開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)策研究——以渝東南紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用為例

項(xiàng)福庫(kù)，何 麗

（長(zhǎng)江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，重慶 涪陵 408100）

紅色文化資源是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代與社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所培育成的民族精神財(cái)富及其物質(zhì)文化載體，它既包括革命歷史遺址、文物、紀(jì)念地、名人故居、烈士陵園、展覽館、紀(jì)念場(chǎng)館等物質(zhì)形態(tài)的文化資源，又包含各族人民在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代培育成的忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、嚴(yán)守紀(jì)律、不怕?tīng)奚?、軍民團(tuán)結(jié)、共克時(shí)艱、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勇往直前等精神層面的文化資源。在當(dāng)今多元文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育深入持久地開(kāi)展下去，離不開(kāi)對(duì)這些紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用。這些資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育有其不可替代的育人功能。

一、開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源推進(jìn)核心價(jià)值觀培育面臨的問(wèn)題

1.對(duì)開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源推進(jìn)核心價(jià)值觀培育重視的程度不夠。散布于全國(guó)各地的紅色文化資源，是全黨、全軍、全國(guó)人民的一筆難得的優(yōu)質(zhì)而寶貴的德育資源，充分發(fā)揮其開(kāi)發(fā)利用對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的育人功能，對(duì)深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有十分重要的理論意義、戰(zhàn)略意義。然而，近年來(lái)有些地區(qū)，比如渝東南民族地區(qū)的某些區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)只注重追逐經(jīng)濟(jì)利益，只重視對(duì)自然生態(tài)旅游資源、人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，輕視對(duì)紅色旅游資源和紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中具有的育人功能的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源的重視程度不夠，因而出現(xiàn)了對(duì)紅色文化資源研究力度不夠、宣傳不夠、干部群眾對(duì)家鄉(xiāng)革命歷史文化知之甚少、開(kāi)發(fā)利用的氛圍不濃、身處老區(qū)卻感受不到老區(qū)的紅色文化氣息、既使有了開(kāi)發(fā)利用也處于起步階段、育人功能尚未得到有效發(fā)揮等情況。

2.對(duì)開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源投入的資金不足。眾所周知，中國(guó)紅色文化資源多數(shù)分布于偏僻、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)決定了資源地很難有多余資金投入到對(duì)文物、遺址、遺跡的保護(hù)項(xiàng)目中去。如渝東南民族地區(qū)的涪陵、石柱、武隆、彭水、黔江、酉陽(yáng)、秀山等區(qū)縣是重慶紅色文化資源主要分布地，重慶市7個(gè)革命老區(qū)有6個(gè)分布在這里。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代這里曾上演過(guò)賀龍率領(lǐng)紅三軍創(chuàng)建湘鄂川黔革命根據(jù)地、紅二、六軍團(tuán)在這里勝利會(huì)師、劉鄧大軍途經(jīng)這里解放秀山縣、打響人民解放軍解放大西南戰(zhàn)役等一幕幕英勇悲壯而感人的歷史劇，為后人留下了豐富的紅色文化資源。然而，這里地處偏僻的湘鄂渝黔4省市交界處的武陵山區(qū)，道路崎嶇，交通不便。其中的彭水、黔江、酉陽(yáng)、秀山、石柱等土家族苗族自治區(qū)縣都是國(guó)家級(jí)貧困區(qū)縣，屬于國(guó)家老少邊窮山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，地方財(cái)政除勉強(qiáng)維持行政人員開(kāi)支及保證農(nóng)業(yè)重點(diǎn)建設(shè)投入外，基本上再?zèng)]有資金可投入到紅色文化資源開(kāi)發(fā)上來(lái)。因資金短缺，境內(nèi)眾多紅色文化遺址和紀(jì)念地年久失修。有的地方紅色文化資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，大量文物或散落民間，或遭受自然侵蝕和人為損壞。有的地方在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中熱衷修建各種人造景點(diǎn)，不尊重歷史遺存，違背文物不可再生規(guī)律，將其亂拆亂建或改作他用，破壞了紅色遺址的整體風(fēng)貌?？梢?jiàn)，渝東南民族地區(qū)的紅色文化資源面臨著開(kāi)發(fā)資金短缺和保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻的難題。

3.對(duì)開(kāi)發(fā)利用及整合紅色文化資源的力度不夠。在渝東南，有的區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)對(duì)于紅色文化資源的開(kāi)發(fā)僅局限于文化館、歷史博物館、文物管理站、黨史文獻(xiàn)研究室、旅游局等單位參與的單一開(kāi)發(fā)層面上，尚未建立政府指導(dǎo)下的相關(guān)部門(mén)聯(lián)合開(kāi)發(fā)機(jī)制，以致紅色文化景區(qū)分別由當(dāng)?shù)匦麄?、民政、文物、旅游等部門(mén)多頭管理，條塊分割，難以有效整合資源。有的區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)即使建立了協(xié)調(diào)開(kāi)發(fā)管理機(jī)制，但運(yùn)行不暢，或政出多門(mén)、相互爭(zhēng)利，或遇事推諉、管理缺失。另外，各區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之間也往往是各自為政，缺乏全局統(tǒng)籌、整合開(kāi)發(fā)意識(shí)，各地“各種紅色資源的內(nèi)在聯(lián)系被人為地割裂開(kāi)來(lái)，各地的紅色資源利用和運(yùn)用難以發(fā)揮整體效應(yīng)”［1］。筆者在走訪、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)渝東南民族地區(qū)紅色文化資源非常豐富，在其6個(gè)革命老區(qū)的46處紅色文化資源地中，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位1處、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地1處、國(guó)家AA級(jí)紅色旅游景區(qū)1處、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地2處、縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地24處。這46處紅色文化資源景區(qū)多數(shù)還處于初步開(kāi)發(fā)與利用階段。各區(qū)縣只注重對(duì)紅色資源的保護(hù)與整理，缺乏開(kāi)發(fā)其教育價(jià)值的意識(shí)。這些資源分布在不同區(qū)縣的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，零零星星，不集中，既不便于總體保護(hù)與開(kāi)發(fā)，也不利于整合利用。由于各地對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)與整合的力度不夠,這就弱化了紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的育人功能。

4.對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的效度不夠。紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用涵蓋諸多領(lǐng)域，不僅僅是保護(hù)、開(kāi)發(fā)現(xiàn)有資源的問(wèn)題，更重要的是要把現(xiàn)有資源最大限度地推廣、利用到幼兒園、學(xué)校、家庭、社區(qū)文化、黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、公民道德、影視傳媒、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域的思想文化教育工作中去，為培育國(guó)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)。然而，全國(guó)較多地區(qū)的紅色文化資源仍缺乏對(duì)這些領(lǐng)域開(kāi)展多途徑的實(shí)際有效的推廣與利用。在渝東南民族地區(qū)，許多區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)在開(kāi)展核心價(jià)值觀培育活動(dòng)中只重視利用物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，僅局限于采取參觀革命歷史遺址、文物、名人故居、紀(jì)念場(chǎng)館、實(shí)物圖片、瞻仰烈士陵園等形式，不重視利用精神層面的紅色文化資源，不重視對(duì)紅色文化資源思想內(nèi)涵、精神價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義的挖掘和提煉，展陳的方式單一、內(nèi)涵空乏、技術(shù)手段落后、多為文字加圖片式的平面介紹，受教育者看到的只是靜態(tài)的物質(zhì)展陳形式，體驗(yàn)不出紅色文化資源中蘊(yùn)含的崇高革命理想信念、革命精神和高尚品德。如有的游人參觀了酉陽(yáng)土家族苗族自治縣南腰界紅三軍司令部及紅軍數(shù)十處戰(zhàn)斗生活遺址后認(rèn)為，紅軍在戰(zhàn)爭(zhēng)年代培育成的艱苦奮斗精神雖然可敬可學(xué)，但如今我們已不再需要過(guò)那種艱難困苦的生活了，甚至得出 “艱苦奮斗精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”的錯(cuò)誤結(jié)論。他們沒(méi)有在參觀中體悟到南腰界紅色資源所蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨人與紅軍戰(zhàn)士在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代培育成的艱苦奮斗等革命傳統(tǒng)。導(dǎo)游員也缺乏對(duì)游人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的引導(dǎo)，沒(méi)有抓住這一時(shí)機(jī)告訴游人艱苦奮斗精神是黨和紅軍在長(zhǎng)期革命、建設(shè)中培育成的優(yōu)良傳統(tǒng)，“是我們治黨治國(guó)的傳家寶，任何時(shí)候都丟不得，丟了要吃大虧”［2］。由于對(duì)紅色文化資源開(kāi)發(fā)與利用的效度不夠，以至其蘊(yùn)藏的對(duì)培育國(guó)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的育人功能大打折扣，其潛在的德育與思想政治教育優(yōu)勢(shì)未得到充分發(fā)揮。

二、紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用在推進(jìn)核心價(jià)值觀培育中具有重要的育人功能

1.紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用為國(guó)民核心價(jià)值觀培育引領(lǐng)了正確的政治方向。紅色文化資源是理想信念教育的優(yōu)質(zhì)資源，其開(kāi)發(fā)利用對(duì)引領(lǐng)國(guó)人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝信念具有導(dǎo)向功能?！袄硐胄拍?，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А保?］，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而努力向前的動(dòng)力和精神支柱。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以沒(méi)有被國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂屠殺所嚇倒、所征服，從地上爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了，靠的就是胸懷 “中國(guó)革命必然勝利，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)”這一共同的理想信念。渝東南地區(qū)的中共地下黨員正是有了這樣的理想信念，才在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中克服了重重困難，經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，贏來(lái)了重慶的解放。堅(jiān)定、正確的理想信念在戰(zhàn)爭(zhēng)年代不能丟，在建設(shè)年代里同樣不能丟，它是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的傳家寶。因此，在當(dāng)今社會(huì)思潮日益多元多變的中國(guó)，紅色文化資源的開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于引領(lǐng)國(guó)人加強(qiáng)理想信念教育，去認(rèn)清多元化社會(huì)思潮中的主流與支流，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，牢固樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)定信念，具有獨(dú)特的導(dǎo)向功能。

2.紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用為推進(jìn)核心價(jià)值觀培育奠定了先進(jìn)的文化根基。紅色文化資源作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中形成的歷史文化遺產(chǎn)，它源于革命和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，它“繼承了中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，融匯了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)逐漸凝聚而成的以社會(huì)主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想為核心的先進(jìn)文化”［4］，反映了革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人及人民群眾的精神風(fēng)貌和價(jià)值取向，因而它具有先進(jìn)的文化特質(zhì)，是一部難得而珍貴的集理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育于一體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的優(yōu)質(zhì)教材。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是要有先進(jìn)文化作支撐的。由于紅色文化資源具有先進(jìn)的文化特質(zhì)和潛移默化的育人功能，其先進(jìn)性“既被紅色革命歷史所印證，又被中國(guó)革命勝利的實(shí)踐所檢驗(yàn)，還被時(shí)代所認(rèn)同和接納。它的內(nèi)涵特質(zhì)、歷史地位、精神價(jià)值”［5］與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵本源上達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一，所以它的開(kāi)發(fā)利用也就在客觀及本質(zhì)上為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育奠定了先進(jìn)的文化根基。

3.紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用為推進(jìn)核心價(jià)值觀培育提供了鮮活而生動(dòng)的案例教材。紅色文化資源承載了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊的新民主主義革命史、中國(guó)人民自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)史和建設(shè)史，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人和革命先輩忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民、依靠群眾、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德和崇高思想境界，體現(xiàn)了中國(guó)人民強(qiáng)烈的捍衛(wèi)民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的責(zé)任感、使命感。這些珍貴資源的開(kāi)發(fā)與利用能為黨員干部開(kāi)展重溫入黨誓詞、堅(jiān)定理想信念教育提供新基地，能為青少年開(kāi)展德育和思想政治教育拓展新的教育場(chǎng)所，能為核心價(jià)值觀培育提供鮮活而生動(dòng)的案例教材。以渝東南為例，這里的紅色文化資源極為豐富，其中在開(kāi)展核心價(jià)值觀培育方面真實(shí)而有說(shuō)服力的案例很多。1941年，重慶地下黨員肖林受中共中央南方局書(shū)記周恩來(lái)指派“下?！弊錾猓瑸辄h籌措經(jīng)費(fèi)。他當(dāng)“老板”期間，雖屢遭同事、朋友誤解，卻忍辱負(fù)重、不計(jì)個(gè)人得失，源源不斷地將經(jīng)費(fèi)送到組織手中，曾一次提供3.2億法幣支援上海工人運(yùn)動(dòng)。他在手握巨額財(cái)富、無(wú)人監(jiān)督情況下，從未染指1分組織經(jīng)費(fèi)。建國(guó)后，這位“紅色老板”上交黨中央12萬(wàn)兩黃金，自己僅留下3枚銀元作紀(jì)念。上世紀(jì)80年代，他連這3枚銀元也捐贈(zèng)給了重慶市博物館。挖掘肖林“白手起家為黨籌措經(jīng)費(fèi)，雖成百萬(wàn)富翁卻兩袖清風(fēng)”這樣的資源，便為核心價(jià)值觀培育提供了鮮活且有感染力、說(shuō)服力的素材，可引導(dǎo)國(guó)民在使其信服的事實(shí)面前親自去感知、理解、體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“產(chǎn)生情感認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同，真信、真用”［6］，從而增強(qiáng)核心價(jià)值觀培育之實(shí)效。

三、開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源推進(jìn)核心價(jià)值觀培育應(yīng)采取之對(duì)策

1.加大宣傳推廣力度，充分發(fā)揮紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用在核心價(jià)值觀培育中的育人功能。渝東南民族地區(qū)，交通閉塞，很少有人知道這里豐富的紅色文化資源。要想把這里的紅色文化資源介紹出去，擴(kuò)大知名度，各地有關(guān)部門(mén)就必須增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，加大宣傳推廣力度，拓寬宣傳推廣渠道。建議各區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)應(yīng)以各種紅色文化紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，大力開(kāi)展紅色文化資源宣傳活動(dòng)，充分利用報(bào)紙書(shū)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊、音像制品等媒介，開(kāi)辟紅色文化資源專(zhuān)欄、專(zhuān)題、網(wǎng)頁(yè)，搭建紅色文化資源宣傳平臺(tái)，構(gòu)建紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用公益服務(wù)體系，讓紅色文化走進(jìn)城鄉(xiāng)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，把各地紅色文化資源、紅色文化產(chǎn)品推向全國(guó)。各地紅色文化資源景區(qū)應(yīng)與新聞媒體單位加強(qiáng)宣傳合作，通過(guò)新聞報(bào)道、歷史專(zhuān)題片、紀(jì)錄片及電視劇等形式加大對(duì)景區(qū)、景點(diǎn)宣傳力度，或編制圖文并茂的宣傳冊(cè)、光盤(pán)，或利用互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體，或利用巡回展、文藝演出等方式進(jìn)行宣傳。擴(kuò)大對(duì)本地區(qū)紅色文化資源的宣傳推廣力度，提高其知名度，吸引更多的國(guó)人到渝東南各地紅色文化資源景區(qū)接受教育，把紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的政治優(yōu)勢(shì)和精神優(yōu)勢(shì)。各地在開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源推進(jìn)核心價(jià)值觀培育時(shí)，一是要注重把核心價(jià)值觀培育融入到國(guó)民教育的全過(guò)程，“要把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，建立健全家、校、社三位一體的全方位教育網(wǎng)絡(luò)”［6］。二是要充分挖掘紅色文化資源中理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育等典型案例，打造特色鮮明的紅色文化精品，充分發(fā)揮紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用對(duì)核心價(jià)值觀培育所具有的育人功能，使紅色文化資源地成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基地。

2.加大資金投入力度，構(gòu)建全社會(huì)多元化投資開(kāi)發(fā)紅色文化資源的新體系。建議重慶市委、市政府制定扶持渝東南紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的相關(guān)政策，充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用能為國(guó)民核心價(jià)值觀培育和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益；加大對(duì)革命舊址、遺址、紀(jì)念地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色旅游景點(diǎn)的保護(hù)修繕和開(kāi)發(fā)利用力度；加大對(duì)這些資源開(kāi)發(fā)利用上的資金投入，確保其人力、財(cái)力、物力到位，搞好各資源地基礎(chǔ)設(shè)施、道路交通、接待條件等軟硬件建設(shè)；加大對(duì)渝東南民族地區(qū)主要黨史人物及重大歷史事件的研究力度，在人物傳記、影視劇作品創(chuàng)作上多出精品力作；加強(qiáng)紅色文化資源開(kāi)發(fā)領(lǐng)域中影視、音像、書(shū)刊作品的制作、發(fā)行和出版工作。在募集投入資金方面，建議實(shí)行國(guó)家投入與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合，可建立資金投入機(jī)制，設(shè)立資源開(kāi)發(fā)基金，構(gòu)建以重慶市政府投入為主，各類(lèi)企業(yè)、社會(huì)組織共同參與的全社會(huì)多元化投資開(kāi)發(fā)新體系，廣泛吸納社會(huì)資金，拓寬資金來(lái)源渠道，解決開(kāi)發(fā)中的資金短缺問(wèn)題。這樣，既可發(fā)揮出紅色文化資源的教育優(yōu)勢(shì)，又可使其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)并促進(jìn)渝東南民族地區(qū)紅色文化旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，達(dá)到“開(kāi)發(fā)一方紅土，凈化、致富一方人民”的目的，促進(jìn)該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化和諧發(fā)展。

3.加大開(kāi)發(fā)整合力度，對(duì)紅色文化資源堅(jiān)持整合化、系統(tǒng)化的開(kāi)發(fā)原則。開(kāi)發(fā)利用渝東南紅色文化資源推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的關(guān)系到渝東南民族地區(qū)能否持續(xù)和諧穩(wěn)定、社會(huì)能否長(zhǎng)治久安、黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的政治工程、文化工程。從重慶市來(lái)說(shuō)，它具有系統(tǒng)性和全局性，從渝東南不同的區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)它又具有具體性和特殊性。建議重慶市委、市政府應(yīng)制定渝東南紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用總體規(guī)劃，對(duì)各地紅色文化資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行通盤(pán)考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃，加大開(kāi)發(fā)整合力度，堅(jiān)持整合化、系統(tǒng)化的開(kāi)發(fā)原則，以行政區(qū)為單位，整合各地資源，發(fā)揮整體效用。建議在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下，由市委宣傳部牽頭，成立由文化、廣電、社科、黨史、財(cái)政、民政、旅游等部門(mén)參加的渝東南紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用與協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，定期召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，理順管理體制，加強(qiáng)對(duì)渝東南紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的宏觀管理和指導(dǎo)。渝東南的紅色文化資源是非常豐富的，但各地自發(fā)且無(wú)序的點(diǎn)狀開(kāi)發(fā)對(duì)實(shí)現(xiàn)全市紅色文化資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用是極為不利的。為實(shí)現(xiàn)重慶市內(nèi)各地之間紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的整合化、系統(tǒng)化，渝東南各地要從全市的整體規(guī)劃出發(fā)，顧全大局，堅(jiān)決破除地方保護(hù)主義，不能因局部利益而影響整體開(kāi)發(fā)。只有整合開(kāi)發(fā)，才能資源共享。散布于渝東南各地的紅色文化資源要依據(jù)其類(lèi)型、價(jià)值品味、交通區(qū)位等因素進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，將其合理地分成區(qū)、線(xiàn)、點(diǎn)，按照輕重緩急，分步開(kāi)發(fā)。這既可減少資源破壞和資金浪費(fèi)，又可避免和克服無(wú)序開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)，同時(shí)也能避免對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

4.加大開(kāi)發(fā)利用效度，對(duì)紅色資源產(chǎn)品確立立體化、動(dòng)態(tài)化的展陳開(kāi)發(fā)新思路。建議渝東南各區(qū)、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)應(yīng)以紅色文化資源地及紅色旅游景區(qū)為依托，加強(qiáng)核心價(jià)值觀培育基地建設(shè)，把紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用、核心價(jià)值觀培育與紅色旅游緊密結(jié)合起來(lái)，以“體驗(yàn)式培育”為基本途徑，精心設(shè)計(jì)并組織開(kāi)展豐富多彩的、內(nèi)容鮮活而感染力強(qiáng)的核心價(jià)值觀培育實(shí)踐活動(dòng)。各旅游景區(qū)應(yīng)加大紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用的效度，在紅色文化資源載體中植入核心價(jià)值觀培育內(nèi)容，在產(chǎn)品的陳列上提升展陳水平。筆者在渝東南民族地區(qū)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，像酉陽(yáng)土家族苗族自治縣的龍?zhí)舵?zhèn)趙世炎烈士故居、南腰界紅三軍司令部舊址，秀山土家族苗族自治縣的二野司令部舊址鳳鳴書(shū)院，武隆縣四川二路紅軍司令部及政治部雙河場(chǎng)舊址等紅色資源地，在渝東南乃至整個(gè)重慶市都占有舉足輕重的地位。如趙世炎烈士故居既是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，又是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家AA級(jí)旅游景點(diǎn)；南腰界紅三軍司令部舊址和二野司令部舊址鳳鳴書(shū)院，既是省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，又都是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。然而，就是這些知名的紅色文化資源地目前仍處于初步開(kāi)發(fā)階段，文物陳列多屬于單一靜態(tài)的平面展陳方式，缺少立體開(kāi)發(fā)，缺少觀眾參與，缺少具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的從業(yè)人員。因此，筆者建議這些資源景地應(yīng)在保證思想性、教育性的大前提下，根據(jù)當(dāng)代游人的審美觀念和消費(fèi)心理，從挖掘核心價(jià)值觀培育內(nèi)涵、改革展陳方式及表現(xiàn)手段入手，進(jìn)行一番大膽探索和創(chuàng)新，打破以往單一的開(kāi)發(fā)思路，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒、高科技手段，變傳統(tǒng)、單一和靜態(tài)的平面展陳方式為立體化、動(dòng)態(tài)化與表演、體驗(yàn)多種形式相結(jié)合的展陳方式，變平面、靜態(tài)的紅色資源“產(chǎn)品”為立體化、動(dòng)態(tài)化的網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、電視、音像、文學(xué)藝術(shù)等宣傳教育“產(chǎn)品”，使參觀者身臨其境，既見(jiàn)物、見(jiàn)景，又見(jiàn)人、見(jiàn)思想、見(jiàn)精神，提高觀賞性、趣味性和可參與性，進(jìn)而增強(qiáng)紅色資源“產(chǎn)品”對(duì)游人的感染力、說(shuō)服力，最大程度地發(fā)揮紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用在核心價(jià)值觀培育中所具有的育人功能。

［1］李康平，李正興.論大學(xué)德育中紅色資源的有效運(yùn)用[J].中國(guó)高等教育，2006（23）.

［2］十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：人民出版社，1997.

［3］十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

［4］肖發(fā)生.紅色資源在高校思想政治教育中的價(jià)值與運(yùn)用[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（2）.

［5］李康平.論紅色資源在國(guó)防生軍人核心價(jià)值觀教育的運(yùn)用[J].教育研究，2010（2）.

［6］劉志軍，嚴(yán)淑華.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育的路徑[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-07-14.