做客《文明之旅》 驚艷古鎮(zhèn)之美——記著名文藝評(píng)論家張永祎

■文達(dá)

張永祎，一級(jí)作家，著名文藝評(píng)論家，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省電影家協(xié)會(huì)理事，江蘇省影視評(píng)論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，南京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。

今年5月2 7日晚，喜愛(ài)中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道（C C T V 4）《文明之旅》節(jié)目的全國(guó)觀眾，驚喜地看到江蘇文藝評(píng)論家張永祎與央視當(dāng)家花旦劉芳菲面對(duì)面，正如數(shù)家珍地介紹著江南古鎮(zhèn)文化：雙橋的美麗、甪直的來(lái)歷、木瀆的傳說(shuō)……

夢(mèng)里水鄉(xiāng)江南鎮(zhèn)

《文明之旅》系中文國(guó)際頻道(C C Y V 4)傾力打造的文化類高端訪談節(jié)目。邀請(qǐng)的嘉賓都是國(guó)際要人、文化“大腕”和頂級(jí)專家，諸如英國(guó)前首相布萊爾、新加坡學(xué)者馬凱碩、香港“文化校長(zhǎng)”張信剛以及大陸學(xué)者余秋雨、杜維明、樓宇烈、于丹、王立群等。這期《夢(mèng)里水鄉(xiāng)江南鎮(zhèn)》節(jié)目大約4 5分鐘，播出后好評(píng)如潮，四面八方的短信紛至沓來(lái)，旅居國(guó)外同學(xué)也給張永祎來(lái)了越洋電話，因?yàn)槊科凇段拿髦谩芬騺喼?、美洲、歐洲播出9次！有位觀眾說(shuō)“看了C C T V 4的文明之旅，就追到博客來(lái)到，喜歡您的博學(xué)，講得唯妙唯肖?！边€有位老鄉(xiāng)直接告訴他，看到他在央視能夠從容不迫、侃侃而談，當(dāng)時(shí)就激動(dòng)得淚流滿面。聽(tīng)到這些，張永祎十分動(dòng)情地說(shuō)，他非常感謝廣大觀眾的厚愛(ài)和關(guān)心！

張永祎做客《文明之旅》與他在《東方潮》雜志開(kāi)辟的專欄“江南名鎮(zhèn)”有關(guān)。《東方潮》是發(fā)行于海峽兩岸的第一本刊物，在臺(tái)灣、香港和澳門(mén)等地廣受歡迎、評(píng)價(jià)頗高。據(jù)總編成功先生介紹，他們?cè)谂_(tái)北等地召開(kāi)讀者見(jiàn)面會(huì)，許多讀者都很喜歡張永祎探幽燭微的精神和唯美華麗的語(yǔ)風(fēng)。有人說(shuō)，讀張永祎的文章總覺(jué)得沉實(shí)之中蘊(yùn)有一種飄逸之感，滿目青翠的詩(shī)情畫(huà)意會(huì)在潤(rùn)物無(wú)聲中緩緩地蜿蜒到你的心里。中央電視臺(tái)的編導(dǎo)也讀到了、發(fā)現(xiàn)了，繼而產(chǎn)生興趣了，聯(lián)系了張永祎，也就有了《夢(mèng)里水鄉(xiāng)江南鎮(zhèn)》。

張永祎在電視節(jié)目中對(duì)江南古鎮(zhèn)進(jìn)行了全面介紹和重點(diǎn)剖析，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、由外而內(nèi)、由點(diǎn)及面，漸行漸近地為我們展現(xiàn)出了一幅幅夢(mèng)里水鄉(xiāng)的水墨丹青：一是江南古鎮(zhèn)的韻味自于獨(dú)特的文化符號(hào)，小橋、流水、人家；二是江南古鎮(zhèn)的韻味來(lái)自于獨(dú)特的精神氣質(zhì)，一方水土養(yǎng)一方人；三是江南古鎮(zhèn)的韻味來(lái)自于獨(dú)特的風(fēng)土人情，介紹從農(nóng)耕到小手工商業(yè)社會(huì)演進(jìn)中積累下來(lái)的民俗習(xí)慣和故事傳說(shuō)；四是指出人們?yōu)槭裁聪矚g江南古鎮(zhèn)，既源于古鎮(zhèn)的魅力，也有對(duì)慢生活的向往；五是面對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，提出不能南轅北轍，應(yīng)該順勢(shì)而為，讓開(kāi)發(fā)回歸到保護(hù)的起點(diǎn)！

張永祎心懷感激地說(shuō)，第一次到中文國(guó)際頻道（C C T V 4）做節(jié)目，切身感受到了央視人那種一絲不茍、近乎苛刻的敬業(yè)精神。編導(dǎo)再三叮囑要著重介紹最貼近古鎮(zhèn)靈魂的東西，語(yǔ)言力求大氣，更需接地氣，要深入淺出、喜聞樂(lè)見(jiàn)。他嚴(yán)格按要求做了，效果2 0 0倍的好！更讓他記憶深刻的是，在節(jié)目中把陳逸飛先生的畫(huà)名誤說(shuō)成《故鄉(xiāng)的記憶》，本來(lái)改下就完了，但編導(dǎo)們非要追查到原始出處，在確信無(wú)疑后才改為《故鄉(xiāng)的回憶》。甚至在細(xì)微末節(jié)上編導(dǎo)們也不肯輕易放過(guò)。領(lǐng)帶一開(kāi)始時(shí)選用的是藍(lán)色的，但在臨上場(chǎng)的那一刻，編導(dǎo)決定換成黃色。事實(shí)證明，這個(gè)改變非常有眼光！不僅成為張永祎西服上的一個(gè)亮點(diǎn)，也成了人們一個(gè)重要的看點(diǎn)，許多人對(duì)這一點(diǎn)大加贊賞！認(rèn)為有一種“黃鸝鳴翠”的感覺(jué)，很好地呼應(yīng)了“春風(fēng)又綠江南岸”的旖旎風(fēng)情。張永祎認(rèn)為，劉芳菲身上具有一種別人難以企及的知性魅力，過(guò)渡之處、意外之時(shí)，她總是不慌不忙、掌控有度、不著痕跡、巧妙連接，主持風(fēng)格淡定自然，清新親和，爐火純青，文采斐然。

張永祎在《東方潮》雜志上開(kāi)辟江南古鎮(zhèn)系列專欄，已經(jīng)寫(xiě)了3 0多篇，幾乎寫(xiě)了所有江南名鎮(zhèn)。每篇都有五至七千字，這在讀圖時(shí)代文字量已經(jīng)是不小的了?！靶蛄魉思摇痹趶堄赖t傳神的筆下，體現(xiàn)了他獨(dú)到的審美體驗(yàn)和美學(xué)觀照，演變成了一組組畫(huà)面式的粼粼水波和文字性的緩緩流淌。他認(rèn)為，江南是水做的，流水是最燦爛的風(fēng)花雪月，超越了塵世的喧囂，代表著古鎮(zhèn)寧?kù)o的時(shí)光，幾只小船停靠在岸邊，是江南古鎮(zhèn)從前未來(lái)最動(dòng)人的風(fēng)情。能夠?qū)懗鋈绱顺錾袢牖木辰?，算是張永祎重新認(rèn)識(shí)江南文化的心靈過(guò)程，也應(yīng)該是不斷行走江南古鎮(zhèn)的文學(xué)升華。他到過(guò)許多江南古鎮(zhèn)，甚至有些古鎮(zhèn)去了多次，他喜歡徘徊在岸邊的小道上，喜歡流連在古街、古巷、古弄、古寺尋尋覓覓，喜歡坐著小船悠哉悠載地欣賞古鎮(zhèn)的美景，所不同的，他是個(gè)有心人，不僅能關(guān)注景中有景，更能夠聯(lián)想象外之象，于是日積月累的故事傳說(shuō)，就慢慢地積淀在他的記憶巖層中?！膀嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，等到“云開(kāi)日出”的剎那間心靈感悟，能夠重新喚起江南美景美物美事時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻還是落腳在人物身上。因此，不管是名人大家，還是柔弱女子，抑或草芥之民，在他的筆下或柔情似水萬(wàn)古流淌，或不畏強(qiáng)權(quán)震天撼地。

文化鐘愛(ài)由來(lái)已久

張永祎是鹽城市濱?？h人，他來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，出身書(shū)香門(mén)第、文學(xué)造詣?lì)H高、身為當(dāng)?shù)匦麄鞑块L(zhǎng)的父親，為他取了個(gè)好聽(tīng)的名字：永祎?！暗t”乃美好之意，“永祎”意寓著永遠(yuǎn)美好。唐僧的俗家名字叫“陳祎”，三國(guó)時(shí)有位蜀漢名臣叫“費(fèi)祎”?？磥?lái)，父親對(duì)兒子的希望和寄托還是頗高的。

1 9 5 9年末出生的張永祎，少時(shí)生活的東坎鎮(zhèn)是個(gè)數(shù)百年的蘇北古鎮(zhèn)，雖無(wú)江南古鎮(zhèn)那么幽靜、曲折、水靈，倒也古色古香、民風(fēng)淳樸，在張永祎的心目中，這與江南水鄉(xiāng)有著某種異曲同工之妙：一條老街貫穿東西，兩條青石板嵌鑲路中，兩邊是商鋪林立、琳瑯滿目，人來(lái)人往，熙熙攘攘，有說(shuō)有笑，無(wú)拘無(wú)束。前河是一條大河，經(jīng)?？梢钥吹礁黝惔粊?lái)來(lái)往往，好像是水上交通要道；后河是一條小河，許多人家在里面淘米洗菜，主要作用是接濟(jì)生活。跨在河上有三座橋（新建橋、中市橋和牛橋），放學(xué)的時(shí)候張永祎經(jīng)常在這些地方玩，看水上的風(fēng)景，爬橋上的涼亭，因而有著深刻的印象，特別是中市橋，原來(lái)是水泥橋，但由于券度太低，高大的船不能通過(guò)，便把中間打斷，用木板把再加高，這樣就形成了特有的水泥木頭高架橋。如此常年的耳濡目染也逐漸形成了張永祎親近自然的精神“格式塔”，他喜歡把自己真切的感受一一寫(xiě)出來(lái)，所以在小學(xué)、中學(xué)時(shí)作文常常被老師作文范文，他也因此喜歡上了文學(xué)。

1 9 7 8年，張永祎如愿以償考入南京師范大學(xué)中文系。在學(xué)好規(guī)定課程的同時(shí)，他又迷上了電影、美術(shù)和音樂(lè)，對(duì)這些專業(yè)理論和發(fā)展史進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究。當(dāng)時(shí)，許多書(shū)籍還沒(méi)來(lái)得及出版，跟其他系科同學(xué)借教材時(shí)，這些同學(xué)都睜大了驚恐的眼睛，他卻我行我素、置若罔聞。那個(gè)時(shí)候，他恨不得將全部知識(shí)都灌到腦子里，所以學(xué)習(xí)一直非常刻苦。畢業(yè)前是工人，畢業(yè)后做老師，成為機(jī)關(guān)干部后，仍然不改初衷，一如既往，繼續(xù)把自己定位成“一個(gè)努力的人”，哪怕再忙再累，也要把零散的業(yè)余時(shí)間積攢起來(lái)，用在一以貫之的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作上。多年來(lái)，他寫(xiě)了6 0 0多萬(wàn)字的創(chuàng)造和評(píng)論作品，撰寫(xiě)和參與編寫(xiě)了2 0多本書(shū)。在《人民日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》、《天津社會(huì)科學(xué)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《大眾電影》、《電影評(píng)價(jià)》等報(bào)刊上多次發(fā)表作品，《人民日?qǐng)?bào)》曾連續(xù)多次發(fā)表他的評(píng)論文章，許多作品被收入或摘要編入《人大復(fù)印資料》和《新華文摘》。撰寫(xiě)的電視片《風(fēng)從延安來(lái)》獲江蘇2 0 0 4年度“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和2 0 0 4年全國(guó)星光獎(jiǎng)。被邀擔(dān)任2 0 0 3年“劍盾雄風(fēng)”、2 0 0 5年“平安江蘇”政法晚會(huì)和2 0 0 7年全省人事系統(tǒng)勤政廉政暨迎“七一”文藝匯演主持詞撰稿人。2 0 0 9年1月走進(jìn)“南京市民學(xué)堂”，專題講授“大眾電影塑造大眾世界”，電視播出后受到了好評(píng)。在省內(nèi)許多報(bào)刊開(kāi)辟過(guò)散文隨筆專欄。

隨著張永祎研究領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，亮點(diǎn)頻出，知名度也日益飆升，引起了學(xué)界的重視。2 0 0 0年江蘇省文聯(lián)專門(mén)召開(kāi)了張永祎的文藝評(píng)論作品研討會(huì)，董健、陳遼、吳功正、黃毓璜、山谷等一批著名的專家學(xué)者出席。

原南京大學(xué)副校長(zhǎng)、省電影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名影視評(píng)論家董健說(shuō)“張永祎的評(píng)論特別是影視評(píng)論，是伴隨著我國(guó)影視作品發(fā)展一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，是時(shí)代的強(qiáng)音，是把影視作品引向‘更適應(yīng)這個(gè)偉大時(shí)代、更適應(yīng)廣大人民群眾’健康、文明大道上的助推器?！?/p>

我省知名學(xué)者陳遼說(shuō)：“張永祎的各類文藝評(píng)論都有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是撲面而來(lái)的時(shí)代氣息。那種隔靴搔癢、無(wú)病呻吟的評(píng)論從來(lái)與他無(wú)緣，他所評(píng)說(shuō)的議題無(wú)一不是踩著當(dāng)下的節(jié)拍，其鮮活的時(shí)效性和針對(duì)性令人為之折服。詩(shī)人的敏感和雜文家的犀利集于張永祎一身，這令他的評(píng)論作品始終跳躍著時(shí)代的脈搏，同時(shí)又具有很強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力?！?/p>

省社科院著名研究員、《江海學(xué)刊》主編吳功正說(shuō)：“張永祎的文藝評(píng)論字里行間能感受到一股激情的涌動(dòng)。我們所接觸到的大部分評(píng)論，通常是一些極富理智的散步，不慌不忙，有板有眼，色調(diào)大都嚴(yán)肅而冷峻；而張永祎的作品則不同，它有一種氣勢(shì)貫穿其中，有一種奔放的激情在文字里游走，面對(duì)它，仿佛面對(duì)飛瀉而下的萬(wàn)丈瀑布，由不得你不生出一股亢奮之情：因此有時(shí)候，你盡可以把他的評(píng)論當(dāng)作散文當(dāng)作詩(shī)來(lái)讀，因?yàn)槟抢锩嬗小N讓你也一同燃燒起來(lái)的力量！這很不容易，這是他獨(dú)樹(shù)一幟的東西。評(píng)論家所擁有的這種激情，我以為異?？少F，說(shuō)穿了，它更是—種責(zé)任感和使命感的顯現(xiàn)。”

著名作家山谷說(shuō)：“張永祎在評(píng)論的語(yǔ)言風(fēng)格上有自己獨(dú)到的審美追求。這方面他的導(dǎo)師吳調(diào)公先生對(duì)其有較大的影響，他贊成吳調(diào)公先生的觀點(diǎn)：評(píng)論性的文字照樣可以寫(xiě)得雍容華貴、鏤金錯(cuò)彩，研究美學(xué)的文章沒(méi)有理由不寫(xiě)出美的韻致、美的境界。他從一開(kāi)始涉足評(píng)論便很注重語(yǔ)言文字的裝飾美，講究辭藻的色彩搭配，追求其內(nèi)在的音律美和音韻美。讀他的評(píng)論作品，你會(huì)很自然地想到漢代散文家枚乘的名篇《七發(fā)》，想到唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》。他的語(yǔ)言文字里所透出的那種繁星墜落、百花迷眼的豪華，那種‘大珠小珠落玉盤(pán)’的璀璨，令你為之心動(dòng)為之神往，你會(huì)因此而感嘆：評(píng)論性的文章竟可以寫(xiě)得如此美艷！”

他們認(rèn)為，張永祎孜孜以求的寫(xiě)作風(fēng)格：新穎、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、華彩?！暗巧角闈M于山，觀海意溢于?！?，既有汪洋恣肆的古典風(fēng)格，又有充滿靈性的現(xiàn)代生機(jī)，字字句句都讓人真切感受到筆端之上的激情噴涌、生命搏動(dòng)和思風(fēng)吹動(dòng)。對(duì)于張永祎作品的研究引起了媒體的廣泛關(guān)注。江蘇電視臺(tái)、江蘇教育電視臺(tái)、《新華日?qǐng)?bào)》和《揚(yáng)子晚報(bào)》、《都市文化報(bào)》等都作了比較詳盡的報(bào)道。

一直在努力的路上

對(duì)于一個(gè)公務(wù)員能夠取得這樣的成就，許多人心存敬意也心存疑問(wèn)，他何以能夠做到合理安排自己時(shí)間呢？張永祎說(shuō)，興趣就是動(dòng)力，愛(ài)好就是時(shí)間。他認(rèn)為，把自己美好的感覺(jué)傳遞給別人，這也是一種愛(ài)的奉獻(xiàn)！所以他總是把別人打牌、跳舞、釣魚(yú)的時(shí)間，用來(lái)碼字，而且碼得有滋有味，樂(lè)此不疲。隨著從事工作和崗位的變化，他也非常注意不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，原先設(shè)計(jì)的路徑是按照“文”“史”“哲”的梯度完成自己的學(xué)歷教育：本科學(xué)中文，研究生學(xué)歷史，博士階段學(xué)哲學(xué)，主要考慮是想三者不分家，但后來(lái)他還是根據(jù)工作的需要作出了果斷的調(diào)整。研究生階段改讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)，到博士階段選學(xué)社會(huì)學(xué)，他認(rèn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的了解，是每個(gè)官員都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是提高工作水平的前提條件。

翻看張永祎的履歷，2 0年多年的歲月，記錄著他在某省級(jí)機(jī)關(guān)多個(gè)崗位上工作過(guò)的歷程。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，每個(gè)崗位都意味著一次新的機(jī)會(huì)，他都會(huì)作出自己十分二的努力！他認(rèn)為，這些工作崗位從不同方面豐富了知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高了業(yè)務(wù)能力，也給他留下了許多的獨(dú)到的感悟和經(jīng)驗(yàn)，使他在工作之余能夠游龍走筆地寫(xiě)成了大量研討性或政策解讀性的文章。他發(fā)現(xiàn)同等學(xué)歷學(xué)位的人為什么會(huì)在能力上差別這么大，其秘密就在于人力資本的附加值的不同，于是他在全國(guó)率先提出了“人力資本附加值”理論，學(xué)界對(duì)此頗為重視。

除了寫(xiě)文章、寫(xiě)書(shū)，張永祎最大的愛(ài)好就是讀書(shū)了。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，許多人對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀更為青睞，人們對(duì)書(shū)本閱讀量就減少了，據(jù)調(diào)查，中國(guó)人均讀書(shū)不足5本。張永祎注重網(wǎng)絡(luò)閱讀，與時(shí)俱進(jìn)建立自己的博客、微博和微信，同時(shí)，他更重視書(shū)本閱讀，每每寫(xiě)作之前，都要閱讀大量的書(shū)籍。他曾專門(mén)寫(xiě)了一篇文章《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤喜書(shū)香》：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，悄悄地改變著人們的閱讀方式。面對(duì)屏幕，鼠標(biāo)輕移，可以網(wǎng)上沖浪，可以周游世界，瞬間便能擁有取之不盡、用之不竭的資訊，這是信息技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)的閱讀方便！但我們不能因此而忽略或冷落了傳統(tǒng)閱讀，讀書(shū)的興趣不能也不應(yīng)該在我們的視野中漸行漸遠(yuǎn)……”他的一個(gè)朋友已經(jīng)把書(shū)柜改成酒柜了，社會(huì)上許多人都已將電腦閱讀又改成了移動(dòng)閱讀了，而他癡情不改，依然如故。談到書(shū)，他對(duì)筆者說(shuō)，“人在山外覺(jué)山小，人進(jìn)山中知山深”，書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，真是探索不盡的寶藏！對(duì)此他形象地表達(dá)為：書(shū)是無(wú)法畢業(yè)的學(xué)校，也是未曾謀面的教授。他喜歡把寧?kù)o的讀書(shū)時(shí)光變成巨大的精神享受。張永祎嗜書(shū)如命，家有藏書(shū)逾萬(wàn)。每到一地都要到去書(shū)店逛逛，習(xí)慣成自然，也因此發(fā)現(xiàn)和購(gòu)買到了許多好書(shū)。有次在蘇州古舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)并購(gòu)得了渴望已久的《古人論文學(xué)》，張永祎說(shuō)：“這本書(shū)也許對(duì)別人是廢紙一堆，在我則是如獲至寶?！彼谠颇洗罄硪粋€(gè)小書(shū)店里看上兩本書(shū)，一本叫《中國(guó)建筑十二講》，一本叫《外國(guó)建筑十二講》，他當(dāng)時(shí)毫不猶豫地掏錢(qián)買下了，沒(méi)想到這在研究江南古鎮(zhèn)中發(fā)揮了十分重要的作用。

張永祎和筆者暢言：對(duì)江南古鎮(zhèn)的研究是向中國(guó)傳統(tǒng)文化挺進(jìn)選擇的一個(gè)路徑，從中學(xué)到了很多東西，也希望能夠?qū)⒆约喊l(fā)現(xiàn)的江南或民族文化特有的美，通過(guò)優(yōu)美的文字向傳達(dá)給讀者。他從小飽受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，國(guó)學(xué)功底非常扎實(shí)，對(duì)唐詩(shī)宋詞記憶猶新，再加上后來(lái)又對(duì)中國(guó)古典美學(xué)進(jìn)行過(guò)深入的研究，在這方面更顯如火純情。盡管由于半個(gè)多世紀(jì)的隔絕，使兩岸在文字審美出現(xiàn)一些差異，但張永祎認(rèn)為，傳統(tǒng)文化當(dāng)中所散發(fā)出來(lái)的那種形象化的審美感悟，卻是能夠消解兩岸語(yǔ)言差異的公約數(shù)，于是他揭竿而起，奮起靈秀飄逸和風(fēng)姿綽綽的清澈之筆，在兩岸閱讀之間搭起了一座語(yǔ)言暢通的橋！