池田大作在中國(guó)的譯介

車(chē)才良

（井岡山大學(xué)池田大作研究所，江西 吉安 343009）

池田大作先生是一位佛教哲學(xué)家、和平運(yùn)動(dòng)家、教育家，同時(shí)也是一位作家和詩(shī)人，曾獲世界桂冠詩(shī)人、世界民眾詩(shī)人等稱號(hào)。池田先生著作等身，其作品內(nèi)容豐富，題材多樣，包括教育、和平、藝術(shù)、文學(xué)、佛教哲理、社會(huì)問(wèn)題及青少年問(wèn)題等。池田先生的著作體裁也很廣泛，有講義、對(duì)話集、學(xué)術(shù)論文、演講稿、小說(shuō)、散文、詩(shī)集、童話故事、倡言等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界各國(guó)已用各種語(yǔ)言翻譯出版了他的著作一百七十多種。池田先生的這些著作，是我們了解和研究池田思想的重要資料?？梢哉f(shuō)，閱讀池田先生的著作，是從事池田思想研究的第一步。在我國(guó)，有一部分池田思想研究者并非日語(yǔ)專業(yè)出身，有的不懂日語(yǔ)，有的懂日語(yǔ)，但尚不能完全讀懂池田先生著作的原文，無(wú)法通過(guò)原著來(lái)進(jìn)行研究，他們借助的是池田先生著作的中文譯本。因此，在這個(gè)過(guò)程中，翻譯起到了非常重要的作用，可以說(shuō)池田著作的中文譯介是我們了解池田思想的一個(gè)開(kāi)端。下面，本文就池田先生的著作在我國(guó)的譯介情況作一些探討。

一、池田先生的著作在中國(guó)大陸的譯介情況

根據(jù)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)提供的資料①文中數(shù)據(jù)根據(jù)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)2012年4月份提供的三份書(shū)目清單統(tǒng)計(jì)，分別為池田大作著作中文簡(jiǎn)體字版書(shū)目、中文繁體字版書(shū)目（香港）、中文繁體字版書(shū)目（臺(tái)灣）。，目前，中國(guó)大陸和香港、臺(tái)灣地區(qū)共出版了池田著作的漢譯本共323種，其中，中國(guó)大陸出版了66種，香港106種，臺(tái)灣151種，當(dāng)中有繁簡(jiǎn)不同字體的重復(fù)種類。該資料顯示，我國(guó)大陸出版的第一部池田先生的著作是《我的履歷書(shū)》，由趙恩普、過(guò)放、趙城三人翻譯，吉林人民出版社1984年出版?！段业穆臍v書(shū)》是池田先生的自傳性著作，成書(shū)于1975年，是在池田先生自認(rèn)為 “自己現(xiàn)在還沒(méi)有踏上可以向他人談?wù)摰娜松敝畷r(shí)寫(xiě)的，這本書(shū)對(duì)于我們了解池田先生的思想，尤其是他早期的思想，有著十分重要的參考價(jià)值。自《我的履歷書(shū)》在我國(guó)翻譯出版以后，池田先生的《展望21世紀(jì)》、《21世紀(jì)的警鐘》、《第三條虹橋》、《我的人學(xué)》、《四季雁書(shū)》、《走向21世紀(jì)的人與哲學(xué)》、《社會(huì)與宗教》、《我的佛教觀》、《我的釋尊觀》等作品相繼被翻譯出版。從出版年份來(lái)看，上世紀(jì)80年代出版6種，90年代出版23種，進(jìn)入新世紀(jì)，前十年出版了29種，最近的三年出版了8種。出版池田先生著作的出版社也有很多家，主要有四川人民出版社、中國(guó)文聯(lián)出版社、作家出版社、北京大學(xué)出版社、湖南師范大學(xué)出版社、吉林人民出版社等。在翻譯人員方面，卞立強(qiáng)先生是池田先生著作的主要譯者，他翻譯了國(guó)內(nèi)出版的全部66種著作當(dāng)中的29種。卞立強(qiáng)是日本文學(xué)文化研究者、翻譯家，1955年北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，曾任北京大學(xué)教授、日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、創(chuàng)價(jià)大學(xué)客座教授和東洋哲學(xué)研究所客座研究員。他翻譯出版了日本作家島崎藤村、小林多喜二、壺井榮、石川啄木、江馬修、谷口善太郎、田宮虎彥、陳舜臣等人的文學(xué)作品，日本著名哲學(xué)家梅原猛、著名學(xué)者依田熹家、安藤?gòu)┨傻热说膶W(xué)術(shù)著作共70余部，撰有文集《一個(gè)翻譯家的軌跡》等。在談到翻譯池田先生著作的原因時(shí)，卞立強(qiáng)說(shuō)是受到池田先生的人格魅力的感染，他說(shuō)，“1974年池田先生首次訪華并訪問(wèn)北京大學(xué)時(shí)，他與當(dāng)時(shí)日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生就一見(jiàn)如故，和他們一起聊天、一起唱歌，在吃飯時(shí)還表演小魔術(shù)給大家看，和他們打成一片?？吹竭@樣的情景，使我非常感動(dòng)，留下一個(gè)新型的宗教領(lǐng)袖的形象，成為我以后繼續(xù)翻譯介紹他的著作的動(dòng)力”。［1］（P230）卞立強(qiáng)與池田大作先生有過(guò)交往，對(duì)池田先生的思想有很透徹的理解和把握，他精通日語(yǔ)，同時(shí)又有深厚的漢語(yǔ)功底和中國(guó)文學(xué)修養(yǎng)，因此，他翻譯池田先生的著作，能準(zhǔn)確把握原文的信息，并通過(guò)曉暢的漢語(yǔ)完整地轉(zhuǎn)達(dá)給讀者。不可否認(rèn)的是，卞立強(qiáng)對(duì)池田先生著作的譯介，對(duì)池田先生思想在國(guó)內(nèi)的傳播，對(duì)國(guó)內(nèi)的池田思想研究起到了重要的作用。

二、池田先生的著作在香港和臺(tái)灣的譯介情況

在香港，對(duì)池田先生的著作譯介得較早。資料顯示，1974年創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)就翻譯了《人間革命》（第1卷），由香港SGI出版。之后的1984年至1990年，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)相繼翻譯出版了《人間革命》的第2至第7卷，《新·人間革命》的第1至第22卷。香港出版的池田先生的著作絕大部分都是由創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)翻譯，在106種著作當(dāng)中，有13種是簡(jiǎn)體字版的重復(fù)，分別是黃奇智、高屹、潘桂明、卞立強(qiáng)、劉曉芳等譯本的繁體字版本，香港還翻譯出版了《池田國(guó)際會(huì)長(zhǎng)指導(dǎo)集》共8種。出版社主要有香港SGI、OUP香港、三聯(lián)書(shū)店、天地圖書(shū)、明報(bào)出版社、商務(wù)印書(shū)館等。臺(tái)灣方面，池田先生的著作幾乎全部由正因文化事業(yè)有限公司出版，翻譯也大部分由創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)和正因文化事業(yè)有限公司來(lái)承擔(dān)。臺(tái)灣對(duì)池田大作著作的譯介，應(yīng)該說(shuō)是最為全面的，共翻譯出版了151種，其中有部分是同一種書(shū)的新裝版。

將香港、臺(tái)灣和大陸的譯介情況進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)三者有不同之處。首先，大陸至今沒(méi)有翻譯出版池田先生長(zhǎng)達(dá)數(shù)十卷的《人間革命》和《新·人間革命》。長(zhǎng)篇小說(shuō) 《人間革命》是池田先生于1965年開(kāi)始執(zhí)筆的，從1965年元旦開(kāi)始至1993年為止在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)紙 《圣教新聞》上連載?！度碎g革命》是以池田先生的恩師創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第二代會(huì)長(zhǎng)戶田城圣先生為主人公的傳記小說(shuō)，內(nèi)容描述在第二次世界大戰(zhàn)末期，戶田城圣于出獄后重建創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的艱苦奮斗?！缎隆と碎g革命》是《人間革命》的續(xù)篇，于1993年開(kāi)始連載，主要記述創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第三代會(huì)長(zhǎng)池田大作（書(shū)中人物：山本伸一）率領(lǐng)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)代表，歷訪美國(guó)、加拿大、巴西各大城市，與當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)友會(huì)面，以真誠(chéng)展開(kāi)交流，以開(kāi)拓生命的價(jià)值、重視不同文化的共生和交流為貫徹始終的綱領(lǐng)，克服重重困難，達(dá)致促進(jìn)和平、文化、教育交流的目的。書(shū)中山本伸一的足跡反映了整個(gè)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)發(fā)展的足跡。簡(jiǎn)而言之，以上兩部作品主要講述的是創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)從重建到發(fā)展、壯大的過(guò)程。到目前為止，這兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)尚沒(méi)有中文簡(jiǎn)體字版本。其次，在池田先生的佛教著作的譯介方面也有所不同。大陸譯介的是《我的佛教觀》、《我的釋尊觀》、《佛法·西與東》、《佛法與宇宙》、《續(xù)·我的佛教觀》、《我的天臺(tái)觀》等著作。 香港出版的是以上譯本的繁體字版本，沒(méi)有新的譯本，而臺(tái)灣方面至今還未翻譯出版這些著作。在有關(guān)法華經(jīng)的著作的譯介方面，香港翻譯出版了《法華經(jīng)的智慧》共6卷和《法華經(jīng)的幸福生命觀——方便品·壽量品現(xiàn)代詮釋》，臺(tái)灣出版了《法華經(jīng)的智慧》共6卷和《法華經(jīng)方便品、壽量品講義》（1）、（2），而大陸沒(méi)有翻譯這些著作。

三、中國(guó)對(duì)池田先生的著作進(jìn)行譯介的原因

中國(guó)為什么會(huì)大量譯介池田大作先生及其著作？理由何在？筆者以為這其中有外部環(huán)境因素，也有池田大作先生個(gè)人的因素。

第一，中日關(guān)系總體上健康發(fā)展的時(shí)代背景和外部環(huán)境。翻譯，無(wú)論是作為文化現(xiàn)象、思想運(yùn)動(dòng)，還是作為一項(xiàng)職業(yè)、一種知識(shí)技能，總與所處的時(shí)代背景密不可分。翻譯是民族文化交往的產(chǎn)物，也是文化交流的見(jiàn)證。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一部譯作都蘊(yùn)含著各民族歷史的積淀和各個(gè)時(shí)代的烙印。回顧上世紀(jì)70年代以來(lái)的中日關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)，中日兩國(guó)之間盡管也出現(xiàn)過(guò)摩擦與沖突，中日關(guān)系也經(jīng)歷了很多的曲折，碰到了各種各樣的問(wèn)題，但從總體上看，兩國(guó)關(guān)系的演進(jìn)是以友好與合作為主的，這種友好與合作的關(guān)系是兩國(guó)間文化、教育、學(xué)術(shù)等，當(dāng)然也包括翻譯在內(nèi)的各方面交流的前提條件。1972年9月日本首相田中角榮訪華，兩國(guó)簽署《中日兩國(guó)政府聯(lián)合聲明》，中日關(guān)系從此翻開(kāi)了新的一頁(yè)。整個(gè)70年代，中日關(guān)系的主流是友好與合作。這期間，有三件大事對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生了重要影響。第一件是1972年的中日邦交正?；?。當(dāng)時(shí)簽署的《中日聯(lián)合聲明》通過(guò)規(guī)定有關(guān)“臺(tái)灣問(wèn)題”和“歷史問(wèn)題”的諸原則，為中日關(guān)系恢復(fù)正?；於苏位A(chǔ)。第二件是1978年簽署《中日和平友好條約》。在該條約中，兩國(guó)在雙邊及地區(qū)與安全方面達(dá)成了共識(shí)，使中日和平友好關(guān)系的內(nèi)涵得到深化。第三件是日本政府決定向中國(guó)提供日元貸款。該決定為中日關(guān)系以政府間經(jīng)濟(jì)合作為核心全面發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的局面。進(jìn)入80年代，中日友好關(guān)系主要表現(xiàn)在：1983年中共中央總書(shū)記胡耀邦訪問(wèn)日本，與中曾根康弘首相會(huì)談后，雙方一致同意，成立中日友好21世紀(jì)委員會(huì)。同年9月，中日友好21世紀(jì)委員會(huì)首次會(huì)議在東京舉行。1984年9月，由胡耀邦倡議并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施的中日青年友好聯(lián)歡活動(dòng)，邀請(qǐng)了日本217個(gè)代表團(tuán)、3017名各界青年訪問(wèn)中國(guó)。1987年9月日本眾參兩院通過(guò)《進(jìn)一步增進(jìn)日中友好關(guān)系的決議案》。在80年代，中日之間也有過(guò)摩擦，比如教科書(shū)問(wèn)題、參拜靖國(guó)神社的問(wèn)題等，但兩國(guó)政府為了兩國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，本著向前看的精神，多次表示重視發(fā)展中日關(guān)系。如：1992年4月江澤民總書(shū)記訪日時(shí)，日本首相宮澤喜一表示，日中關(guān)系與日美關(guān)系并列，是日本最重要的兩國(guó)間關(guān)系；1992年10月23日至28日，日本明仁天皇和美智子皇后對(duì)中國(guó)進(jìn)行正式友好訪問(wèn)。這是中日兩國(guó)兩千多年交往史上，日本天皇第一次訪問(wèn)中國(guó)。1995年5月日本首相村山富市訪華時(shí)表示，要把戰(zhàn)后50周年作為日中關(guān)系的新的出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)筑面向未來(lái)、對(duì)世界做出貢獻(xiàn)的日中關(guān)系；同年9月，在“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年紀(jì)念大會(huì)”上，江澤民主席發(fā)表重要講話指出，要使中日關(guān)系長(zhǎng)期、穩(wěn)定、健康發(fā)展，一要以史為鑒，二要著眼未來(lái)；1998年11月25日至30日，江澤民主席對(duì)日本進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)，這也是中國(guó)國(guó)家元首第一次訪問(wèn)日本，對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展具有重要意義。進(jìn)入新世紀(jì)，中日關(guān)系一度面臨嚴(yán)峻的局面，但是，在2007年4月，在中日兩國(guó)中斷了長(zhǎng)達(dá)五年多的高層互訪之后，溫家寶總理應(yīng)安倍首相邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)日本，實(shí)現(xiàn)“破冰之旅”，與安倍首相舉行了會(huì)談，會(huì)見(jiàn)了明仁天皇。中日在東京發(fā)表《中日聯(lián)合新聞公報(bào)》，公報(bào)重申，中日雙方繼續(xù)遵循《中日聯(lián)合聲明》、《中日和平友好條約》和《中日聯(lián)合宣言》。2008年5月6日至10日，胡錦濤主席訪問(wèn)日本。訪問(wèn)期間，胡錦濤主席會(huì)見(jiàn)了明仁天皇，并同福田康夫首相舉行會(huì)談，就全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系達(dá)成了共識(shí)。從以上中日關(guān)系的發(fā)展歷程可以看出，中日關(guān)系的健康發(fā)展，中日友好與合作的外部環(huán)境，是我們譯介池田先生著作的一個(gè)重要保證。沒(méi)有這樣一個(gè)大的背景和環(huán)境，就不會(huì)有兩國(guó)間頻繁的人員往來(lái)，就不可能有良好的學(xué)術(shù)交流，因此，中日兩國(guó)間健康、穩(wěn)定發(fā)展的友好關(guān)系是我們譯介池田大作先生的著作的一個(gè)重要前提。

第二，池田先生為促進(jìn)世界和平，增進(jìn)文化、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的交流做出了重大貢獻(xiàn)。池田先生是日本擁有千萬(wàn)會(huì)員的佛教群眾組織 “創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)”的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，也是在世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有分會(huì)的國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。人們?cè)u(píng)價(jià)池田先生是創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的“中興之祖”。池田先生還是日本公明黨、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、民主音樂(lè)協(xié)會(huì)以及富士美術(shù)館的創(chuàng)始人。池田先生通過(guò)他所指導(dǎo)的組織及其個(gè)人的聲望，在全世界范圍內(nèi)廣泛地進(jìn)行了爭(zhēng)取和平和文化、教育、藝術(shù)的交流等活動(dòng)，贏得了各國(guó)政府和人民的稱贊，從而也獲得了各種當(dāng)之無(wú)愧的榮譽(yù)。池田先生獲得聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專員署人道獎(jiǎng)、泰戈?duì)柡推姜?jiǎng)、愛(ài)因斯坦和平獎(jiǎng)、托爾斯泰時(shí)代獎(jiǎng)，以及巴西南十字國(guó)家勛章、奧地利聯(lián)邦共和國(guó)學(xué)術(shù)與藝術(shù)最高勛位榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)藝術(shù)文化勛章、中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、中國(guó)教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、泰國(guó)一等王冠勛章、意大利功勞勛章、俄羅斯聯(lián)邦友誼勛章、大韓民國(guó)花冠文化勛章等20多個(gè)國(guó)家頒發(fā)的表彰，是世界70多個(gè)城市的名譽(yù)市民。池田先生還獲得莫斯科大學(xué)、索菲亞大學(xué)、圣馬爾科斯大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、格拉斯哥大學(xué)、香港中文大學(xué)、丹佛大學(xué)、清華大學(xué)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等世界40多個(gè)國(guó)家的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)授予的名譽(yù)博士以及名譽(yù)教授稱號(hào)，數(shù)量已超過(guò)330個(gè)。池田先生自1974年起至今已在世界18個(gè)國(guó)家、地區(qū)的主要大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行演講，包括哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、香港中文大學(xué)、莫斯科大學(xué)等。像這樣一位進(jìn)行全球性進(jìn)步活動(dòng)的群眾領(lǐng)袖，為世界和平和文化交流做出重大貢獻(xiàn)的人物，我們很有必要去了解、學(xué)習(xí)、研究他對(duì)人生、社會(huì)、世界的深刻見(jiàn)解和看法，因此，我們要翻譯出版他的著作，要深入研究他的思想。

第三，池田先生深邃而博大的佛法和哲學(xué)思想。池田先生是當(dāng)代佛教的重要的思想家。有學(xué)者指出，“池田先生在全世界范圍內(nèi)所開(kāi)展的一切進(jìn)步活動(dòng)，都是立足于他的佛法思想和哲學(xué)。他遵循‘一心問(wèn)善’、‘慈悲為懷’、‘普渡眾生’的佛法根本思想，在全世界開(kāi)展廢除核武器、維護(hù)世界和平以及爭(zhēng)取各國(guó)人民之間的友好和交流活動(dòng)。‘山川草木、一切眾生均可成佛’的佛法思想，是他大力呼吁保護(hù)環(huán)境的思想依據(jù)”。［2］（P19）池田先生極力提倡“人性革命”，要求人們正確地引導(dǎo)人本來(lái)所具有的“欲”，變革人性，以對(duì)抗“末法”時(shí)代的人欲橫流、道德淪喪的潮流。為了研究池田先生的佛法和哲學(xué)思想，我們翻譯出版了他 《我的佛教觀》、《我的釋尊觀》、《社會(huì)與宗教》、《佛法與宇宙》、《我的天臺(tái)觀》等著作。

第四，池田先生是中國(guó)人民的老朋友，為中日友好和文化、教育交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。早在上個(gè)世紀(jì)的60年代，日本國(guó)內(nèi)反華勢(shì)力甚囂塵上，中日關(guān)系處于最惡劣的狀態(tài)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，池田先生挺身而出。1968年9月8日，在近兩萬(wàn)人參加的創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)第十一屆學(xué)生部大會(huì)上，池田先生發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)七十多分鐘的著名講演——《光榮歸于戰(zhàn)斗的學(xué)生部》，在中日關(guān)系史上被稱為“日中邦交正?；浴被颉俺靥锍浴?。在倡言中，池田先生提出三點(diǎn)解決中國(guó)問(wèn)題的途徑：“第一、正式承認(rèn)中國(guó)的存在，使邦交正?；?；第二、恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位；第三、開(kāi)展兩國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流。 ”［3］（P92）這一倡議立即由當(dāng)時(shí)的駐日記者劉德有電傳達(dá)中國(guó)，引起周恩來(lái)總理和中國(guó)政府的注目。以后又通過(guò)池田先生親自創(chuàng)立的公明黨的政治家們多次訪華，和中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人建立了親密的友誼，并為中日兩個(gè)政府之間疏通了渠道。在中日雙方的努力下，終于迎來(lái)了1972年的中日邦交的恢復(fù)和1978年的中日和平友好條約的締結(jié)。池田先生先后十次訪華，堅(jiān)持不懈地支援和推動(dòng)日中友好和教育、文化、藝術(shù)以及人員的交流，做出了巨大的貢獻(xiàn)。池田先生這些行動(dòng)是建立在他的正確的歷史觀和中國(guó)觀的基礎(chǔ)之上的。池田先生曾說(shuō)，“中國(guó)是日本的文化大恩人。而日本對(duì)中國(guó)卻恩將仇報(bào)，侵略中國(guó)，給中國(guó)人民帶來(lái)極大的苦難。今后不僅我個(gè)人，還要帶領(lǐng)創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)全體會(huì)員從事日中友好活動(dòng)，讓日中友好世世代代傳下去”。［1］（P232）對(duì)于這樣一位視中國(guó)為文化大恩人的日本友人，對(duì)于這樣一位有著廣博的學(xué)識(shí)、深邃的歷史眼光、敏銳的判斷力與神圣的使命感、正義感的偉大人物，對(duì)于這樣一位為中日友好、中日文化交流做出巨大貢獻(xiàn)的和平使者，我們要翻譯出版他的著作，了解和研究他的思想。

第五，池田先生個(gè)人的人格魅力。在創(chuàng)價(jià)大學(xué)的紀(jì)念創(chuàng)立40周年的相冊(cè)上，我們看到很多張池田先生深入學(xué)生當(dāng)中的照片。在新生入學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，在學(xué)生休息喝茶的茶廳里，甚至是在花圃旁邊的石板凳上，池田先生給他們作演講，和他們親切交談，給他們以鼓勵(lì)，給他們以關(guān)愛(ài)，就像一位慈愛(ài)的父親和孩子們?cè)谝黄穑@點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現(xiàn)出池田先生對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。關(guān)于池田先生個(gè)人的人格魅力，還可以舉出另一個(gè)生動(dòng)的例證。和池田大作先生有過(guò)交往、翻譯過(guò)他的著作的翻譯家卞立強(qiáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，池田先生是一位很有人格魅力的偉人。他曾回憶道：“我在日本期間，見(jiàn)過(guò)很多創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的會(huì)員，尤其是老會(huì)員，他們幾乎全都見(jiàn)過(guò)池田先生。池田先生親自去過(guò)他們的家，和他們促膝談心，解除他們的苦惱。至今很多人家中還掛著和池田先生的合影、池田先生親筆題寫(xiě)的‘色紙’。他們說(shuō)，是池田先生在精神上解救了他們，和池田先生相遇時(shí)他們一生中最大的幸福?！保?］（P230）卞立強(qiáng)還講到他自身的經(jīng)歷，在他從日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)退休后，他到池田先生創(chuàng)立的創(chuàng)價(jià)大學(xué)和東洋哲學(xué)研究所工作了四年。他覺(jué)得那是他教學(xué)生涯中最愉快、幸福的四年。在他從日本回到上海工作后，池田先生還派人到上海了解他的工作、生活情況，這種無(wú)微不至的關(guān)懷另他十分感動(dòng)。相信不管是在日本還是世界的其他地方，持有和卞立強(qiáng)先生相同感受的人還有很多很多。

第六，池田先生的著作自身的魅力。池田先生的著作或充滿著哲思和智慧，給人以思想啟迪；或積極向上，給人以希望，催人奮進(jìn)；或真情流露，令人為之感動(dòng)；或清新流暢，簡(jiǎn)潔洗練，給人以美的享受。對(duì)于池田先生的作品，季羨林先生曾作過(guò)很高的評(píng)價(jià)，他在為池田大作的《人生箴言》中文版寫(xiě)作序言時(shí)說(shuō)道 “看到池田先生把青春的美比作櫻花，老年的美比作紅葉，我突然覺(jué)得自己也像紅葉一樣美了起來(lái)，心理洋溢著青春的活力。 ”［4］（P3）季羨林進(jìn)一步評(píng)價(jià)池田先生的著作說(shuō)：“它能鼓勵(lì)人前進(jìn)，它能給人樂(lè)觀精神，它能增加人的智慧，它能提高人的精神境界，它能增強(qiáng)人的倫理道德水平，它能給人以力量，它能鼓勵(lì)人向困難斗爭(zhēng)，它能給人以高尚的美感享受。 ”［4］（P3）

以上考察了池田先生的著作在大陸、香港和臺(tái)灣的譯介情況，分析了我國(guó)對(duì)池田大作進(jìn)行譯介的諸多因素。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)池田先生的著作的譯介，有著非常重要的意義。首先，促進(jìn)了池田思想在中國(guó)的傳播，對(duì)中國(guó)的池田大作思想研究起到了不可替代的作用；其次，為加強(qiáng)中日學(xué)術(shù)交流、增進(jìn)相互了解、深化兩國(guó)的友好合作關(guān)系做出了重要的貢獻(xiàn)。眾所周知，翻譯對(duì)于豐富人類文化、促進(jìn)文化交流具有重要作用。在中日文化交流日益頻繁的大背景下，在我國(guó)的池田大作思想研究不斷深入、研究視野不斷擴(kuò)大、研究隊(duì)伍不斷壯大的現(xiàn)狀之下，對(duì)池田先生及其著作的譯介定將進(jìn)一步發(fā)揮其重要作用。

［1］[日]池田大作.我的世界交友錄：第一卷[M].卞立強(qiáng) 譯.長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2006.

［2］[日]池田大作.佛法與宇宙[M].卞立強(qiáng)，王洪波，李力 譯.北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1997.

［3］孔繁豐，紀(jì)亞光.周恩來(lái)、池田大作與中日友好[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

［4］冉毅.“人性革命”——池田大作“人學(xué)”思想研究[M].成都：四川人民出版社，2005.