紅色資源研究綜述

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（井岡山大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，江西吉安 343009)

紅色資源研究綜述

張?zhí)┏?，張玉?/p>

（井岡山大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，江西吉安 343009)

近年來，學(xué)界對革命精神與革命遺存的研究，逐步拓展出以紅色資源為核心的新興研究領(lǐng)域，并推出一系列研究成果。這些研究由最初對紅色資源內(nèi)涵，紅色資源的價(jià)值功能、如何開發(fā)利用紅色資源的探討，逐步延伸出紅色資源教育教學(xué)專題的研究。梳理紅色資源研究現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)進(jìn)展，對于推進(jìn)該領(lǐng)域的深入研究具有重要意義。

紅色資源；研究；綜述

紅色資源作為承載革命精神與革命遺存的統(tǒng)一體，近年來日漸被納入學(xué)者研究的視野，并推出了一系列研究成果。目前已有學(xué)者就紅色資源概念界定、研究主體、熱點(diǎn)、紅色資源發(fā)展階段特征做了梳理。①張?zhí)┏?、常?《紅色資源研究綜述》，《中國紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)論文匯編》，江西·吉安，2008年11月。劉家桂:《近年來關(guān)于紅色資源研究述評》，《電影文學(xué)》，2009年第15期。胡松、朱小理:《近十年來關(guān)于紅色資源研究述評》，《江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第1期。朱小理等《“紅色資源”概念的界定》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)》，2010年第5期；李賢海、李文瑞:《對“紅色資源”概念界定的思考》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)》，2011年第3期。王文彥:《對紅色資源界定的研究綜述》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版)》，2013年第3期。周穎等:《近十年來紅色資源研究述評》，《學(xué)校黨建與思想教育》，2013年第12期。因而本文將著重對紅色資源研究發(fā)展脈絡(luò)、已有研究集中討論的學(xué)術(shù)問題及值得關(guān)注的學(xué)術(shù)進(jìn)展作一討論，以期對紅色資源的進(jìn)一步研究有些許裨益。

一

回顧相關(guān)研究成果，可以說2004年以前就學(xué)理層面對紅色資源的專題研究與討論，幾乎付之闕如。2004年后，隨著高校思政工作者對“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育”問題的關(guān)注，從學(xué)理層面將“紅色資源”引入加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的專題研究隨之展開。全國十多個(gè)省市、幾十所地處紅色區(qū)域的高等院校相繼成立了紅色資源或與之有關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，建立了相對穩(wěn)定的研究隊(duì)伍②如井岡山大學(xué)井岡山研究中心；江西師范大學(xué)江西紅色資源開發(fā)與教育研究中心；贛南師范學(xué)院中央蘇區(qū)研究中心；華東師范大學(xué)社會(huì)主義精神文明研究中心；嘉興學(xué)院紅船精神研究中心；湘譚大學(xué)毛澤東思想研究中心；黃岡師范學(xué)院鄂東紅色文化研究中心；龍巖學(xué)院古田會(huì)議精神研究中心；遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心；臨沂師范學(xué)院紅色文化研究中心；河北師范大學(xué)西柏坡精神研究中心；廣西百色學(xué)院百色起義研究所；海南師范大學(xué)瓊崖革命根據(jù)地研究所等研究機(jī)構(gòu)與團(tuán)隊(duì)。。并就紅色資源的教育功能價(jià)值、開發(fā)利用等方面，開啟了紅色資源教育教學(xué)的初步探討。2006年，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系后，紅色資源在新時(shí)期愛國主義教育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、民族精神等公民德育教育體系中的價(jià)值、意義的研究，亦引起專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。

2008年以來，中國紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)的召開，有力推動(dòng)了紅色資源教育教學(xué)研究領(lǐng)域的開辟。2008年11月在井岡山大學(xué)召開的中國紅色資源教育教學(xué)研討會(huì)和2009年12月26日在龍巖學(xué)院召開的第二屆紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)暨紀(jì)念古田會(huì)議八十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)了全國各地近30所高校、干部院校、部隊(duì)院校等單位的專家學(xué)者，就紅色資源的定位與內(nèi)涵、紅色資源的存在形式和教育特點(diǎn)、紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的理論與實(shí)踐、紅色資源與思想政治教育的融合、紅色資源的開發(fā)與利用等專題進(jìn)行了深入研討與交流，活躍了研究氣氛。2011年12月，黃岡師范學(xué)院舉辦“大別山紅色文化與民族精神”學(xué)術(shù)研討會(huì)與2013年5月信陽師范學(xué)院“全國區(qū)域化視角下的紅色資源與大別山精神學(xué)術(shù)研討會(huì)”均在區(qū)域化視角下紅色資源的開發(fā)利用、紅色資源在老區(qū)高校的教學(xué)實(shí)踐專題研討中推動(dòng)了紅色資源教育教學(xué)研究的深化。2012年12月中國井岡山干部學(xué)院舉辦的“紅色資源與干部教育”學(xué)術(shù)研討會(huì)則就紅色資源與干部教育專題進(jìn)行了深入討論。此外，關(guān)于紅色資源命題的系統(tǒng)理論研究的開展，如以紅色資源教育教學(xué)為題的相關(guān)課題的立項(xiàng)，如國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的方式及路徑探討研究”、全國教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“江西紅色資源開發(fā)與教育研究”、“紅色資源教育教學(xué)的理論建構(gòu)研究”等國家級課題的立項(xiàng)，更彰顯了這一趨勢。

二

紅色資源研究發(fā)展至今，涵蓋了內(nèi)涵、特征、功能價(jià)值及其開發(fā)利用等諸多問題。具體討論已由初期對紅色資源概念、價(jià)值功能的爭論，逐漸深入到紅色資源開發(fā)、利用特別是如何將其轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源等方面的探討。以下筆者就近年學(xué)界討論比較集中的紅色資源內(nèi)涵，紅色資源的價(jià)值與功能及紅色資源教育教學(xué)三個(gè)方面作介紹和研判。

（一）紅色資源內(nèi)涵的定位

關(guān)于“紅色資源”是什么及其定位，近些年學(xué)者們各抒己見，運(yùn)用多種方法，從不同角度展開了探討和研究。

紅色資源概念為學(xué)界認(rèn)知，較早見于譚冬發(fā)、吳小斌《紅色資源與扶貧開發(fā)》一文。其認(rèn)為廣義的紅色資源“指那些能夠順應(yīng)歷史潮流、弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動(dòng)中凝結(jié)的人文景觀和精神”；狹義概念則為“在中國共產(chǎn)黨成立以后領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行的第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭期間所形成的歷史痕跡和精神瑰寶”［1］。該提法引起了學(xué)界對紅色資源外延界定于何時(shí)、何為主體的一系列討論。

起初較多學(xué)者認(rèn)同紅色資源存在廣義、狹義之分，且分歧在于:紅色資源是誰領(lǐng)導(dǎo)下形成的革命遺址、遺存及革命精神。如部分學(xué)者認(rèn)為廣義的紅色資源應(yīng)該包括“那些能夠順應(yīng)歷史潮流，弘揚(yáng)愛國主義精神的一切革命活動(dòng)中凝結(jié)的人文景觀和精神”、“古今中外一切反映歷史進(jìn)步和民族發(fā)展的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡、紀(jì)念物及其載的精神”；狹義的紅色資源則是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放斗爭和社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中所形成的崇高精神及其物質(zhì)載體”。①譚冬發(fā)、吳小斌:《紅色資源與扶貧開發(fā)》；李實(shí):《準(zhǔn)確認(rèn)識“紅色資源”的豐富內(nèi)涵》，《政工學(xué)刊》，2005年第12期。王姣艷、李振東:《淺析革命老區(qū)高校的紅的教育》，《中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)》，2007年第5期；徐艷萍:《利用紅色資源加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育》，《當(dāng)代青年研究》，2008年第5期；此外，李實(shí)還從共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)范圍對紅色資源進(jìn)行劃分，提出:從廣義上講，紅色資源可以包括全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過程中形成的無產(chǎn)階級政治理論、道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及其承載這些精神產(chǎn)物的物質(zhì)總和；狹義上講，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放斗爭和社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐中所形成的崇高精神及其物質(zhì)載體的總稱。也有學(xué)者認(rèn)為紅色資源沒有廣義、狹義之分，有的只是物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。［2］目前，學(xué)界對紅色資源的認(rèn)識基本統(tǒng)一，即紅色資源是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的。但具體到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以來的時(shí)期劃分又至何時(shí)，其主體究竟是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體還是精神仍存有爭議。

針對“紅色資源”是否包括建國以來所形成的精神及其載體，學(xué)者間主要有兩種不同的看法:第一種看法認(rèn)為，“紅色資源”概念的時(shí)間僅僅是指革命戰(zhàn)爭時(shí)期，紅色資源是革命戰(zhàn)爭時(shí)期的產(chǎn)物。如李康平認(rèn)為，“紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期艱苦卓絕的革命實(shí)踐中創(chuàng)造的”。［3］谷玉芬指出，紅色資源是指革命戰(zhàn)爭時(shí)期包括紅軍長征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期等重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神［4］；近來李賢海、李文瑞又從區(qū)分“源”與“流”及內(nèi)涵與外延角度出發(fā)，提出“紅色資源”概念內(nèi)涵應(yīng)界定為:紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)造和形成的。［5］第二種看法認(rèn)為，“紅色資源”的時(shí)間概念應(yīng)該包括新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。如耿琪認(rèn)為，“紅色資源主要是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。”［2］張?zhí)┏翘岢觥笆侵袊伯a(chǎn)黨在創(chuàng)立和建設(shè)新中國的歷史進(jìn)程中積淀形成的主流思想意識及其物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”［6］肖發(fā)生從詞語本意切入，在“紅色”詞義辨析基礎(chǔ)上提出“紅色”應(yīng)該指在新民主主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行斗爭和建設(shè)實(shí)踐密切相關(guān)的內(nèi)容。［7］王文彥認(rèn)為目前學(xué)界關(guān)于紅色資源定位存在著四方面的不足:一是重紅色；二是內(nèi)容與定義未有效統(tǒng)一；三是重某一階段性而略發(fā)展性；四是內(nèi)容重廣而大卻輕少而小。并認(rèn)為紅色資源是中國人民自近代以來在振興中華和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)下尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的從革命到中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，創(chuàng)造和形成的可以為我們挖掘利用且能夠彰顯時(shí)代價(jià)值的精神及其載體的總稱。［8］此外，學(xué)者們從紅色資源資政育人功能解析，對其主體是“精神”，還是“物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體”展開了討論。學(xué)者郭曉平稱“紅色資源”的主體在于精神，特指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵［9］。多數(shù)學(xué)者則認(rèn)為“紅色資源”是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的統(tǒng)一體。①李實(shí).準(zhǔn)確認(rèn)識“紅色資源”的豐富內(nèi)涵［J］.政工學(xué)刊，2005（12)；王姣艷，李振東.淺析革命老區(qū)高校的紅的教育［J］.中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2007（5)；徐艷萍.利用紅色資源加強(qiáng)青少年革命傳統(tǒng)教育［J］.當(dāng)代青年研究，2008（5)；戴向陽.準(zhǔn)確認(rèn)識“紅色資源”［J］.理論導(dǎo)報(bào)，2010（7)等。

事實(shí)上，上述討論與爭議的根本在于對紅色資源“育人”、“資政”不同問題意識的思考。從“育人”出發(fā)，古今中外一切反映歷史進(jìn)步和民族發(fā)展的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡、紀(jì)念物及其承載的精神，一切有利于培養(yǎng)愛國主義教育、樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的元素均可被納入紅色資源；而從“資政”角度來看則更強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人獨(dú)特的革命傳統(tǒng)與精神，即在加強(qiáng)愛國主義、社會(huì)主義等教育的同時(shí)，旨在增強(qiáng)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性認(rèn)識。但不管“育人”還是“資政”，精神動(dòng)力都是最核心的，這正是有學(xué)者強(qiáng)調(diào)紅色資源的主體在于精神之原因所在。近年來，張?zhí)┏堑热送黄埔酝暧^的“資政”、“育人”意識，從教育學(xué)視域更為具體地思考紅色資源概念的定位。如張?zhí)┏?、肖發(fā)生提出，紅色資源是一種物質(zhì)形態(tài)、信息形態(tài)和精神形態(tài)表現(xiàn)出來的資源，是集精神資源、政治資源、文化資源、歷史資源于一體的優(yōu)質(zhì)教育資源。［10］肖發(fā)生還從其資源的稀缺性、效用性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)紅色資源不是無限的擴(kuò)大，而是“在新民主主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)過程中所形成的，能夠?yàn)槲覀兘裉焖_發(fā)并具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和”。［7］此外，魏本權(quán)亦從資源角度出發(fā)，提出紅色資源是中國共產(chǎn)黨建立以來，在馬克思主義中國化進(jìn)程中凝結(jié)的思想資源、文化資源、精神資源，以及它們物化形態(tài)資源的統(tǒng)一體。［12］上述觀點(diǎn)從教育學(xué)、資源學(xué)層面拓展了紅色資源研究的視野，豐富了我們對紅色資源的認(rèn)識，引起了學(xué)者們的關(guān)注。

（二）紅色資源的特征及其價(jià)值功能

紅色資源是歷史資源。學(xué)者們認(rèn)為“紅色資源”是特定歷史條件下黨和人民追求自由、真理風(fēng)雨歷程的記錄。它見證了中國共產(chǎn)黨輝煌的革命史，蘊(yùn)含著豐富的革命精神、厚重的歷史文化，是我們黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和革命精神傳承和發(fā)展的寶貴財(cái)富。其隱含的歷史的必然性，決定了紅色資源具有歷史性，歷史印證功能。如劉爭先、楊志和、石丹丹將“紅色資源”稱為“偉大時(shí)代及其精神的豐碑”、“‘活’的文明形態(tài)”，認(rèn)為其是我們黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)和革命精神傳承和發(fā)展的寶貴財(cái)富。銘記中國共產(chǎn)黨輝煌的革命史，永葆民族榮辱感和歷史責(zé)任感，這就是紅色資源歷史價(jià)值之所在。②劉爭先.紅色資源的價(jià)值及開發(fā)運(yùn)用原則探析［J］.當(dāng)代經(jīng)理人，2006（21)；李水弟，陳建.紅色文化探微［J］.南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4)；楊志和，石丹丹.論延安紅色資源的時(shí)代價(jià)值［J］.黨史文苑，2007（4)。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的“紅色資源”，從產(chǎn)生之日就深深地打上了為無產(chǎn)階級服務(wù)的階級烙印，“天然”地具有無產(chǎn)階級意識形態(tài)的特征，③李實(shí).準(zhǔn)確認(rèn)識“紅色資源”的豐富內(nèi)涵［J］.政工學(xué)刊，2005（12)；劉虹，陳世潤.紅色資源:當(dāng)代思想政治教育的有效資源［J］.教育評論，2008（3)。具有政治信仰導(dǎo)向的功能。由此，學(xué)者們認(rèn)為紅色資源具有重大的政治價(jià)值，為堅(jiān)定政治信念提供了豐厚的“優(yōu)質(zhì)資源”。如吳清江、戴淑雯認(rèn)為紅色資源在促進(jìn)黨的政治文化生成、推動(dòng)共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性和構(gòu)建和諧的社會(huì)主義中具有重大的政治價(jià)值。［12］程東旺、黃偉良稱其政治價(jià)值是“建設(shè)全面小康的社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中，凝聚和激勵(lì)全黨和全國人民的意志，喚起民眾建設(shè)國家的精神動(dòng)力?！保?3］李康平等也提出，中國三大紅色資源的政治文化價(jià)值在于其有助于提高民族成員的民族精神和思想道德素質(zhì)，樹立起堅(jiān)定政治信念，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)效性。①李康平.論中國三大紅色資源聯(lián)合開發(fā)的政治文化價(jià)值［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2004（5)；李康平、李正興.紅色資源開發(fā)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育［J］.道德與文明，2008（1)。近來，張?zhí)┏?、劉浩林從“興黨”意義提出紅色資源在傳承和弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，推動(dòng)黨內(nèi)先進(jìn)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的重要政治作用，進(jìn)一步拓展了我們理解紅色資源時(shí)代價(jià)值的視野［6］。

紅色資源是教育資源。學(xué)者們從育人出發(fā)，結(jié)合紅色資源的內(nèi)涵，提出其所特有的教育資源特點(diǎn)。如張?zhí)┏钦J(rèn)為紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源，是集堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、深厚的愛國主義于一體的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容；是世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的重要資源；是理想信念、道德情操、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)等諸多教育的優(yōu)質(zhì)資源；還是文學(xué)、藝術(shù)、管理學(xué)等諸多學(xué)科的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。因而它們對當(dāng)代中國公民教育、學(xué)生教育、軍人教育和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育都具有不可替代的重要作用。［14］劉虹、陳世潤則從紅色資源的政治主導(dǎo)性、科學(xué)展示性、民族傳承性、客觀真理性的特點(diǎn)，總結(jié)出紅色資源是思想政治教育的有效資源。［15］張灝稱紅色資源具有政治引導(dǎo)、文化傳承、道德示范、意識形態(tài)、教育教學(xué)、歷史鏡鑒等功能，是重要的教育資源。［16］李康平認(rèn)為，紅色資源具有獨(dú)特的政治文化優(yōu)勢、豐厚的思想資源與軍事文化資源，為國防生軍人核心價(jià)值觀教育提供了本源性的優(yōu)質(zhì)資源，也是高校進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。②李康平.論紅色資源在國防生軍人核心價(jià)值觀教育的運(yùn)用［J］.教育研究，2010（2)；李康平.紅色資源與高校思想政治教育［J］.高校理論戰(zhàn)線，2007（6)。紅色資源被譽(yù)為“沒有圍墻的革命歷史博物館”，其超越時(shí)空的革命性、傳承性、先進(jìn)性和教育性不僅對在校學(xué)生黨員思想道德教育、愛國主義教育具有獨(dú)特的價(jià)值和優(yōu)勢，③李曉健.紅色資源在高校學(xué)生黨建工作實(shí)施中的價(jià)值思考［J］.文教資料，2010年10月中旬刊；熊輝，仰義方.紅色資源在高校學(xué)生黨建工作中的功能與運(yùn)用［J］.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011（1)。對新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念、組織觀念、先鋒模范作用的培養(yǎng)更有重要教育意義，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院，即充分利用其獨(dú)特的紅色資源進(jìn)行了一系列的研究與教學(xué)實(shí)踐。④張友南.用井岡山獨(dú)特資源對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育［J］.中國井崗山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5)；匡勝，孫偉.運(yùn)用紅色資源進(jìn)行黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育［J］.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010（4)；參見挖掘革命傳統(tǒng)資源，打造黨性教育品牌第二屆黨性教育“延安論壇”觀點(diǎn)綜述［J］.中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)［J］.2010（6)；張?zhí)┏?論紅色資源與干部教育［J］.中國井崗山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6)；唐海英.充分利用紅色資源加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育——以中國井崗山干部學(xué)院為例［J］.中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)，2013（3)；劉孚威.論紅色資源及其在干部教育中的作用［J］.中國井崗山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2)；歐陽慧.試析紅色資源在干部德育教育中的運(yùn)用［J］.中共太原市委黨校學(xué)報(bào)，2013（1)；楊少華.析紅色資源與領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育［J］.理論導(dǎo)報(bào)，2013（2)。

此外，作為一種精神和物質(zhì)相結(jié)合的旅游資源，紅色資源是集政治教育、文化傳播、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能于一體的獨(dú)特綜合性資源，是一筆不可再生的稀缺資源。因而，眾多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播多層面討論紅色資源的旅游開發(fā)價(jià)值。潘麗華等人認(rèn)為，紅色資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于將其物質(zhì)資源開發(fā)為有特色的紅色品牌旅游，并大力弘揚(yáng)紅色文化精神。［17］劉爭先也提出，紅色旅游既是宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣的新形式、新途徑，又是促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)。［18］紅色資源是紅色旅游發(fā)展的基礎(chǔ)和靈魂，科學(xué)合理地開發(fā)紅色文化資源是開展紅色旅游的重中之重。［4］因此，諸如分析老區(qū)如何依托紅色資源，開發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長點(diǎn)，探究將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的路徑與模式⑤羅文斌.長沙市“紅色旅游”資源開發(fā)研究［J］.2005（11)；付修勇，李連璞，高巖.紅色旅游資源開發(fā)模式研究［J］.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2)；劉建平，劉瓊艷.井岡山紅色革命文化資源的深度開發(fā)［J］.河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1)；李永樂，張雷.徐州紅色旅游資源開發(fā)探討［J］.資源開發(fā)與市場，2007（23)；謝廬明，陳建平.贛南紅色文化資源分析評價(jià)與開發(fā)研究［J］.黨史文苑.2007（10)；喻彩霞，張河清，陳寧英.中國紅色旅游研究綜述［J］.桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008（2)。，探究紅色旅游資源發(fā)展模式，紅色旅游產(chǎn)品等紅色旅游資源開發(fā)系列研究仍是學(xué)界關(guān)于紅色資源研究的重要內(nèi)容［12］。

綜觀以上對紅色資源特點(diǎn)、功能、價(jià)值的研究，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)界對紅色資源的認(rèn)識已從一種旅游產(chǎn)品、一種文化現(xiàn)象、一種思政教育的素材，向更廣泛的教育價(jià)值深入。而對其可供進(jìn)一步開發(fā)的教育價(jià)值的新認(rèn)識，也從不同層面深化了紅色資源的研究。

（三）紅色資源教育教學(xué)研究

作為我們黨和國家的寶貴財(cái)富，紅色資源既是老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特資源，更是當(dāng)代社會(huì)重要的教育資源。因此，紅色資源教育教學(xué)成為紅色資源研究領(lǐng)域的重要研究方向，對紅色資源教育教學(xué)研究的探索也成為學(xué)界研討的一個(gè)熱門課題。

紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源，有學(xué)者認(rèn)為其教育價(jià)值體現(xiàn)在:不僅有利于豐富德育教學(xué)內(nèi)容、還在于擴(kuò)展教學(xué)形式、革新教學(xué)方法。如張?zhí)┏?、肖發(fā)生認(rèn)為紅色資源不僅可以豐富講授式教學(xué)，還可從體驗(yàn)式角度擴(kuò)展教學(xué)模式。［10］李忠、羅學(xué)渭、李康平等認(rèn)為紅色資源是提供、創(chuàng)新學(xué)校德育教育的優(yōu)秀資源①李忠，羅學(xué)渭，晁金典.井岡山紅色資源利用與德育校本課程開發(fā)研究［J］.井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1)；李康平，李正興.論大學(xué)德育中紅色資源的運(yùn)用［J］.中國高等教育，2006（23)。。劉爭先、曾紹東稱紅色資源是“新時(shí)期、新形勢下進(jìn)行思想政治教育工作的新方法、新途徑，是教育人們特別是廣大青少年的特殊課堂和鮮活教材，是新時(shí)期進(jìn)行愛國主義教育的獨(dú)特載體。”②劉爭先.紅色資源在大學(xué)生愛國主義教育中的價(jià)值及運(yùn)用［J］.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3)；曾紹東.論紅色資源在大學(xué)生思想道德教育中的應(yīng)用［J］.江西行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（7)。羅俊芳認(rèn)為紅色資源“為社會(huì)主義和諧文化的建設(shè)提供一個(gè)實(shí)踐體驗(yàn)式教育的天然途徑。［19］基于的紅色資源獨(dú)特教育價(jià)值，學(xué)界就紅色資源如何融入教育教學(xué)展開了一系列的理論與實(shí)踐的探索。

2004年以來，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，提高思政教育實(shí)效性成為了眾多思政理論工作者的頭等大事。利用紅色資源加強(qiáng)、改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)研究，隨之成為高校思想政治教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要課題。因此，相關(guān)研究成果較多集中于高校教師關(guān)注的紅色資源在大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生愛國主義精神和民族精神培育、社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建及高校校園文化建設(shè)等方面價(jià)值與功能的探討。

如有學(xué)者結(jié)合具體學(xué)科特點(diǎn)對紅色資源教育教學(xué)進(jìn)行理論探討。如張?zhí)┏?、肖發(fā)生結(jié)合思想政治教育原則與方法，對紅色資源融入大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的教學(xué)原則、教學(xué)方法進(jìn)行了探析，［10］指出紅色資源不僅有助于充實(shí)高校思政教育內(nèi)容、確保實(shí)施方向及有效性等，且對思政教學(xué)傳統(tǒng)理念與方法的革新也有重要的啟示。［20］吳曉東、余蕓通過分析紅色資源的內(nèi)容在思想政治教育專業(yè)理論知識體系的重要地位，提出紅色資源在豐富高校思想政治教育專業(yè)知識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，革新高校思想政治教育專業(yè)教學(xué)方法方面的重要性及其課改研究價(jià)值。［21］楊罡則以紅色資源在思想政治教育中的心理學(xué)效應(yīng)為研究突破口，系統(tǒng)剖析了紅色資源在促進(jìn)個(gè)體心理成熟中的地位、作用和運(yùn)用策略。［22］以上運(yùn)用跨學(xué)科視角的紅色資源研究，成為紅色資源教育教學(xué)研究中的新亮點(diǎn)。另有學(xué)者還從紅色資源思想、內(nèi)容的針對性、方式的多樣性與相對投入小等特點(diǎn)出發(fā)，提出了紅色資源對高校思想政治教育具有效益的優(yōu)化特殊價(jià)值。［23］此外，多數(shù)學(xué)者還就紅色資源在高校愛國主義教育、民族精神培養(yǎng)、核心價(jià)值體系建構(gòu)、統(tǒng)戰(zhàn)工作及校園文化建設(shè)中的價(jià)值及利用進(jìn)行了考察③江玉安.紅色資源在大學(xué)生民族精神教育中的價(jià)值及其運(yùn)用［J］.滄桑.2008（2)；陳鈞.試論紅色資源開發(fā)在中華民族精神教育中的獨(dú)特價(jià)值［J］.南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（3)；劉爭先.紅色資源在大學(xué)生愛國主義教育中的價(jià)值及運(yùn)用［J］.廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3)；閆萍莉.用“紅色資源”培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神［J］.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007（5)；徐光兵，楊宇光，利用紅色資源加強(qiáng)高校統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考［J］.重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1)；楊六栓.論紅色資源與高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的契合［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（3)。，但大多是基于豐富教育內(nèi)容、保證教育方向、提高教育的實(shí)效性和針對性的宏觀性討論，具體扎實(shí)的個(gè)案研究還有待進(jìn)一步深入。

作為教育資源，紅色資源要為廣大受教育者所接受，通過一定形式加以轉(zhuǎn)化，可以起到更廣泛而深刻的教育作用。④胡松，楊宇光，朱小理.“紅色資源”的界定及其轉(zhuǎn)化的必然性［J］.贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5)；朱小理，楊宇光，胡松.關(guān)于紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源必然性的思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009（11)。為此，學(xué)者們還對紅色資源轉(zhuǎn)化路徑、方法等方面展開積極探討。如李康平就高校思想政治教育中有效運(yùn)用紅色資源提出了較為系統(tǒng)的思路。［3］諸如將紅色資源納入思想政治教育課程體系，高校黨建活動(dòng)，紅色校園文化活動(dòng)及學(xué)生實(shí)踐等形式，實(shí)現(xiàn)紅色資源向教育教學(xué)資源的轉(zhuǎn)化，得到多數(shù)學(xué)者認(rèn)同。⑤耿琪.“紅色資源”——加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新亮點(diǎn)［J］.吉林商業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2006（2)；李康平.紅色資源研究與高校思想政治教育［J］.高校理論戰(zhàn)線，2007（6)；鐘先麗.淺談紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用［J］.老區(qū)建設(shè)，2010（8)。楊宇光、胡松、朱小理對紅色資源轉(zhuǎn)化的必然性、途徑展開了系列研究。①朱小理，楊宇光，胡松.關(guān)于紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源必然性的思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009（11)；李哲，朱小理，胡松.從目前學(xué)校德育的缺陷看“紅色資源”轉(zhuǎn)化的必然性［J］.理論觀察，2010（2)；吳海昌，朱小理.公祭人民英烈制度:紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源的重要途徑［J］.宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（9)。在具體實(shí)踐層面，地處老區(qū)的高校教師也紛紛結(jié)合切身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了一系列的探索。如井岡山大學(xué)則就如何利用井岡山紅色資源辦學(xué)育人，取得了卓有成效的成果，并逐步形成了一套獨(dú)具特色的教學(xué)模式:開發(fā)《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》校本課程，對全體新生進(jìn)行井岡山革命史和井岡山精神教育；根據(jù)紅色資源的特性，積極開展融入多種學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐。例如創(chuàng)編音樂舞蹈史詩《井岡山》——紅色資源教育教學(xué)有效載體［24］、探究紅色音樂資源在音樂教育專業(yè)課程中的運(yùn)用優(yōu)勢［25］、開發(fā)井岡山紅色資源融入大學(xué)生野外生活教育的教學(xué)設(shè)計(jì)［26］、探索紅色資源在中國現(xiàn)代史教學(xué)、“兩課”中的應(yīng)用、以及開展紅色傳說社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的路徑實(shí)踐研究。與此同時(shí)，河北、延安、湖南、廣西、貴州等革命老區(qū)學(xué)校也結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源融入教學(xué)的研究展開各具特色的探索。②左偉塵.試論本地紅色資源在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中的運(yùn)用——以百色起義為例［J］.傳承，2010（3)；尹慧.湘西革命老區(qū)紅色資源對大學(xué)生思想政治理論課的價(jià)值及應(yīng)用策略［J］.長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3)；張春海，呂煢.紅色資源與大學(xué)生思想政治教育——以延安地區(qū)和延安大學(xué)為中心［C］.中國紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)論文匯編》；周益新.充分利用紅色資源開展地理教學(xué)活動(dòng)［J］.中國民族教育，2009（12)；孫炳芳.紅色資源在《綱要》教學(xué)中的功能及其應(yīng)用——以河北紅色文化資源為主體的思考［J］.中國紅色資源教育教學(xué)理論研討會(huì)論文匯編.江西·吉安，2008（11)。以上相關(guān)紅色資源教育教學(xué)的實(shí)踐，又進(jìn)一步促進(jìn)了紅色資源教育教學(xué)的理論研究的探索。③李罕.論高校紅色資源教育課程開發(fā)的基本原則［J］.科教文匯（中旬刊)，2010（11)；李罕.關(guān)于紅色資源教育課程開發(fā)的幾點(diǎn)思考［J］.中國電力教育，2011（31)；李文瑞.論紅色資源轉(zhuǎn)化為高校教育教學(xué)資源的困境及其對策［J］.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012（2)。如張?zhí)┏钦J(rèn)為“隨著紅色資源教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新和紅色資源教育教學(xué)理論研究的深入，建構(gòu)紅色資源教育教學(xué)理論體系勢在必然”［27］。

三

綜觀近10年來紅色資源研究發(fā)展，可以說紅色資源已逐漸發(fā)展成獨(dú)具特色的新學(xué)科。相關(guān)研究亦從最初對概念粗略的劃分，擴(kuò)展到其歷史印證、政治主導(dǎo)、獨(dú)特教育功能及經(jīng)濟(jì)稀缺價(jià)值等“資源”特色的多角度探究，拓展出紅色資源教育教學(xué)新的研究方向，且在理論與實(shí)踐層面進(jìn)行了一系列有益的嘗試，取得了豐碩的成果。學(xué)者們的耕耘，不僅增加了我們對紅色資源時(shí)代價(jià)值的許多理性認(rèn)識，亦加深了我們對中國革命文化與精神嬗變的了解，為一些相關(guān)理論探討提供了有力的支撐。

盡管成績斐然，但不足之處也顯而易見。如就內(nèi)容而言，主要集中對紅色資源本身的研究上，即就紅色資源論紅色資源，顯示出研究視野的局限性。同時(shí)研究中雷同現(xiàn)象、人云亦云、就地徘徊情況嚴(yán)重，缺乏高屋建瓴的透視和剖析，宏觀上的審視和把握仍顯薄弱。研究方法上，則未能突破經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)為主的囿限。

事實(shí)上，紅色資源作為歷史的遺存，必然與所在地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，對紅色資源的研究不應(yīng)只停留在對紅色資源本身的關(guān)注和剖析上，還應(yīng)把紅色資源置于更廣闊的社會(huì)背景中，以紅色資源為社會(huì)坐標(biāo)中心，在縱向的時(shí)間和橫向的空間中尋求它對周圍社會(huì)生活的輻射力和影響力，理清紅色資源與社會(huì)間的互動(dòng)關(guān)系。與此同時(shí)，紅色資源的研究，亦需借助政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的理論與方法，多層面地剖析紅色資源及其相關(guān)問題。因此，如何運(yùn)用各種學(xué)科的研究方法，多角度地審視紅色資源，成為推動(dòng)紅色資源研究取得新突破的一個(gè)重要因素。

總之，作為一種新興的研究領(lǐng)域，紅色資源研究者在理論視角、方法等層面均處于探索階段。如何在內(nèi)容上進(jìn)一步拓展，并從宏觀上把握、提升紅色資源研究的內(nèi)涵；在方法上，綜合多學(xué)科方法，以避免孤立的、封閉的研究，以及如何“走出就紅色資源研究紅色資源”的范式，仍有待學(xué)界同仁共同努力。

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［22］楊罡.紅色資源的心理效應(yīng)及其在思想政治教育中的運(yùn)用策略［J］.井岡山大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010（2).

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A Review of the Red Sources Studies

ZHANG Tai-cheng，ZHANG Yu-l ian
（Center for CPC Revolutionary Spirits and Cultural Resources Studies，Jinggangshan University，Ji′an 343009，China)

Studies of revolutionary spirits and heritages witnessed in recent years an expansion to the emerging fruitful red-sources-centered domain.The new domain begins from researching red resourcesˊ contents，values and exploitations，then gradually extends to exploring red-resources-based educations. A review of the status and progresses of red resources studies so far will be greatly significant to our further explorations in the field.

red resources；studies；review

G711

A

10.3969/j.issn.1674-8107.2013.06.003

1674-8107（2013）06-0015-07

（責(zé)任編輯：曾瓊芳）

2013-10-10

國家社科基金項(xiàng)目“紅色資源教育教學(xué)的理論建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號：BAA120011）；教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目“紅色文化與增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力研究”（項(xiàng)目編號：12JZD 004）。

1.張?zhí)┏牵?954-），男，江西泰和人，教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)研究。2.張玉蓮（1980-），女，山西太原人，講師，博士，主要從事中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、革命根據(jù)地史研究。