超越主體性神話
——實(shí)踐環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上的政治理論課改革新思考

周 遠(yuǎn) 全

(江蘇科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212003)

教與學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中所處的地位、所發(fā)揮的作用以及兩者間的關(guān)系問題,歷來是教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)高校政治理論課而言,能否從理論和實(shí)踐上正確認(rèn)識(shí)和處理這個(gè)問題,將直接影響到教學(xué)質(zhì)量的提高。

在教育史上,教與學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了赫爾巴特、凱洛夫的“教師中心說”和杜威、杰羅姆·S·布魯納的“學(xué)生中心主義”。在新中國的教育發(fā)展過程中,也曾經(jīng)有一段時(shí)間受制于凱洛夫的教與學(xué)理論的影響。之后，陶行知等教育家融合了中外教學(xué)理論和思想,并在馬克思主義思想的引導(dǎo)下,才對(duì)教與學(xué)的關(guān)系有了比較清醒的認(rèn)識(shí)。

我國著名教育家葉圣陶先生說:“我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來,一方面要教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)的責(zé)任,另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任；對(duì)于一個(gè)問題,不是要教師拿出現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序,安排停當(dāng),指導(dǎo)他,使他以最短的時(shí)間,經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法,解決別的問題。”他認(rèn)為,“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識(shí),不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動(dòng)的去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏”[1]。

在此基礎(chǔ)上,根據(jù)教育心理學(xué)分析,高校政治理論課教學(xué)效果表現(xiàn)為三個(gè)層次。其一,記憶水平。這是最低層次的教學(xué),也是教學(xué)的最低要求,目的在于讓學(xué)生識(shí)別或記住理論知識(shí),使之重現(xiàn)或再現(xiàn)。學(xué)習(xí)者只需要具備一定的記憶能力,只求模仿,不求理解,屬于典型的填鴨式教學(xué),教學(xué)效果非常有限。通過對(duì)我國政治理論課現(xiàn)狀的了解,這種教學(xué)模式在我國高校中并不少見。其二,理解水平。這種層次的教學(xué)較之前者有一定進(jìn)步。教師對(duì)理論進(jìn)行詳細(xì)的講解和解釋,學(xué)生通過有效的學(xué)習(xí)方式記住所學(xué)知識(shí),并且能夠真正理解,實(shí)現(xiàn)知其然、也知其所以然的目標(biāo)。但是以理解水平為目標(biāo)的教學(xué)以教師為絕對(duì)主體,整個(gè)教學(xué)過程都由教師承擔(dān),學(xué)生的參與性不是很強(qiáng),學(xué)生的潛在能力無法挖掘出來。這種教學(xué)水平基本還停留在力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的高校。其三,思維水平。這是高層次水平,較記憶水平和理解水平又更進(jìn)一步。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地設(shè)定課題，主動(dòng)探索，自主學(xué)習(xí)。這實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)了供給者本位(教師)向需求者本位(學(xué)生)教學(xué)范式的轉(zhuǎn)換。學(xué)生在“跳一跳能摘到桃子”的教學(xué)情境中,學(xué)生的主體性得到極大調(diào)動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、品德的多維發(fā)展。

以提高思維水平為目的的教學(xué)模式是高校政治理論課程改革的目標(biāo)。但由于課堂教學(xué)的局限、考核方式僵化等問題,實(shí)現(xiàn)這種高水平教學(xué)對(duì)大多數(shù)高校政治理論課來說還是水中月、鏡中花。雖然理論界對(duì)“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”“供給者本位向需求者本位教學(xué)范式轉(zhuǎn)換”等教育規(guī)律的認(rèn)知已經(jīng)日臻成熟,以提高學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位作為新的課程教學(xué)理念也由來已久,但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，高校政治理論教學(xué)卻往往從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。以前教師在課堂上滿堂灌,現(xiàn)在進(jìn)行課程改革,提倡學(xué)生的主體性,于是老師們開始關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí),什么都提倡讓學(xué)生自己動(dòng)手,“老師只能在課堂上短時(shí)間、遠(yuǎn)距離接觸學(xué)生,‘課上見面,課下不見’的現(xiàn)象突出”[2],學(xué)生從預(yù)習(xí)、自習(xí)到復(fù)習(xí)全部包攬。殊不知,這樣自主學(xué)習(xí)的絕對(duì)化勢(shì)必導(dǎo)致“主體性”神話的產(chǎn)生。 “主體性”神話是將學(xué)生與教師互動(dòng)、教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境割裂開來,讓教育成為僅僅根據(jù)學(xué)生的需要、愿意、態(tài)度等主觀取向來進(jìn)行的神話,成為只為實(shí)現(xiàn)學(xué)生“主體性”的神話。教學(xué)過程必須具備四個(gè)因素——教師、學(xué)生、教材、課堂(廣義)才能完成,不可偏廢其一。沒有教師的指導(dǎo)、教材的引導(dǎo)和教學(xué)情境的熏陶,過度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性只會(huì)讓學(xué)生放任自流、無所適從,這樣的學(xué)生主體也只是“懸在半空中的主體”。

“解放思想,實(shí)事求是,以發(fā)展的理論聯(lián)系發(fā)展的實(shí)際,切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),是深化思想政治理論課改革,提高教學(xué)實(shí)效性的重要途徑?！盵3]如何超越“主體性”神話,在越來越注重政治理論課程實(shí)踐建設(shè)的今天,探索實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程建設(shè)是提高其思維水平的重要契機(jī)。從教師的角度來說,應(yīng)大力建立、健全全程育人模式,充分發(fā)揮其主導(dǎo)性；對(duì)學(xué)生來說,開展多維性學(xué)習(xí)、協(xié)作性學(xué)習(xí)的方法和模式,使其主體性得以真正實(shí)現(xiàn)。

一、建立、健全“全程育人”模式

(一)全程教育模式

實(shí)踐教學(xué)和課堂教育是高等教育體系的兩個(gè)基本組成部分。美國教育家杜威曾經(jīng)說過:“不能有兩套倫理學(xué)原則, 一套為校園生活, 另一套為校外生活。因?yàn)樾袨槭且粋€(gè), 因此行為的原則也只是一個(gè)。”在重視理論聯(lián)系實(shí)際的今天,高校政治理論課教學(xué)是通過課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分來完成,并“將實(shí)踐教學(xué)置于整個(gè)高校思想政治理論課的教學(xué)過程和整個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程之中來研究,在整體上構(gòu)建一個(gè)完整的、系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系”[4]。

實(shí)踐教學(xué)作為教育活動(dòng)中不可或缺的組成部分,與高校政治理論課的課堂理論教學(xué)及其他教育方式共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。各種形式的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和長處，互為補(bǔ)充，協(xié)同形成合力。長期以來,我國政治理論課普遍存在著如何處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)“兩張皮”的問題,二者經(jīng)常被人為地割裂開來,實(shí)踐教學(xué)形式化問題更是嚴(yán)重。許多人認(rèn)為高校政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)只是課堂教學(xué)的補(bǔ)充形式而已,可有可無。即便實(shí)踐教學(xué)得以開展,但由于沒有統(tǒng)一的實(shí)踐規(guī)范和計(jì)劃,效果也并不理想。所以,無論教師還是學(xué)生,都在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中有意回避。

但是,高校政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)是促進(jìn)大學(xué)生理解理論知識(shí)、促進(jìn)其成長和快速社會(huì)化的重要方式,也是當(dāng)代大學(xué)生深入社會(huì)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、提高能力、鍛煉毅力、提升道德水平、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的重要途徑,具有課堂理論教學(xué)不可替代的作用?？梢哉f,政治理論課的理論學(xué)習(xí)為他們的成長奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),使學(xué)生的知識(shí)量、理論水平和能力得到很大提高；實(shí)踐活動(dòng)則使他們將所學(xué)理論知識(shí)活學(xué)活用,把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與解決復(fù)雜多變的問題聯(lián)系起來,通過融入社會(huì)、了解社會(huì),進(jìn)一步了解自己,進(jìn)而提高分析和解決問題的能力,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合。學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)馬克思主義“是什么” 的知識(shí),了解了馬克思主義的先進(jìn)性,之后在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)“怎樣做”,學(xué)會(huì)用馬克思主義理論來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。理論知識(shí)的學(xué)習(xí),只是學(xué)生思想成長中的準(zhǔn)備階段。只有通過實(shí)踐, 大學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)的完善,才能真正達(dá)到理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的整合。也只有這樣,學(xué)生才可能在擁有足夠知識(shí)量的前提下,不斷努力進(jìn)取,不斷探索新知識(shí)、新觀念、新方法, 從而實(shí)現(xiàn)從無到有、從小到大的知識(shí)創(chuàng)新。政治理論課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),更加有利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),個(gè)人品質(zhì)的提升以及綜合力量的增強(qiáng),使大學(xué)生在學(xué)業(yè)、思想政治道德和心理素質(zhì)上不斷提高和完善,實(shí)現(xiàn)其人生理想。

鑒于此,高校政治理論課教師應(yīng)該摒棄那種認(rèn)為只有課堂理論教學(xué)才能真正宣傳、學(xué)習(xí)馬克思主義的傳統(tǒng)思想,真正從思想層面上將實(shí)踐性環(huán)節(jié)的教學(xué)工作作為日常教學(xué)不可或缺的部分,作為馬克思主義思想教育的重要陣地,“堅(jiān)持‘以學(xué)生為本、與學(xué)生專業(yè)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合’的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式,以增強(qiáng)高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性”[5]。

(二)全程考核模式

如何考核教學(xué)效果是高校政治理論課教學(xué)中無法回避的問題。它既影響到教學(xué)的起點(diǎn),又直接反映教學(xué)的最終效果。以往考試多以筆試為主,“一考定成敗”,既簡(jiǎn)便又好操作,教師與學(xué)生皆大歡喜。但是這種考核方式導(dǎo)致的直接結(jié)果是學(xué)生沒有興趣學(xué)、教師沒有動(dòng)力教。無論如何,高校政治理論課再也不能延續(xù)那種死記硬背的觀念,否則,馬克思主義理論將無法避免“學(xué)生考試完,理論拋棄完”的命運(yùn)。改進(jìn)考核方法的目的在于引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義理論、社會(huì)實(shí)際和自身實(shí)際聯(lián)系起來,使馬克思主義理論能真正影響學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生。

在政治理論課考核中,應(yīng)該改變“一考定成績(jī)”的考核方式,采用分段考核、多角度、全方面的考核模式,將筆試成績(jī)、平時(shí)成績(jī)、實(shí)踐成績(jī)等作為基本考核項(xiàng)目,設(shè)定各自權(quán)重,比如0.6:0.2:0.2,甚至可以將卷面考試成績(jī)的權(quán)重降得更低。這種考核把考核的成績(jī)測(cè)評(píng)權(quán)重更多地放在對(duì)理論知識(shí)實(shí)際運(yùn)用的考核中，充分體現(xiàn)了實(shí)踐環(huán)節(jié)在考核體系中的重要性。

具體來說,思想政治理論課的考核與評(píng)價(jià)包括對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)的考評(píng)。學(xué)校教育管理者應(yīng)制定有關(guān)考核的規(guī)定和原則,特別是實(shí)踐環(huán)節(jié)的規(guī)定和原則,對(duì)政治理論課課程計(jì)劃中的理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)進(jìn)行課程化設(shè)計(jì),分別確定具體教學(xué)時(shí)數(shù)。政治理論課教師要明確具體實(shí)施細(xì)則：包括實(shí)踐活動(dòng)各種模型和表格的設(shè)計(jì)；實(shí)踐活動(dòng)信息接收、反饋方式的制定及處理方法；如實(shí)記錄實(shí)踐活動(dòng)各項(xiàng)資料、學(xué)生具體表現(xiàn)以及教師評(píng)價(jià),盡可能體現(xiàn)評(píng)價(jià)的客觀、準(zhǔn)確和可操作性；評(píng)價(jià)方式上采取學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合；教師負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核,考核總成績(jī)不合格的學(xué)生需要重修。

二、開發(fā)多維性學(xué)習(xí)方法

經(jīng)過多年的教育探索,高校政治理論課教學(xué)效果有了很大提升,但仍常遭遇“學(xué)生不知如何學(xué),老師不知如何教”的尷尬局面。教師依舊根據(jù)傳統(tǒng)理念組織教學(xué),“三中心”論仍然大行其道。課本作為“三中心”之一,成為了教師的法寶,也成為學(xué)生的依賴。教師和學(xué)生都過于注重理論知識(shí)的背誦和記憶,而這種 “課本教育模式”與教育目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。教師有時(shí)會(huì)布置一些論文寫作、社會(huì)調(diào)查任務(wù)讓學(xué)生們完成,美其名曰是實(shí)踐活動(dòng),但是教師對(duì)這種活動(dòng)既沒有很好的過程安排和指導(dǎo),也沒有很好的考核辦法。這樣一來,教師無法為學(xué)生提供一個(gè)科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)情境,學(xué)生無法在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境中找到適合自己的位置,學(xué)生的智能和德行難以得到提高。

“多維性學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)“多維”, 其最終目的是讓學(xué)生在“掌握知識(shí)”“發(fā)展能力”“陶冶品德”這三個(gè)方面得到提高。所謂多維,有兩個(gè)方面必須強(qiáng)調(diào)：一是學(xué)科的多維，多維性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再僅僅局限于政治理論課學(xué)科,政治理論課所要傳授的不僅僅是關(guān)于道德、哲學(xué)等方面的知識(shí),而是要拓展到社會(huì)生活的方方面面,實(shí)現(xiàn)單科教學(xué)多科化；二是能力的多維，在政治理論課方面,要完成多維性學(xué)習(xí),學(xué)生應(yīng)具備對(duì)新知識(shí)的接受能力，理論的消化能力，現(xiàn)實(shí)資料的搜集、分析、整理能力，與同伴的協(xié)作與批判能力，發(fā)現(xiàn)探究與辨別能力，公眾表現(xiàn)能力，寫作與語言表達(dá)能力，等等。在高校政治理論課教學(xué)中,大學(xué)生面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是：同樣的教師、同樣的教材、同樣的課堂、同樣的上課時(shí)間,最后培養(yǎng)出同樣的學(xué)生。這種現(xiàn)實(shí)在短時(shí)間內(nèi)無法完全改變。但是，如果實(shí)現(xiàn)多維性學(xué)習(xí),學(xué)生可以不斷地突破自己,即使在同樣的教室和班級(jí),也可以實(shí)現(xiàn)“非同步學(xué)習(xí)”。

從目前來看,我國高校政治理論課實(shí)現(xiàn)多維性學(xué)習(xí)的條件已基本具備。首先，教師的學(xué)歷層次普遍較高、知識(shí)面較廣,這有利于在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)本學(xué)科與其他學(xué)科的有效融通;其次,高校招生突破了地域限制,學(xué)生來源于不同地區(qū),知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化背景都有很大差異,相互的影響會(huì)更加深入和有效,更有利于多維性學(xué)習(xí)的開展；第三,隨著教育的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步,學(xué)生獲取知識(shí)和信息的渠道更為多樣化,獲取速度也大大加快,視野較之以前更加開闊,也更有利于學(xué)生的多維性學(xué)習(xí);第四,高校圖書館資料豐富,為政治理論課多維性學(xué)習(xí)提供了最有效、最現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

多維性學(xué)習(xí)方法的提出表明,高校政治理論課教學(xué)規(guī)律的研究必須圍繞教學(xué)活動(dòng)的全面性、主體性、探索性、參與性和立體性展開。具體來說,教育內(nèi)容要全面,以馬克思主義學(xué)科為中心,多學(xué)科融匯貫通;以學(xué)生為主體,以學(xué)生的訴求和人才培養(yǎng)目標(biāo)為核心;以探索求知為主要學(xué)習(xí)方式,通過主動(dòng)求知發(fā)現(xiàn)問題,進(jìn)而解決問題;所有學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去,兼顧學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程的個(gè)性化差異;評(píng)價(jià)方式要立體、全面,自評(píng)和交叉評(píng)價(jià)相結(jié)合,理論學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)和實(shí)踐學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)相結(jié)合。

三、構(gòu)建協(xié)作學(xué)習(xí)模式

協(xié)作學(xué)習(xí)是以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和小組成員學(xué)習(xí)效果最大化為目的的學(xué)習(xí)行為。協(xié)作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生重新了解、認(rèn)識(shí)自己和他人,激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。高校政治理論課教師應(yīng)該掌握這種策略,讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何通過協(xié)作來提高自己。

在政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)中進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)時(shí),首先要確定主題和協(xié)作模式、人員分組、分配任務(wù)、任務(wù)考核和評(píng)價(jià)等各環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)整體,彼此影響,相互限制,環(huán)環(huán)相扣。在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)中,以下幾個(gè)方面是協(xié)作學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵。

首先,堅(jiān)持主體思維。雖然協(xié)作學(xué)習(xí)是一種合作模式,但是這種合作模式是建立在小組成員具備主體思維基礎(chǔ)上的。在協(xié)作學(xué)習(xí)中,小組成員必須學(xué)會(huì)如何給其它成員提供足夠幫助，并學(xué)會(huì)如何盡可能從其他人身上獲得幫助。這就要求學(xué)生必須具備獨(dú)立的思考能力,這種獨(dú)立性和能力別人不能取代、也沒法取代。在協(xié)作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要獨(dú)立觀察、思考、運(yùn)用、反思、調(diào)整和評(píng)價(jià)。沒有主見、唯唯諾諾的人是無法完成協(xié)作學(xué)習(xí)目標(biāo)的。

其次,“學(xué)習(xí)情意場(chǎng)”的建立。在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)該形成一個(gè)寬松的環(huán)境,即“學(xué)習(xí)情意場(chǎng)”。在這個(gè)場(chǎng)中,學(xué)生處在一種無形但又時(shí)刻感受到激勵(lì)的奮發(fā)向上的氛圍之中。無論是取得了一定成績(jī)或者有新想法的學(xué)生,還是經(jīng)過努力仍沒有成功的學(xué)生,他們都能得到小組成員的鼓勵(lì)和肯定。小組成員表現(xiàn)出來的好奇心、興趣等都能得到大家的贊賞和表揚(yáng)。這種寬松的環(huán)境使學(xué)生學(xué)習(xí)效果得到有效提高，個(gè)性得到充分展示，能力得到快速發(fā)展。

第三,有效溝通與協(xié)作。協(xié)作的目的是為了提高團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)效率。團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)效率勢(shì)必會(huì)影響個(gè)人的學(xué)習(xí)效率。團(tuán)隊(duì)的分工意味著某個(gè)個(gè)體的任務(wù)沒有實(shí)現(xiàn)將會(huì)影響到其他任務(wù)和環(huán)節(jié)。因此，在政治理論課的實(shí)踐教學(xué)協(xié)作學(xué)習(xí)中,學(xué)生為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),必須強(qiáng)化自身的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的人際交往和溝通能力。學(xué)生在協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中可以提出自己的觀點(diǎn)，也可以評(píng)價(jià)別人的觀點(diǎn)。他們?cè)谙嗷サ馁|(zhì)疑、批判、認(rèn)可的過程中將學(xué)習(xí)到很多新知識(shí),并在合作共處中不斷提高自己、完善自己。

第四,消除個(gè)別化影響。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)都是個(gè)別化學(xué)習(xí),而協(xié)作性學(xué)習(xí)作為一種新的學(xué)習(xí)模式,學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)環(huán)境普遍感覺比較陌生,在學(xué)習(xí)過程中更多的是考慮自己的學(xué)習(xí)途徑、習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn),而無法認(rèn)同別人的方法和成績(jī)。久而久之,即便在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里,也容易形成各自為戰(zhàn)的局面。教師應(yīng)該將協(xié)作學(xué)習(xí)模式日?；?、程式化,讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、過程,感受協(xié)作學(xué)習(xí)的效率和成果,尋找協(xié)作學(xué)習(xí)的樂趣,產(chǎn)生自我與他人的認(rèn)同感和團(tuán)隊(duì)歸屬感,從而提高學(xué)習(xí)效率。

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