論井岡山時期的馬克思主義大眾化

石勁松，王 婷

（井岡山大學(xué)1．馬克思主義學(xué)院；2．藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009）

井岡山時期的馬克思主義大眾化，就是指在井岡山革命斗爭特殊的歷史背景下，我黨如何把馬克思主義理論和黨所制定的各項(xiàng)路線、方針、政策向全體民眾進(jìn)行宣傳、灌輸，以期用馬克思主義理論武裝民眾的頭腦，在革命過程中，使黨的各項(xiàng)路線、方針和政策等讓民眾知曉和掌握，并轉(zhuǎn)化為革命行動，努力去執(zhí)行的過程。由于當(dāng)時歷史環(huán)境的特殊性，我黨在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，采取了很多特殊的方法和手段。大眾，在當(dāng)時來講，主要就是指工農(nóng)群眾、紅軍士兵和黨員干部。由于不同群體的差異性很大，在推行大眾化的過程中，我黨注重區(qū)別對待、分層進(jìn)行。在井岡山革命斗爭時期，我黨進(jìn)行了積極的馬克思主義大眾化探索，有效地推動了井岡山時期的馬克思主義中國化進(jìn)程。

一、宣傳和發(fā)動工農(nóng)群眾

對于廣大的工農(nóng)群眾而言，馬克思主義大眾化的任務(wù)就是要向他們宣傳革命，教育和啟發(fā)他們的革命覺悟，使他們了解紅軍的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨，了解黨的性質(zhì)及黨的革命綱領(lǐng)、路線和方針政策，從而積極投入到中國革命斗爭的實(shí)踐中去，擁護(hù)紅軍，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力去踐行黨的各項(xiàng)方針和政策。

中國革命有其特殊性：中國工人階級力量比較弱小，絕大多數(shù)為農(nóng)民，農(nóng)民是中國革命的基本力量。但是，由于長期的封建統(tǒng)治和封建主義的壓迫，廣大農(nóng)民的思想仍然非常落后和保守。但如果沒有農(nóng)民的參與，僅僅依靠有限的工人階級進(jìn)行革命，是不可能成功的。因此，發(fā)動農(nóng)民，動員這個龐大群體參加革命，是實(shí)現(xiàn)中國革命的必然要求?！豆伯a(chǎn)黨》月刊上發(fā)表的《告中國的農(nóng)民》一文就指出：“中國農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，無論在革命的預(yù)備時期和革命的實(shí)行時期，他們都是占重要位置的。設(shè)若他們有了階級的覺悟，可以起來進(jìn)行階級斗爭，我們底社會革命，共產(chǎn)主義，就有了十分的可能性了。 ”[1]（P6）加強(qiáng)對農(nóng)民的教育，啟發(fā)其革命覺悟，首先是破除封建思想觀念，使他們從封建思想的束縛中解脫出來。井岡山斗爭時期，毛澤東指出，要幫助農(nóng)民打破那些“命中注定”和相信“八字”等陳腐的封建思想，啟發(fā)他們，若要擺脫被剝削被壓迫的地位，要靠自己努力才能實(shí)現(xiàn)?！案F鬼們聯(lián)合起來，窮鬼們暴動起來。 ”[2]（P205）“幫助他們認(rèn)識自己的力量，相信自己的力量，幫助他們樹立斗爭勝利的信心，使得他們懂得，窮人的力量是最偉大的，我們窮人是能夠打天下、解放自己、坐天下的。 ”[3]（P29）農(nóng)民只有從封建的禮教中解放出來，改換精神面貌，才能以一種積極向上的心態(tài)去面對生活，去參加革命。

教育群眾，要幫助工農(nóng)群眾正確認(rèn)識我們的黨和我們的紅軍，擴(kuò)大黨和紅軍在工農(nóng)群眾中的影響，爭取群眾的支持，號召群眾參加革命。毛澤東進(jìn)軍井岡山時，民眾對這支隊伍并不了解，加上國民黨對共產(chǎn)黨極力丑化宣傳，污蔑共產(chǎn)黨是“殺人放火，奸淫擄掠，不敬祖宗，不敬鬼神，共產(chǎn)共妻，不要?dú)v史，不要文化，不要祖國，不孝父母，不敬師長，不講道理的十惡不赦的歹徒暴徒”[4]。老百姓對工農(nóng)紅軍存有一種恐懼心理。部隊剛到井岡山時，“每到一地，群眾冷冷清清，經(jīng)過宣傳之后，才慢慢地起來”。[5]（P77－78）因此，加強(qiáng)對群眾的革命宣傳顯得尤為重要，必須要讓群眾盡快地了解這支部隊是一支什么樣的部隊，我們的黨是一個什么樣的黨，這樣才能更好地粉碎敵人的反動宣傳，發(fā)動群眾參加革命。據(jù)老紅軍陳士榘回憶說：“秋收起義后，毛委員提出了一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，那就是部隊要擔(dān)負(fù)武裝宣傳隊的任務(wù)，向群眾宣傳我們是代表工農(nóng)大眾利益，反抗統(tǒng)治階級的革命軍隊，是一支與舊式軍隊截然不同的工農(nóng)革命軍隊。 ”[3]（P197）賴毅也回憶道：“秋收起義部隊三灣改編后……毛委員就命令我們兵分兩路，到湘南、江西各處，進(jìn)行革命宣傳活動，寫貼標(biāo)語布告等，擴(kuò)大政治影響。部隊新到之處張貼了標(biāo)語和布告，是以工農(nóng)革命軍第一軍第一師第一團(tuán)的名義張貼的。布告的內(nèi)容是說明我們是什么軍隊，宗旨是什么，號召群眾起來鬧革命，打土豪。 ”[6]（P298）毛澤東要求紅軍“人人要會打仗，人人要會做宣傳群眾的工作，人人要會做組織群眾的工作。每個紅軍戰(zhàn)士既是戰(zhàn)斗員、又是宣傳員、組織員”。[3]（P68）毛澤東指出，“紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”。[7]（P79）毛澤東提出要徹底拋棄那種認(rèn)為軍隊單純就是打仗的思想，他指出：“紅軍的打仗，過去邊界各縣的黨，太沒有注意宣傳工作，妄以為只要幾支槍就可以打出一個天下，不知道共產(chǎn)黨是要左手拿宣傳單，右手拿槍彈，才可以打倒敵人的。 ”[2]（P192）紅四軍成立以后，部隊中的宣傳機(jī)構(gòu)設(shè)置也走向了正規(guī)化，在軍、師、團(tuán)、營、連各級都成立有宣傳隊，可見黨和紅軍對宣傳工作越來越重視，機(jī)構(gòu)也越來越完善。為了強(qiáng)化對群眾的宣傳工作，還建立了宣傳兵制度，要求“凡軍隊每一個機(jī)關(guān)均須派5個人擔(dān)任宣傳工作，這5個人不背槍，不打仗，不服勤務(wù)，名叫宣傳兵。此5人分兩組，一組為演講隊，擔(dān)任口頭宣傳”，“其外一組為文字宣傳組，兩個人每人提一個石灰桶，大小毛筆各一支，凡軍隊經(jīng)過的地方，墻壁上要統(tǒng)統(tǒng)寫滿紅軍標(biāo)語，寫字要正楷，以愈大愈好，要用梯子寫得高，使反動派不能隨便涂抹”?！凹t軍到達(dá)一個縣城只要三小時，宣傳工作可以普遍”。[2]（P369）宣傳兵制度實(shí)行以后，對群眾的宣傳力度大為加強(qiáng)，群眾對革命的了解逐步增加，對紅軍和共產(chǎn)黨的認(rèn)識也逐步深入。

宣傳群眾，必須非常注意方式方法。例如，毛澤覃深入喬林鄉(xiāng)去訪問農(nóng)民，就用問答式來啟發(fā)群眾的革命覺悟。例如，“問：誰叫你們革命？答：共產(chǎn)黨是為窮人的黨，紅軍是幫助窮人的軍隊，自己要來革命的”。[3]（P299）這種方式老百姓容易接受，也在問答的過程中，讓民眾加強(qiáng)了對反動派的憎恨，明白了我們黨和紅軍是為窮人革命的。還有的地方采用訴苦大會的方式，集中群眾，讓那些遭受到地主和富農(nóng)壓迫的百姓站出來訴苦，然后，黨員干部在大會上進(jìn)行黨的性質(zhì)和宗旨的宣講，啟發(fā)大眾參加革命。

要做好群眾工作，還必須要學(xué)會運(yùn)用群眾的語言。農(nóng)民文化水平低，在宣傳革命的過程中，要根據(jù)實(shí)際情況，使用群眾的語言，讓群眾容易接受。毛澤東在審閱《遂川工農(nóng)縣政府臨時政綱》時，就用群眾的語言對政綱進(jìn)行了修改。例如，他把“不虐待兒童”改為“不準(zhǔn)大人打小孩”，把“廢除買賣婚姻”改為“討老婆不要錢”。群眾聽不懂“土豪”是什么意思，就用“財東”、“有錢人”來代替。[2]（P132）

井岡山斗爭時期，革命的條件非常艱苦，進(jìn)行革命宣傳的技術(shù)手段也比較落后。毛澤東因地制宜，開創(chuàng)性地運(yùn)用標(biāo)語、布告、墻報等形式進(jìn)行革命宣傳，起到了非常理想的效果。標(biāo)語是當(dāng)時進(jìn)行革命宣傳的最經(jīng)常和最普遍的宣傳手段，宣傳同志可以隨時隨地地用標(biāo)語進(jìn)行革命宣傳。張貼標(biāo)語也很講究，根據(jù)宣傳的對象來貼相應(yīng)的標(biāo)語進(jìn)行宣傳，如在鄉(xiāng)村，多寫農(nóng)民方面的宣傳標(biāo)語，在集市、縣城，可以多宣傳些關(guān)于工人和商人方面的標(biāo)語。在標(biāo)語宣傳中，很注意標(biāo)語的規(guī)范，并制定了相關(guān)的規(guī)定。“例如，不要寫草字、省筆字；慢一點(diǎn)寫，力求寫得好看，不要性急亂涂；不要寫錯，不要遺落字，一個標(biāo)語寫完須查看一遍才走?！薄皩憠?biāo)語要選擇位置，要寫得高，使人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，使反動派不好破壞；署名一律署‘紅軍’兩字等等。”[8]（P21）內(nèi)容力求簡潔明了，群眾一看就懂。

除了標(biāo)語被廣泛用來宣傳革命外，紅歌傳唱也是當(dāng)時老百姓用來抒發(fā)情感，啟發(fā)革命覺悟的教育手段。根據(jù)地時期紅軍和群眾的文化生活非常有限，紅歌傳唱成為大眾娛樂的主要方式之一。工農(nóng)群眾通過這種娛樂的方式來了解紅軍，了解黨的政策，啟發(fā)革命的覺悟，激起革命的斗志。井岡山時期的很多紅歌至今仍然在傳唱，我們現(xiàn)在還耳熟能詳。

二、培養(yǎng)英勇革命戰(zhàn)士

對于紅軍士兵而言，馬克思主義大眾化的任務(wù)就是要通過各種途徑，改造部隊的非無產(chǎn)階級思想，加強(qiáng)思想教育，用先進(jìn)的理論武裝革命戰(zhàn)士，使他們?nèi)ヅ?zhàn)斗，有力打擊敵人，成為英勇的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

加強(qiáng)軍隊建設(shè)是井岡山斗爭時期的主要任務(wù)，是應(yīng)對敵人的進(jìn)攻和發(fā)展壯大革命隊伍的必需?？墒?，由于當(dāng)時的特殊環(huán)境，紅軍的組成比較復(fù)雜?！拔┮蚨窢幍募ち?，每一次作戰(zhàn)總要損失一些好干部和好士兵，補(bǔ)充的都是一些俘虜兵，明知俘虜兵是帶有危險性的，但是無法解決士兵的補(bǔ)充問題。 ”[2]（P216）“紅軍成分，一部是工人、農(nóng)民，一部是游民無產(chǎn)者。游民成分太多，當(dāng)然不好。但因天天在戰(zhàn)斗，傷亡又大，游民分子卻有戰(zhàn)斗力，能找到游民補(bǔ)充已屬不易。在此種情形下，只有加緊政治訓(xùn)練的一法?！盵5]（P63）在兵源短缺的條件下，補(bǔ)充游民、農(nóng)民和俘虜?shù)葘?shí)屬無奈之舉。在這種嚴(yán)峻的條件下，要使紅軍繼續(xù)保持戰(zhàn)斗力，除了加強(qiáng)軍事訓(xùn)練外，還必須改造軍內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想，對士兵進(jìn)行教育，加強(qiáng)政治訓(xùn)練，用無產(chǎn)階級思想塑造英勇的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。尤其是重視對當(dāng)時的貧苦農(nóng)民、舊軍隊的俘虜兵以及對袁文才、王佐等綠林武裝的改造。其一，發(fā)揚(yáng)軍隊民主。三灣改編時紅軍成立了士兵委員會制度，在經(jīng)濟(jì)上和政治上，實(shí)行官兵平等，廢除了舊軍隊里打罵士兵的管理方式，讓每個士兵都感受到了民主和自由。不管是士兵還是長官，誰犯了錯誤，都一樣地受到懲罰，大家都說井岡山時期是官最不像官的時期。官兵同甘共苦，一律平等，就算是斗爭條件再艱苦，大家都毫無怨言。“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊內(nèi)的民主主義。 ”[5]（P65）“同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，這就是民主政治的影響。 ”[5]（P65）

其二，對士兵進(jìn)行思想政治教育。黨員干部在對士兵教育中發(fā)揮了重要的作用。當(dāng)時教育的主要內(nèi)容是階級教育，讓士兵明白為誰而戰(zhàn)，為什么而戰(zhàn)？講清楚 “為什么要當(dāng)紅軍，紅軍是干什么的？ ”[3]（P478）在教育過程中注重發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和黨員的先鋒模范作用，加強(qiáng)黨對紅軍的教育。在《黨代表工作大綱》中明確規(guī)定：“黨代表是代表黨在軍中工作，所以對于黨的主義及政策，應(yīng)該隨時使士兵了解”。[2]（P442）充分發(fā)揮黨代表在紅軍政治教育中的作用，把黨的宗旨和性質(zhì)，紅軍的任務(wù)、目標(biāo)和紀(jì)律給士兵講述清楚，抓住一切可能對士兵灌輸無產(chǎn)階級思想?！败婈犎缬?日以上的休息，則由黨代表每日向部隊上一小時的政治課。每月講授的課程均有計劃、有大綱，內(nèi)容連貫，使紅軍能學(xué)到系統(tǒng)的政治常識”。[9]（P125－128）毛澤東還親自到部隊去給紅軍戰(zhàn)士講課，給他們分析革命的形勢和革命的宗旨、革命的性質(zhì)，對紅軍士兵的思想疑慮及時給予解答。“紅旗到底能打多久？”這是當(dāng)時普遍存在的一種革命悲觀主義論調(diào)，毛澤東就此寫了系列文章，深刻地回答了這個問題，極大鼓舞了紅軍官兵的革命信心；同時，也大大提高了他們的馬克思主義理論水平，培養(yǎng)了他們分析問題和解決問題的能力，從思想上達(dá)到了空前的統(tǒng)一。在紅四軍中，還開展各種形式的政治教育，其政治訓(xùn)練最具特色、方式多種多樣。如“講演，由官長召集全體講話或作政治報告，或作生活批評或作工農(nóng)運(yùn)動概況報告等”?！伴_展識字運(yùn)動。如教紅軍戰(zhàn)士認(rèn)識革命標(biāo)語，并講解其各政治內(nèi)容，使士兵從中受到教育”。[2]（P366）此外，還通過文娛活動進(jìn)行思想政治教育宣傳，“通過教歌，對士兵進(jìn)行革命教育，又通過他們?nèi)バ麄鲃e人”[3]（P254）等等方式來對士兵進(jìn)行教育。正如毛澤東所指出的，“經(jīng)過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識，都知道是為了自己和工農(nóng)階級而作戰(zhàn)。因此，他們能在艱苦的斗爭中不出怨言”。[5]（P64）紅軍的政治教育收到了良好的效果，紅軍的思想覺悟普遍提高，理論水平得到大的提升，革命目標(biāo)更加明確，革命斗志空前高漲。

井岡山時期，由于紅軍的戰(zhàn)斗接連不斷，兵力的補(bǔ)充有時根本跟不上，善待俘虜和策反敵軍，既是對敵作戰(zhàn)的重要形式，也是宣傳革命、擴(kuò)大紅軍隊伍的重要渠道。紅軍以階級弟兄的情感去善待他們，感化他們?！懊看畏斠恍┦勘?，首先問他們愿不愿意在此地，愿則留，不愿則去。分別了去留之后，然后召集留的士兵，開歡迎新兄弟的歡迎會，去訓(xùn)練他們，同時派軍中得力同志隨時去和他們作個別談話，所以，俘虜兵到我們隊伍里來，好似鐵如洪爐一樣，馬上就熔化了”。[2]（P262）留下來的俘虜兵，經(jīng)過一段時間的接觸后，看到紅軍官兵一律平等，傷兵都獲得了跟紅軍一樣的治療，他們深刻地感受到階級的溫暖，更感覺到了紅軍與國民黨軍隊的不同?！靶聛淼姆敱麄兏杏X國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放”。[5]（P65）

三、鑄就優(yōu)秀黨員干部人才

對于黨員干部而言，馬克思主義大眾化的任務(wù)就是通過召集會議、開班培訓(xùn)等方式，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和政治訓(xùn)練，讓黨員干部掌握馬克思主義的理論，明確黨的各項(xiàng)路線、方針、政策，并帶頭模范執(zhí)行，從而鑄就各個領(lǐng)域的先鋒榜樣人物。黨員干部，既是革命路線方針政策的制定者，也是革命的領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者。黨組織和黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得如何，決定著我們的革命的發(fā)展?fàn)顩r。造就完善的黨組織和堅強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，加強(qiáng)黨員干部對革命群眾的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)革命的重要因素。

創(chuàng)立軍官教導(dǎo)隊，是為我軍培養(yǎng)優(yōu)秀軍事人才、造就合格的干部隊伍的重要舉措。1927年12月底，工農(nóng)革命軍從茶陵回到寧岡后，毛澤東針對當(dāng)時部隊“傷、亡、病、逃，損失甚易”[5]（P63）和軍事技術(shù)太差的狀況，決定創(chuàng)辦一個軍官教導(dǎo)隊，培養(yǎng)和訓(xùn)練下級軍官及邊界各縣的赤衛(wèi)隊指揮人員。軍官教導(dǎo)隊設(shè)在寧岡礱市的龍江書院，由黃埔軍校生呂赤擔(dān)任隊長，蔡鐘任黨代表兼黨支部書記。該軍官教導(dǎo)隊“下設(shè)4個區(qū)隊，分別由陳伯鈞、張令彬、陳士榘、王良任區(qū)隊長。每個區(qū)隊下設(shè)3個班，招生能力150人左右。教導(dǎo)隊的學(xué)制為三個月”。[10]第一期學(xué)員共計100余人，都是從部隊或地方武裝中選派的班長和積極分子。毛澤東、陳毅等都非常重視軍官教導(dǎo)隊的開辦，經(jīng)常去給教導(dǎo)隊學(xué)員講課。軍官教導(dǎo)隊訓(xùn)練的內(nèi)容主要包括政治工作、軍事技術(shù)，其中，軍事課占60%，政治課占40%，結(jié)合革命時事進(jìn)行政治教育，主要包括學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理和俄國十月革命的理論以及對當(dāng)前革命形勢的分析。毛澤東對學(xué)員嚴(yán)格要求，規(guī)定教導(dǎo)隊學(xué)員做到“三不八能”?！叭弧本褪恰安绘巍⒉毁€、不偷”；“八能”就是“能寫、能說、能唱、能算、能打仗、能吃苦耐勞、能生產(chǎn)勞動、能誠實(shí)可靠。”經(jīng)過大家的共同努力，軍官教導(dǎo)隊為革命培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的軍事指揮人才和地方干部。

由于邊界黨員的思想比較混雜，尤其是“農(nóng)民黨的傾向，在邊界各級黨部中表現(xiàn)出特別可怕的色彩”[2]（P196）。 毛澤東在《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》中就指出：“過去各縣黨中機(jī)會主義遺毒太深，……過去各縣的黨，很有農(nóng)民黨的色彩，有走向非無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的傾向。 ”[2]（P187）并且，“過去黨的組織擴(kuò)大，完全只注意數(shù)量的發(fā)展，沒有注意質(zhì)量上的加強(qiáng)。拉夫式的吸收辦法，將使黨的組織破底，其結(jié)果必變成不能斗爭的黨”。[2]（P187）黨員干部的先鋒模范作用很難體現(xiàn)出來，在革命政權(quán)里面，夾混著大量的投機(jī)分子，嚴(yán)重影響黨和干部在人民心目中的形象。為了更好地提高黨團(tuán)員和各級干部的思想覺悟和政治水平，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的戰(zhàn)斗力，邊界各地普遍開辦了一些培訓(xùn)班，對黨團(tuán)員和干部進(jìn)行政治教育。

毛澤東非常重視黨員干部的訓(xùn)練工作，在《湘贛邊界各縣黨第二次代表大會決議案》中，他特別指出：“過去各地黨之所以沒有力量，就是因?yàn)辄h員沒有訓(xùn)練，甚至入黨式都沒有過。現(xiàn)在每個黨員都須加以黨的基本理論的訓(xùn)練。 ”[2]（P193）因此，他要求，“特委要辦經(jīng)常訓(xùn)練班，各縣亦應(yīng)盡量多辦短期訓(xùn)練班，造成干部人才。各級黨部的會議及實(shí)際工作當(dāng)中，應(yīng)極力提拔工農(nóng)分子，訓(xùn)練工農(nóng)分子及干部人才”，通過對黨員干部的訓(xùn)練，“竭力鏟除一般同志的機(jī)會主義思想和封建小資產(chǎn)階級思想，確定無產(chǎn)階級的人生觀”。[2]（P193）用共產(chǎn)主義思想武裝我們黨員干部的頭腦，清除黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想遺毒，培養(yǎng)他們對革命必勝的堅定理想信念，塑造他們艱苦奮戰(zhàn)而不退縮的戰(zhàn)斗精神。

為了培訓(xùn)更多的黨團(tuán)員干部，邊界各縣都組織了很多的訓(xùn)練班。湘贛邊界特委在茨坪開設(shè)了黨團(tuán)訓(xùn)練班，后來，邊界特委在象山庵舉辦了一期黨團(tuán)培訓(xùn)班，這期培訓(xùn)班由特委委員宛希先負(fù)責(zé)，專門培養(yǎng)政治干部，僅這一期參加人數(shù)就達(dá)300多人。毛澤東要求各縣要以鄉(xiāng)為單位，“選送黨團(tuán)員各1名，學(xué)制1－2個月，學(xué)習(xí)內(nèi)容包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等”。[12]學(xué)員除了理論學(xué)習(xí)外，還有實(shí)踐鍛煉，例如要求他們往返100多里路背糧。對于黨內(nèi)的一些錯誤思想，教員們則拿來做深刻的反面教材和案例，進(jìn)一步幫助黨員干部分析中國的革命，用正確的思想武裝頭腦。比如，黨內(nèi)的左傾盲動主義，主張用焚燒政策把小資產(chǎn)階級逼迫為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命，對這些問題，都通過訓(xùn)練班的方式給黨員干部進(jìn)行分析，進(jìn)行理論探討，然后通過他們?nèi)バ麄骱徒逃嗟募t軍戰(zhàn)士和人民群眾。通過訓(xùn)練，黨團(tuán)員和干部的政治覺悟大為提高，更加增強(qiáng)了對黨的認(rèn)識和對革命的信心，更加強(qiáng)調(diào)革命紀(jì)律，更加懂得軍事斗爭的技巧和發(fā)動群眾的方法，成長為黨和政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，在各個方面都起到了先鋒模范的作用。

除了對黨團(tuán)員和干部進(jìn)行訓(xùn)練外，黨還利用黨內(nèi)的各種會議進(jìn)行教育。比如說支部會議。一般來說，支部會議主要是用來討論問題、解決問題或者商討決策的。但是，會議也有一個很大的功能，就是教育干部和教育黨員。在會議解決問題的過程中，每個黨員和干部都充分地發(fā)揮各自的聰明才智，經(jīng)過討論和辯論，大家的思想認(rèn)識逐步提高，并且最后形成統(tǒng)一認(rèn)識，這實(shí)際上就是一個自我教育的過程。通過多次會議，越來越多的人思想覺悟不斷提高，更能擔(dān)負(fù)起革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中指出：“會議不僅解決了問題，而且在解決問題的過程當(dāng)中，要考察問題的環(huán)境，要參考上級的指示，這樣就發(fā)動了同志們的心思才力。由會議的政治化與實(shí)際化，同志們每個的頭腦也都政治化實(shí)際化了，每個同志都政治化與實(shí)際化，黨的戰(zhàn)斗力就強(qiáng)大起來了。這是會議的教育意義。 ”[7]（P91）為了加強(qiáng)對黨員和干部的教育，黨內(nèi)還創(chuàng)辦了各種刊物，通過刊物對黨員干部進(jìn)行教育。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人非常重視刊物的發(fā)行工作，高度肯定刊物發(fā)行的重要意義。他在《湘贛邊界目前工作任務(wù)決議案》中提出，“特委應(yīng)發(fā)行黨內(nèi)一種刊物，以便分給各級黨部的工作經(jīng)驗(yàn)”?！吨袊伯a(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》中也提出要利用“黨報、政治簡報、編輯各種小冊子”[7]（P95）對干部進(jìn)行教育。 這一時期出版的刊物主要有湘贛邊界特委辦的《特委通訊》，前委、紅四軍軍委創(chuàng)辦《赤報》、《捷報》、《政治簡報》等，通過這些刊物的發(fā)行和傳播，使黨的一些指導(dǎo)性的決議和革命斗爭的形勢分析得到宣傳，很好地教育了黨員干部，提高了他們的馬克思主義理論水平。

井岡山時期的馬克思主義大眾化，為推動中國革命的向前發(fā)展起到了積極的作用，讓廣大民眾充分地認(rèn)識到革命的目的和革命的方向。這種分層推進(jìn)、多樣結(jié)合的大眾化方式，為馬克思主義理論的普及和各項(xiàng)方針政策的貫徹落實(shí)提供了保障，為后來革命過程中的馬克思主義大眾化提供了方法借鑒，推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

[1] 告中國的農(nóng)民[J]．共產(chǎn)黨月刊第 3 號，1921－04－07．

[2] 井岡山革命博物館，等．井岡山革命根據(jù)地（上）[M]．北京：中共黨史資料出版社，1987．

[3] 井岡山革命博物館，等．井岡山革命根據(jù)地（下）[M]．北京：中共黨史資料出版社，1987．

[4] 范國盛．井岡山時期以革命教育為主的群眾教育初探[J]．中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報，2012（2）．

[5] 毛澤東選集：第 1 卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[6] 賴毅．回憶井岡山斗爭[M]．南昌：江西人民出版社，1979．

[7] 毛澤東文集：第 1 卷[M]．北京:人民出版社，1993．

[8] 福建省文化廳革命文化史料征集工作委員會．中央蘇區(qū)革命文化史料匯編[M]．南昌：江西人民出版社，1994．

[9] 何長工．何長工回憶錄[M]．北京：解放軍出版社，1987．

[10] 牛保良．簡談井岡山斗爭時期的干部教育工作[J]．傳承，2010（24）．