)小說(shuō)家福斯特在《小說(shuō)面面觀》中提到:“我們可以將人物分成扁平的和圓形的兩種,扁平人物依循一個(gè)單純的理念或性質(zhì)被創(chuàng)造出來(lái),假使超過(guò)一種因素,我們的弧線即趨向圓形。”經(jīng)營(yíng)動(dòng)畫(huà)人物的缺點(diǎn)就是從扁平人物向圓形人物轉(zhuǎn)變的有效方法。如《功夫熊貓》的主角阿波就很貪吃,貪吃使他肥胖。當(dāng)這位胖乎乎的“神龍大俠”爬上臺(tái)階向?qū)κ痔執(zhí)魬?zhàn)時(shí),阿波喘的連話都說(shuō)不出來(lái)了,這一正面人物的出場(chǎng)徹底顛覆了人們心中傳統(tǒng)的英雄形象,銀幕前的觀眾無(wú)一不被逗樂(lè)。阿波的性格特點(diǎn)一方面延伸了影片的橫向維度,另一方面也成為故事情節(jié)發(fā)展的推動(dòng)力,最終角色的成長(zhǎng)使影片“育”意深遠(yuǎn)。
觀影是解讀過(guò)程。作為縱向維度的“育”不可直白,而應(yīng)讓觀眾通過(guò)解讀領(lǐng)悟到。羅伯特·麥基曾說(shuō)過(guò)“戲劇化的解說(shuō)能達(dá)到兩個(gè)目的:其首要目的是推進(jìn)直接沖突;次要目的是為了傳達(dá)信息。急于求成的新手會(huì)顛倒這一順序,將解說(shuō)職能置于戲劇必要性之前”。如果不作任何加工,難免會(huì)使“育”流于表面,蒼白無(wú)力。動(dòng)畫(huà)只有將“育”的主題精心植入故事情節(jié)的戲劇化沖突中,才能使觀眾品嘗領(lǐng)悟它的滋味,這也是解讀過(guò)程中的樂(lè)趣。動(dòng)畫(huà)電影《鬼媽媽》通過(guò)卡羅琳的奇遇,使小觀眾明白美好的事物背后可能隱匿著危險(xiǎn),也令成人觀眾感悟到孩子想與父母交流的渴望,父母的關(guān)愛(ài)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有多么重要。由于商業(yè)動(dòng)畫(huà)片往往要考慮到小觀眾,所以情節(jié)設(shè)置不如真人電影復(fù)雜,但若“育”直白出來(lái),勢(shì)必不能勾起觀眾的解讀興趣,也談不上令人醒悟了。
適時(shí)適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)能使觀眾主動(dòng)融入到影片的情境中來(lái),拓展動(dòng)畫(huà)的縱向維度。如《飛屋環(huán)游記》中,大鳥(niǎo)凱文被查爾斯捉走后,男孩羅素質(zhì)問(wèn)老卡爾:“就這樣了嗎?不管它了?”表面上這只是一句對(duì)白,其實(shí)這是一個(gè)關(guān)于價(jià)值選擇的問(wèn)題:營(yíng)救凱文和去仙境瀑布實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,哪個(gè)更重要?這個(gè)問(wèn)題是針對(duì)老卡爾提的,但此刻觀眾一定會(huì)猜測(cè)老卡爾會(huì)如何作答。這種猜測(cè)就是觀眾將自己與老卡爾進(jìn)行身份互換的過(guò)程,觀眾一方面有自己的答案,一方面又很想知道老卡爾會(huì)作何反應(yīng),故事會(huì)如何發(fā)展?這種發(fā)問(wèn)能提起觀眾繼續(xù)觀看的興致,也是對(duì)觀眾道德標(biāo)準(zhǔn)的追問(wèn)。
作為動(dòng)畫(huà)的兩個(gè)維度,娛樂(lè)和教育都不可輕視。隨著人們審美觀念的不斷發(fā)展,觀眾對(duì)于“娛”的需求和理解也更加多元。凡是能觸動(dòng)觀眾情緒的積極因素都可以作為“娛”的原料,一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片除了擁有能讓觀眾捧腹的笑點(diǎn)外,還可能會(huì)有令觀眾緊張、傷感、甚至悲痛的情節(jié)。一味哄觀眾開(kāi)心、討好觀眾的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能滿足觀眾多元的心理需求。創(chuàng)作者應(yīng)從當(dāng)代觀眾的審美心理需求出發(fā),融入真情實(shí)感,探索一切能使觀眾動(dòng)情的因素和方法,在拓展橫向維度的同時(shí),延伸動(dòng)畫(huà)的縱向維度。
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