同性戀群體媒體形象的新特征及形成原因

謝天勇

（淮北師范大學(xué)文學(xué)院，安徽淮北 235000）

同性戀群體媒體形象的新特征及形成原因

謝天勇

（淮北師范大學(xué)文學(xué)院，安徽淮北 235000）

文章以《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》創(chuàng)刊以來總計(jì)203篇同性戀群體報(bào)道為例，考察發(fā)現(xiàn)同性戀群體媒體形象由過去長(zhǎng)期被貼上“性變態(tài)”、“精神問題”等標(biāo)簽，被認(rèn)為生活方式混亂，傳播艾滋病，是一個(gè)被極其邊緣化的群體，正在向“時(shí)尚群體”、“出色人群”轉(zhuǎn)變，同性戀者不再默默無聞，逐漸頻繁走入人們的視野，并成為公共事件、公共決策中的重要角色。文章分析了產(chǎn)生這些新特征的原因。

同性戀群體；媒體形象；新特征

同性戀群體直至20世紀(jì)80年代才進(jìn)入中國(guó)公眾視野，因與異性戀取向相悖，在傳統(tǒng)道德與社會(huì)倫理的雙重壓迫下，該群體一直以隱蔽的方式生活著，他們的真實(shí)世界不為大多數(shù)人關(guān)注與了解。同性戀群體長(zhǎng)期被貼上“性變態(tài)”、“精神問題”等標(biāo)簽，被認(rèn)為生活方式混亂，傳播艾滋病，是一個(gè)被極其邊緣化的群體。新世紀(jì)以來，有研究者提出“同性戀這個(gè)群體大概有3000萬(wàn)人，加上與他們直接關(guān)聯(lián)的妻兒老小，就有上億人了。同性戀現(xiàn)象是我們無法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”

作為人們認(rèn)識(shí)世界的窗口，大眾傳媒具有對(duì)群體形象的建構(gòu)功能。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播》一書中指出，傳播實(shí)質(zhì)上是一種通過符號(hào)來使現(xiàn)實(shí)得以生產(chǎn)、維系、修正和轉(zhuǎn)變的過程，是一種分享意義的文化儀式。在這一文化儀式觀中，傳媒作為信息的最初傳遞呈現(xiàn)者，在議題設(shè)置和建構(gòu)中有著支配作用。只有反映這種規(guī)范，媒介才能與公眾交流，達(dá)到最大程度的認(rèn)同。

隨著社會(huì)民主法治的進(jìn)步，人們思想的開放及眼界的拓展，社會(huì)對(duì)同性戀群體越來越持寬容的態(tài)度，同性戀群體媒體形象的建構(gòu)也出現(xiàn)新特征，開始向“時(shí)尚群體”、“出色人群”轉(zhuǎn)變。同性戀者不再默默無聞，不再害怕表達(dá)自己的情感，他們逐漸頻繁走入人們的視野，成為公共事件、公共決策中的重要角色。

本文以新聞?lì)惼诳度?lián)生活周刊》（1994年創(chuàng)刊）和《新周刊》（1996年創(chuàng)刊）為例，對(duì)其創(chuàng)刊以來各自139篇和64篇涉及同性戀群體的報(bào)道進(jìn)行考察，力圖以點(diǎn)帶面反映該群體在新時(shí)代如何被媒體設(shè)置和建構(gòu)其形象的新特征，并分析產(chǎn)生這些特征的原因。

一、同性戀群體媒體形象的議題設(shè)置和建構(gòu)特征

通過對(duì)《三聯(lián)生活周刊》和《新周刊》同性戀群體報(bào)道的分析發(fā)現(xiàn)，對(duì)該群體的報(bào)道議題偏向同性戀與生活時(shí)尚、同性戀素材的影視作品及國(guó)外同性戀活動(dòng)介紹等“軟新聞”，同性戀者形象以“時(shí)尚群體”、“社會(huì)名流”等男性同性戀者為主；報(bào)道取向趨向中性和正面。

1.同性戀群體報(bào)道議題及發(fā)生地特征?？疾祜@示位居同性戀報(bào)道量前兩位的議題是：同性戀對(duì)生活方式及時(shí)尚界的影響（占總數(shù)29.6%）與同性戀題材的文學(xué)影視作品及相關(guān)作者、導(dǎo)演介紹（占總數(shù)24.6%），合計(jì)超過報(bào)道總量半數(shù)以上；同性戀者組織的各類活動(dòng)，及醫(yī)學(xué)生物學(xué)視角下的同性戀，如同性戀產(chǎn)生原因等也有報(bào)道，但數(shù)量均不到一成；最少的是艾滋病報(bào)道中涉及的同性戀群體的內(nèi)容。說明媒體更重視從生活、文化視角解讀同性戀群體；對(duì)同性戀活動(dòng)及醫(yī)學(xué)生物學(xué)研究的介紹尚不多；報(bào)道內(nèi)容上有意識(shí)地注意避免在艾滋病報(bào)道中涉及同性戀群體，以免受眾把兩者簡(jiǎn)單地聯(lián)系或劃等號(hào)。具體結(jié)果見表1。

表1 同性戀群體報(bào)道議題狀況

從報(bào)道發(fā)生地看，國(guó)外同性戀群體報(bào)道超過六成（60.1%），國(guó)內(nèi)報(bào)道量不到40%。國(guó)外同性戀群體報(bào)道中，美、英、法三國(guó)占報(bào)道總數(shù)的73.8%，尤以美國(guó)最多。說明媒體更側(cè)重于介紹國(guó)外同性戀群體的狀況，尤其是美國(guó)的同性戀者。結(jié)果見表2。

表2 同性戀群體報(bào)道發(fā)生地狀況

2.同性戀群體職業(yè)身份及性別特征。報(bào)道中涉及同性戀個(gè)體并明確其職業(yè)身份和性別的共96篇。其中職業(yè)身份為藝人明星、其他知名人物（包括攝影師、企業(yè)家、畫家、性學(xué)或相關(guān)研究專家、設(shè)計(jì)師、神職人員、球星等）所占比例合計(jì)超過半數(shù)達(dá)53.2%；政治家和社會(huì)普通人物所占比重最小，均只有13.5%；可見報(bào)道中的同性戀群體以“社會(huì)名流”、“時(shí)尚群體”居多。而“政治家”類社會(huì)知名人物因其特殊身份較少被報(bào)道。普通人物因其關(guān)注度較低在報(bào)道中也較少出現(xiàn)。在96位當(dāng)事人中，女性為29名，男性則多達(dá)67名，說明對(duì)男性同性戀者的關(guān)注度顯然要遠(yuǎn)高于女同性戀者。具體結(jié)果見表3。

表3 同性戀群體職業(yè)身份及性別狀況

3.同性戀群體報(bào)道取向特征。203篇報(bào)道中，保持中立態(tài)度，情感表達(dá)內(nèi)斂的中性報(bào)道最多有89篇，占43.8%；直接或借助采訪對(duì)象之口，對(duì)同性戀群體持贊成、寬容態(tài)度的正面報(bào)道有55篇，占27.1%；對(duì)同性戀群體持反對(duì)、歧視等負(fù)面報(bào)道取向的數(shù)量為40篇；而莫衷一是，含正面和負(fù)面兩種報(bào)道取向者最少，只有19篇，占9.4%。總體而言，對(duì)同性戀群體持中性和正面報(bào)道取向占據(jù)主體地位，總計(jì)達(dá)70.9%，說明報(bào)道取向與人們過往的印象有較大變化。具體結(jié)果見表4。

表4 同性戀群體報(bào)道取向狀況

二、同性戀群體媒體形象的話語(yǔ)特征

荷蘭學(xué)者梵·迪克在《作為話語(yǔ)的新聞》一書中提出把新聞作為一種文本或話語(yǔ)進(jìn)行分析的理論。這種分析首要考慮新聞話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，如描述的各種層次或視角，以及為清楚體現(xiàn)這些層次或視角特征所使用的單位或種類。依據(jù)梵·迪克所確立的話語(yǔ)分析模式，筆者從報(bào)道結(jié)構(gòu)、敘事策略、詞語(yǔ)選擇三個(gè)方面考察同性戀群體媒體形象的話語(yǔ)特征。

1.同性戀群體媒體形象的報(bào)道結(jié)構(gòu)

報(bào)道結(jié)構(gòu)支撐著報(bào)道的走向和脈絡(luò)，宏觀控制著意義的表達(dá)。梵·迪克認(rèn)為通常包括概述（標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)）、情節(jié)（事件與背景）、后果、口頭反應(yīng)、評(píng)論等五要素。報(bào)道結(jié)構(gòu)中對(duì)各要素的突出或弱化體現(xiàn)報(bào)道者的價(jià)值觀和對(duì)報(bào)道事件所持的態(tài)度?？疾彀l(fā)現(xiàn)，關(guān)于同性戀群體的報(bào)道事實(shí)陳述全面，能提供多背景闡釋；故事情節(jié)把握適度，能恰當(dāng)運(yùn)用評(píng)論，表達(dá)各方觀點(diǎn)。

如2001年《三聯(lián)生活周刊》對(duì)北京大學(xué)“首屆同性戀電影節(jié)”的報(bào)道。在對(duì)事件進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹之后，明確提出：“這次電影節(jié)的意義從‘首屆’兩個(gè)字中即可體現(xiàn)出來，而且組織者在宣傳材料中強(qiáng)調(diào)絕大部分電影是第一次真正以膠片方式跟觀眾見面。而電影節(jié)的另一層意義似乎更為重要，即它透過電影折射出社會(huì)對(duì)待同性戀這一社會(huì)現(xiàn)象的思考深度。”

接著，報(bào)道開始對(duì)參展的同性戀題材的電影進(jìn)行解讀，并對(duì)幾部影片內(nèi)容和導(dǎo)演意志進(jìn)行了總結(jié)，緊接著穿插了作者評(píng)論：

“在這幾部電影里，能清晰地看到社會(huì)對(duì)待同性戀者的態(tài)度正慢慢平和下來，而平和正是我們看待事物和現(xiàn)象最合適的出發(fā)點(diǎn)。

“這個(gè)話題才剛剛開始，有更多的東西正在被我們忽視著，或者被錯(cuò)誤地理解了?！?/p>

最后，以介紹觀眾觀后感收尾：“大部分人的態(tài)度是希望去了解和看見，而不是單純的支持或者反對(duì)。同性戀就是社會(huì)的一部分，無論被如何看待。 ”

不難看出報(bào)道結(jié)構(gòu)盡量避免因事實(shí)缺失而造成讀者認(rèn)知的偏見，彰顯出對(duì)同性戀群體所持的平和、公正、客觀的態(tài)度。

2.同性戀群體媒體形象的敘事策略

（1）細(xì)節(jié)描摹，個(gè)性敘寫，有血有肉

《新周刊》執(zhí)行主編閆肖峰認(rèn)為：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒇S富的細(xì)節(jié)和深厚的“情懷”是評(píng)判好文章的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！度?lián)生活周刊》主編朱偉認(rèn)為理想的敘事應(yīng)是從細(xì)節(jié)出發(fā)，在敘述中加入個(gè)性色彩。這些觀點(diǎn)得到了很好的貫徹。

《三聯(lián)生活周刊》2003年4月封面報(bào)道——?jiǎng)e留那風(fēng)情萬(wàn)種——張國(guó)榮：

“2000年，他答應(yīng)免費(fèi)為香港同性戀組織舉辦的“十大杰出同性戀報(bào)道獎(jiǎng)”擔(dān)任評(píng)判，他曾這樣為自己在演唱會(huì)中穿裙子而辯解：‘人有好多種，人有自己喜歡，我鐘意著裙，又沒傷害到其他人，為什么不可以有選擇權(quán)。 ’

“張國(guó)榮用他的舞臺(tái)形象和真實(shí)的人生故事重新演繹了《莎樂美》的主題：性、美麗、欲望和死亡。巧合的是，張國(guó)榮和王爾德都在這個(gè)塵世逗留了46年?！?/p>

對(duì)張國(guó)榮過往的回望，演唱會(huì)著裙的解釋，與同是同性戀者、同樣才華卓越的王爾德生辰巧合，各種細(xì)節(jié)的展示在讓讀者對(duì)他短暫一生無限欷歔的同時(shí)，也增添了對(duì)同性戀群體的了解與理解。

（2）溫情抒寫，言辭誠(chéng)懇，讀之動(dòng)容

作家梁曉聲曾說“寫作：情懷比技巧重要”。感人心者莫先乎情。以采訪對(duì)象之口，從“我”自身體驗(yàn)出發(fā)，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)知和感悟，真實(shí)坦誠(chéng)而不失溫情，是報(bào)道常用的敘事策略。

《新周刊》2010年4月對(duì)曾子墨的報(bào)道：“經(jīng)歷了之后，我特別理解，也特別尊重不一樣的生活。我發(fā)自內(nèi)心地說過：假設(shè)有一天，我是一個(gè)同性戀的母親，我肯定不會(huì)覺得什么，肯定特別希望他找到自己的幸福，找到他的愛人，然后快樂生活。我不覺得這是一個(gè)多么大的問題?！睂?duì)同性戀者感同身受的體貼與關(guān)愛溢于言表。

3.同性戀群體媒體形象的詞語(yǔ)選擇

美國(guó)社會(huì)學(xué)家塔奇曼認(rèn)為新聞是建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再生產(chǎn)，是一種意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。這種意識(shí)形態(tài)，貫穿于報(bào)道框架、敘事策略中，微觀層面的詞語(yǔ)選擇上更是顯而易見。考察發(fā)現(xiàn)，同性戀群體媒體話語(yǔ)的詞語(yǔ)選擇從早期“艾滋病的橋梁人群”、“性心理障礙”中逐漸剝離，開始轉(zhuǎn)向多元化，將同性戀與“粉紅政治”、“救‘市’主”等相連，甚至用“時(shí)尚潮流引領(lǐng)者”、“活得雅痞”和“有創(chuàng)意”來描述，感情色彩上經(jīng)歷了從貶義逐漸向中性和褒義的轉(zhuǎn)變。

三、同性戀群體媒體形象的新特征

有研究者（余睿2006）曾對(duì)都市報(bào)同性戀現(xiàn)象呈現(xiàn)的研究發(fā)現(xiàn)該群體被曲解、貶低，被貼上“性變態(tài)”、“犯罪”的標(biāo)簽；以新華網(wǎng)為例的研究也指出（舒杼2009），網(wǎng)絡(luò)媒體在報(bào)道同性戀群體時(shí)同樣存在 “同性戀者是犯罪”、“同性戀者是艾滋病患者”等刻板印象。筆者通過對(duì)《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》創(chuàng)刊以來總計(jì)203篇同性戀群體報(bào)道的形象建構(gòu)和話語(yǔ)呈現(xiàn)考察發(fā)現(xiàn)，該群體媒體形象有了新特征，表現(xiàn)如下：

首先，同性戀者是時(shí)尚群體。媒體報(bào)道中存在大量“活得雅痞”、“有創(chuàng)意”、“消費(fèi)觀念無所顧忌”、“非常時(shí)髦”等詞語(yǔ)，該群體引領(lǐng)著一些國(guó)家的時(shí)尚圈，他們可以教授異性戀男性著裝打扮，儼然成為“時(shí)尚達(dá)人”。甚至他們的言行，對(duì)人們?nèi)绾螌?duì)待戀人間情感、人與人之間的關(guān)系也有啟發(fā)作用。

其次，同性戀者是出色人群。突然離世的才華卓越的演員張國(guó)榮、第一個(gè)公開性取向的香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬、首次將同性戀另譯為“同志”的中國(guó)導(dǎo)演林奕華、英國(guó)導(dǎo)演艾什·伍德、法國(guó)巴黎同性戀市長(zhǎng)、支持同性戀的美國(guó)當(dāng)時(shí)最有權(quán)力的女人——桑格拉、英國(guó)最有才華的同性戀科學(xué)家阿蘭·圖靈、同性戀者畫家博納爾、文學(xué)家王爾德、作家白先勇等等，203篇報(bào)道中有147篇有明確指定對(duì)象，涉及社會(huì)名流 89人，占所涉人數(shù)61%，包括文學(xué)家、攝影師、科學(xué)家、導(dǎo)演、演員、政治家、畫家、媒體工作者、作家等社會(huì)知名人士。

最后，同性戀群體開始受歡迎。大量影視作品中對(duì)該群體形象的展示趨向平和、公正，甚至開始對(duì)他們之間的情感進(jìn)行強(qiáng)調(diào)刻畫。如美劇《威爾和格蕾絲》、英劇《The L Word》，以及票房不錯(cuò)的電影《斷臂山》、《今年夏天》、《藍(lán)宇》，臺(tái)灣電視劇《孽子》等。此外，同性戀引入的商業(yè)和政治現(xiàn)象也開始得到關(guān)注，如法國(guó)首家同性戀頻道的開播，同性戀群體對(duì)時(shí)尚界、影視界、文藝界、政界的積極引導(dǎo)和重要影響，其光芒使人們認(rèn)識(shí)到，該群體甚至能比一般人做得更好。他們開始得到更多中肯的評(píng)價(jià)，如在中國(guó)，性學(xué)研究專家李銀河、防止艾滋病第一人張北川等學(xué)者為該群體正名，使得同性戀群體在一種相對(duì)寬容的社會(huì)氛圍中得到越來越多的尊重、認(rèn)可，甚至是歡迎。該群體也不再吝嗇表達(dá)自己的情感，他們逐漸頻繁出入人們的視野，成為公共事件、公共決策中的重要角色。

四、同性戀群體媒體形象新特征的產(chǎn)生原因

同性戀群體由原來不為人知，到被冠以“艾滋病橋梁人群”、“性變態(tài)”而深受詬病，蟄伏于社會(huì)底層，再到今天頻繁出入公眾視野，引領(lǐng)時(shí)尚，受到廣泛注目，甚至一定程度的歡迎，其遭遇及形象變化引人深思，主要產(chǎn)生原因可歸結(jié)為：

1.社會(huì)科學(xué)的發(fā)展帶來文化觀念的進(jìn)步

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定，促使樂觀主義文化流行。大量的酒吧、公園和娛樂場(chǎng)所為同性戀群體及同性戀文化的滋生提供豐厚的土壤；上世紀(jì)九十年代末開始的高校擴(kuò)招使更多的年輕人進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這一龐大的群體隨著知識(shí)水平的提高，更多接觸到一些新思想、新觀點(diǎn)，且他們比較容易受流行文化的影響，并對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生重要作用。加之社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，研究者從保守主義向自由主義的轉(zhuǎn)變，所有這一切都帶動(dòng)了人們文化觀念的進(jìn)步，人文意識(shí)日益濃厚，人們更多從人性的角度來審視與對(duì)待類似同性戀群體這樣的“異類”，對(duì)其容忍和寬容度不斷提高。

2.政府對(duì)同性戀群體的態(tài)度與國(guó)際通行規(guī)則日益接軌

艾滋病在國(guó)內(nèi)的快速傳播及其與同性戀的若干關(guān)聯(lián)將同性戀群體引入政府與公眾視野，并使其承受了更多的指責(zé)。但隨著研究的深入，及對(duì)艾滋病的全面認(rèn)識(shí)，加之受益于醫(yī)學(xué)鑒定和相關(guān)專家的正名，中國(guó)政府的態(tài)度日益與國(guó)際衛(wèi)生組織和國(guó)際通行規(guī)則接軌。突出表現(xiàn)為：2001年中國(guó)精神病學(xué)會(huì)頒布第三版《中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》首次不再將其劃為心理異常病態(tài)。

3.媒體對(duì)同性戀群體報(bào)道的廣度與深度逐步推進(jìn)

政府部門相關(guān)政策的解禁及工作的開展，使媒體對(duì)同性戀群體報(bào)道的數(shù)量和質(zhì)量不斷提高。2001年湖南衛(wèi)視播出《走近同性戀》節(jié)目，開中國(guó)電視媒體關(guān)注同性戀群體之先河。2005年，中央電視臺(tái)播出同性戀與艾滋病預(yù)防專題節(jié)目《以生命的名義》，第一次以正面特寫鏡頭呈現(xiàn)一名患有艾滋病的男同性戀者，代表中國(guó)主流媒體的介入。2007年央視網(wǎng)就同性戀者基本情況的認(rèn)知進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參與人數(shù)達(dá)6萬(wàn)多人。關(guān)于該群體的報(bào)道不再是媒體敏感話題而遮遮掩掩，成為媒介素材的重要來源之一。同時(shí)報(bào)道也不斷向深層次進(jìn)發(fā)，更多從人文、人性層面進(jìn)行關(guān)注與考察。

4.受眾對(duì)同性戀群體認(rèn)知的變化反作用于媒體的形象建構(gòu)

如詹姆斯·凱瑞所言，媒體對(duì)同性戀群體形象的建構(gòu)和呈現(xiàn)既生產(chǎn)、修正也轉(zhuǎn)變著受眾的認(rèn)知，而受眾的認(rèn)知又反作用于媒體形象的建構(gòu)，二者相互依賴，相互作用，以實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)同。在媒體的引領(lǐng)下，受眾對(duì)同性戀群體的認(rèn)知經(jīng)歷了初步、廣泛和深入三階段。第一階段因媒體將同性戀與艾滋病、性病等社會(huì)敏感話題相融合，集中于分析同性戀與艾滋病、性病等病理學(xué)的內(nèi)部關(guān)系，使得受眾把同性戀群體等同于“艾滋病患者”或“性變態(tài)者”。第二階段媒體開始關(guān)注同性戀與政治、經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚文化及影視作品的關(guān)聯(lián)，受眾也逐漸摒棄了上一階段的理念，對(duì)該群體的認(rèn)識(shí)趨向多元化。第三階段進(jìn)一步向縱深發(fā)展，開始從文化視角考察同性戀群體，不再將其看成是特殊人群，而是偏向于考察該群體與其他社會(huì)職業(yè)者的關(guān)系，通過增加對(duì)知名同性戀者的報(bào)道，幫助同性戀群體尋找身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)可。同時(shí)增加了對(duì)同性戀應(yīng)有權(quán)益的思考。媒體的報(bào)道在引導(dǎo)人們對(duì)同性戀群體正確認(rèn)知的同時(shí)，與人們的認(rèn)知相適應(yīng)，也在為我們建構(gòu)該群體不同時(shí)期的形象。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者通過對(duì)《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》創(chuàng)刊以來總計(jì)203篇同性戀群體的報(bào)道進(jìn)行考察，對(duì)該群體形象有了更直觀的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這一群體的報(bào)道議題集中于同性戀與文化、政治經(jīng)濟(jì)、生活時(shí)尚、影視作品中。在報(bào)道取向上逐年趨向中性和正面。同性戀群體媒體形象呈現(xiàn)向“時(shí)尚群體”、“出色人群”轉(zhuǎn)變等新特征。同性戀者不再默默無聞，不再吝嗇表達(dá)自己的情感，他們逐漸頻繁走入人們的視野，成為公共事件、公共決策中的重要角色，受到人們的尊敬，甚至是歡迎。

當(dāng)然研究結(jié)果仍有問題值得我們進(jìn)一步探討。比如盡管《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》等新聞?lì)惼诳鳛槎ㄆ跒樯鐣?huì)“把脈”的窗口，在信息呈現(xiàn)、意見表達(dá)和引導(dǎo)受眾上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)生活中也有較大影響力，但將其呈現(xiàn)的同性戀群體形象直接等同于全部媒體形象是否真實(shí)可靠？具有多大程度的代表性？能否進(jìn)一步驗(yàn)證？傳統(tǒng)媒體之外的網(wǎng)絡(luò)媒體同性戀群體形象是否與之吻合等，均待進(jìn)一步探討。

總而言之，盡管同性戀群體進(jìn)入公共視野之始就爭(zhēng)議四起，但同以往不同的是人們不再談之色變，代以熱心討論和寬容對(duì)待。而外界環(huán)境所提供的每一個(gè)公正有益的信息，都可能為他們陰霾天空撕下一片通向光明的坦途。建設(shè)真正的民主制度、成熟的公民體系和健康的媒介環(huán)境，仍任重而道遠(yuǎn)。

［1］張北川．封面故事：性小康之前的民間性事［N］．新周刊，2004－09－01．

［2］［荷］梵·迪克．作為話語(yǔ)的新聞［M］，曾慶香，譯．北京：華夏出版社，2003：1．

［3］閆肖峰．《新周刊》編輯大法（中）［J］．青年記者，2008.2（下）．

（責(zé)任編輯 焦德武）

C913

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：1001－862X（2013）04－0158－005

謝天勇（1973—），男，安徽肥東人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，新聞教研室主任，研究方向：新聞傳播理論與實(shí)證傳播。