傳播籃球文化的思想教育方法

劉浩周巧

（吉林體育學(xué)院，吉林 長春 130000；吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長春 130022）

一、思想與教育

1、思想

思想，是人意識形態(tài)的表現(xiàn)方式，也是一種人類本能地對現(xiàn)實事物所做出的主觀反映行為。客觀來講，思想是一個人的行動指南，人的所作所為都是由思想作為指導(dǎo)而進(jìn)行。換句話來講，一旦人的思想被轉(zhuǎn)變了，行動自然也會改變。

2、教育

教育，是改變?nèi)诵袨榈囊环N方式，是一種透過社會外部文化與人內(nèi)部文化，而產(chǎn)生共鳴的一種特殊“化學(xué)效應(yīng)”。這種共鳴，或者說這種“化學(xué)效應(yīng)”，有成功，也有失敗，即，教育有成功，也有失敗。

二、思想教育傳播籃球文化

從思想上教育人們傳播籃球文化，也就是將教育從根本上深入意識形態(tài)，甚至影響到潛意識及下意識。思想教育方法是極為特殊的教育方式，在這個過程中，如果成功，那將是一勞永逸。但是，如果失敗，可能再也無法將所要傳播與表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行下去。因為，根據(jù)事物的兩面性，思想教育方法更是一把鋒利的“雙刃劍”。思想教育的內(nèi)容一旦接受就會根深蒂固，同時，一旦排斥也將再也無法進(jìn)入。所以，利用思想教育方法傳播籃球文化，既要尋求籃球文化中最吸引人的部分，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，又要將籃球文化中隱藏很深的優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵，深挖掘，從而轉(zhuǎn)變成“閃光點(diǎn)”，利用新鮮事物激發(fā)人們的好奇心以及興趣愛好。

籃球文化發(fā)展到至今為止，已成為一種緊密聯(lián)系著人們精神與物質(zhì)，而又復(fù)雜的綜合型運(yùn)動項目。其中，包括了近百年來，籃球在發(fā)展過程中的精神文明與物質(zhì)文明，兩者的總和才稱其為“籃球文化”。利用思想教育方法傳播籃球文化目的在于，傳播“以人為本”的籃球文化本質(zhì)屬性，強(qiáng)化從事籃球事業(yè)人群的思想內(nèi)涵，揚(yáng)長避短，廣泛傳播優(yōu)質(zhì)籃球文化，讓籃球文化被世人所接受，將籃球文化轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊婓w育健身項目。同時，在對職業(yè)球員進(jìn)行籃球文化思想教育傳播時，著重從籃球的游戲思想、和諧思想、團(tuán)隊思想、智謀思想上尋求出路。

三、籃球文化的思想教育

1、游戲思想

游戲思想是籃球文化的主導(dǎo)思想，也是籃球運(yùn)動的本質(zhì)屬性（以五人為一單位的，多人對抗型游戲，最終以積分多的一方為勝利者）。人們在游戲的過程中實現(xiàn)自身價值，嘗試勝利與失敗的滋味，享受運(yùn)動的快樂。同時，用“玩”的方式展示自我，崇尚自我，認(rèn)知自我。

把籃球文化的游戲思想作為一個切入點(diǎn)，教育人們傳播籃球文化，是傳播籃球文化思想教育方法的重要組成部分?；@球運(yùn)動，起初被創(chuàng)造出的目的，就是作為一項身體運(yùn)動類游戲。誕生之后，在經(jīng)歷人類社會的不斷進(jìn)步，此時，籃球文化也不斷演變。人們在長時間“玩”籃球的過程中，揚(yáng)長避短、改變規(guī)則、改變場地結(jié)構(gòu)與組織形態(tài)、人性化是一切籃球文化內(nèi)部可優(yōu)化的屬性、樹立“游戲至上”的中心思想，將社會屬性與籃球本質(zhì)有機(jī)結(jié)合，使得籃球運(yùn)動成為人們生活之余健身類、休閑類的重要組成部分，而籃球文化成為了人類社會不可分割的一部分。從而形成了一個獨(dú)立的、且又龐大的文化體系。在“玩”的過程中，人們可以體會到籃球中游戲本質(zhì)以及“游戲至上”的思想，在精神文明上給人們帶來了重要的補(bǔ)充與擴(kuò)張。

例如：花式籃球是籃球文化中的一個重要部分，它也是最好詮釋籃球游戲思想的內(nèi)容之一?；ㄊ交@球所指的是：雜耍般的運(yùn)球，充滿想象力的傳球和扣籃，與強(qiáng)勁的Hip-Hop音樂融合，使花式籃球成為一種極具觀賞性和娛樂性的籃球表演。作為一種運(yùn)動時尚，它講求風(fēng)格、自由和創(chuàng)意，挑戰(zhàn)籃球極限，展示自我，花式籃球代表對籃球技術(shù)和表演的無上追求。通過“玩”籃球，不斷磨練自身意志、健全人格、發(fā)展自身個性、追求夢想。在“玩”的過程中向外界展示自我，實現(xiàn)個人價值，體會籃球所讓他享有的一切快樂。這樣既可以愉悅身心，也將游戲思想深入人心，做到廣泛傳播、大眾分享的效果。借籃球文化的游戲思想，教育人們?nèi)绾蝹鞑セ@球文化，做到人與籃球、人與人之間的游戲互動。

在花式籃球、街頭籃球這兩種形式下，詮釋了籃球文化的游戲思想。其內(nèi)容作為傳播籃球文化的思想教育方法之一，有著極其重要的作用。分享籃球文化的游戲思想，做到快樂籃球，游戲籃球，在生活與工作中以“玩”的心態(tài)去面對事物，樹立積極、快樂、愉悅的健康目標(biāo)，這種行為也是作為思想教育方法的一種，傳播籃球文化中的游戲思想。利用籃球文化的游戲思想，消除人們生活中的負(fù)面因素，優(yōu)化生命質(zhì)量。最終，樹立終身籃球運(yùn)動健身觀念，廣泛傳播“以人為本”的籃球游戲思想文化。

2、和諧思想

和諧是對立事物之間在一定的條件下，具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系，這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點(diǎn)。

在籃球運(yùn)動發(fā)展過程中，和諧思想無形地滲透在籃球文化的每一個角落。在人們腦海中，籃球運(yùn)動曾有過一段“黑暗時期”，一些倫理道德的惡性問題也摻雜到了這項目當(dāng)中，那就是種族歧視。起初，“白人”橫行于世界范圍的上流社會，他們把自己看成至高無上的無色人種，完美、高貴，而籃球也難逃歷史的黑暗，曾被稱為“白人的運(yùn)動”。但是，籃球文化逐漸普及、大眾化，被不同人種、不同膚色所接受、認(rèn)可，并且作為健身運(yùn)動的項目。尤其是“黑人”籃球運(yùn)動員，在通過自身不懈的努力、先天的身體素質(zhì)優(yōu)勢、籃球的天賦異稟，贏得了“白人”的尊重。在籃球文化的和諧思想中，籃球無疆界、無國界、無膚色論，人們在籃球文化中和諧共生，被世人所關(guān)注，作為一項體育運(yùn)動，籃球創(chuàng)造了當(dāng)時社會的新現(xiàn)象（“白人”的封建思想和奴隸主義的殘念，逐漸消散）。而黑人運(yùn)動員，在籃球文化的和諧思想推進(jìn)中，確立了這個種族在籃球文化當(dāng)中的重要地位。

至今為止，“黑人”籃球運(yùn)動員已經(jīng)將一切有關(guān)籃球的榮譽(yù)收入囊中，世界上最偉大的籃球運(yùn)動員占據(jù)了總數(shù)的七成以上。而“白人”運(yùn)動員依然活躍在籃球文化之中，他們的風(fēng)格越發(fā)偏向“黑人”運(yùn)動員。而“黑人”運(yùn)動員的文明行為、溝通方式、社會地位等，也更加“白人”化。最顯然，而又顯著的例子，就是美國新任總統(tǒng)貝拉克·侯賽因·奧巴馬二世，他是歷史上首位“黑人”美國總統(tǒng)，酷愛籃球，深受著籃球文化的影響。在和諧思想的影響下，奧巴馬也以美國總統(tǒng)的身份，傳播著籃球文化的和諧思想。這一切都?xì)w結(jié)到“和諧思想”之中，它使人們相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展著籃球文化，球場上是隊友，生活中是朋友，種族之間的文化交織，一切都在“和諧”地進(jìn)行中。和諧思想也教育著人們?nèi)绾稳プ杂砂l(fā)展，突出個性，但不失大局理念。在同一個環(huán)境下可以自由發(fā)展，方式方法不同，但是最終目標(biāo)相同。

籃球文化的“和諧思想”，起初就已被世界人民所關(guān)注，這種思想也教育著從事籃球運(yùn)動的人們，教育他們?nèi)绾魏椭C發(fā)展籃球文化，推廣籃球運(yùn)動，傳播籃球文化。就像FIBA（國際籃球聯(lián)合會）的會標(biāo)所設(shè)計一樣，標(biāo)志有著深遠(yuǎn)意義，在一個有經(jīng)緯的地球上將藍(lán)色、紅色、黑色、黃色、綠色的手印包裹在上面，利用五種顏色分別代表著五個洲，其中包括非洲地區(qū)委員會、美洲地區(qū)委員會、亞洲地區(qū)委員會、歐洲地區(qū)委員會和大洋洲地區(qū)委員會。會標(biāo)的設(shè)計理念就來源于籃球文化中的“和諧思想”，希望通過籃球改造世界，增進(jìn)友誼，減少戰(zhàn)爭。通過不同顏色的手與手之間相互包裹、重疊，表明著不同的民族與人種的攜手共進(jìn)，和平共處。人類社會不斷的進(jìn)步，物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展時產(chǎn)生了籃球，而整個過程是由于籃球獨(dú)特的“和諧思想”教育著人們，人們才會不斷傳播、發(fā)展這項運(yùn)動，才使它形成了特有的文化。最終，籃球運(yùn)動中的地球各色人種與民族，加強(qiáng)交流、溝通，和諧發(fā)展、進(jìn)步，才是籃球文化中“和諧思想”的本質(zhì)。

3、團(tuán)隊思想

曾經(jīng)有過多少教科書，就有多少種關(guān)于團(tuán)隊的解釋。管理學(xué)家（羅賓斯）認(rèn)為：團(tuán)隊就是由兩個或者兩個以上的、相互作用、相互依賴的個體，為了特定目標(biāo)而按照一定規(guī)則結(jié)合在一起的組織。

在籃球文化中，把團(tuán)隊思想和團(tuán)隊定義為：隊員與隊員所組成的一個共同體，該共同體通過合理利用每一名成員的身體和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)，從而提高效率，增進(jìn)人與人之間的溝通與了解。

團(tuán)隊思想是籃球文化的靈魂，不論是將籃球作為游戲，還是作為競技項目看待，甚至是在生活中對人們的影響。起初，發(fā)明籃球這項運(yùn)動之時，發(fā)明者目的就是要創(chuàng)造一個多人共同合力協(xié)作完成任務(wù)，并達(dá)到目標(biāo)的一個游戲。由于在當(dāng)時的社會現(xiàn)狀中，人們習(xí)慣“單打獨(dú)斗”，缺乏溝通交流，協(xié)作意識極差，只是考慮到個人利益，從未將自身化為整體中的一部分，或者說為某一個未知、但共同的目標(biāo)而努力過。

在籃球場上的“團(tuán)隊思想”表現(xiàn)為：個體球員對團(tuán)隊整體的組織感到滿意與認(rèn)同。尊從團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)、教練的安排，自覺地以團(tuán)隊的利益和共同目標(biāo)為重，并在訓(xùn)練與比賽中盡職盡責(zé)，自愿主動與其他成員積極協(xié)作、永不放棄、共同努力奮斗的意愿和作風(fēng)。一支球隊就是一個現(xiàn)實的團(tuán)體，在團(tuán)體內(nèi)，成員之間不僅要不斷地進(jìn)行著信息的溝通，而且還在心理上、行為上相互影響、相互作用、相互支持、相互鼓勵。在籃球文化這樣一個以團(tuán)隊為單位的競技運(yùn)動中，任何一支隊伍都有自己的奮斗目標(biāo)，全體隊員齊心協(xié)力朝著這個目標(biāo)努力拼搏，從而形成“團(tuán)隊思想”。在這個精神的作用下，隊員們彼此間緊密協(xié)作，通過特定的配合，把分散的個人的力量組織在一起，集中在一起，形成一個強(qiáng)有力的整體，使每個人的技術(shù)特點(diǎn)都充分發(fā)揮出來，使球隊的戰(zhàn)術(shù)順利實施，從而獲得比賽的主動與勝利。

籃球文化通過“團(tuán)隊思想”，教育從事籃球運(yùn)動的人們，盡可能放棄個人英雄主義，對于一個人很難解決的問題，在團(tuán)隊的協(xié)作之下讓它變得輕而易舉。第一，它能夠?qū)F(tuán)體內(nèi)的個體行為產(chǎn)生約束及影響，逐漸形成自身的行為及行事規(guī)范。這種規(guī)范同時也表現(xiàn)出了這個籃球團(tuán)隊的行為風(fēng)格與準(zhǔn)則。第二，它使個體的期望值保持高度一致，而這個高度一致的期望值正是這個籃球團(tuán)隊所要達(dá)成的目標(biāo)。第三，籃球團(tuán)隊內(nèi)個體間的互助及信息共享，則直接影響了這個團(tuán)隊，也就是一個籃球隊內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)。第四，一個優(yōu)秀的籃球團(tuán)隊通常具有很強(qiáng)的凝聚力、戰(zhàn)斗力。而這正是一個籃球隊比賽成敗的關(guān)鍵，另一方面，個體在籃球團(tuán)隊中受到的影響，往往能發(fā)揮超出個體原本的能力，這種影響不是教練員與隊員在一對一的互動中能夠替代的，也正是這種超常規(guī)的發(fā)揮使得優(yōu)秀籃球團(tuán)隊更加具有戰(zhàn)斗力。

籃球文化的“團(tuán)隊思想”不僅在籃球文化中有著重要地位，在工作、生活當(dāng)中也有著非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。通過籃球文化的“團(tuán)隊思想”教育人們崇尚團(tuán)隊，發(fā)展團(tuán)隊，傳播籃球文化。利用籃球文化中“團(tuán)隊思想”作為平時生活、工作當(dāng)中的一部分，利用“團(tuán)隊思想”的優(yōu)質(zhì)內(nèi)涵，不斷深化教育，促使人與人的協(xié)作、溝通、配合，最終和諧共生在同一個集體內(nèi)。

4、智謀思想

“智謀思想”在籃球文化發(fā)展至今為止，可以說已經(jīng)發(fā)展到一個頂峰的位置，也是現(xiàn)代競技籃球中最精華的一部分。智謀所指的是：辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，對付某人或某種情勢的計謀策略，是智慧和謀略的妥善結(jié)合，對于事物的變化有著敏銳的判斷力，驅(qū)使事物向有利的方面發(fā)展的這種能力，稱為智謀。

隨著籃球文化的不斷發(fā)展，籃球運(yùn)動的有序演變，從最初的規(guī)則制定，籃球從一項不允許有身體接觸的運(yùn)動，變?yōu)轶w格強(qiáng)悍的“巨人”身體對抗性項目后，智謀就開始體現(xiàn)了其無盡的作用和意義。教練員們不斷鉆研，技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合，在賽前要做到知己知彼、百戰(zhàn)百勝，在賽中要布置戰(zhàn)術(shù)，在賽后要了解隊員情況，又要考慮下一場比賽的“排兵布陣”。原因是，在籃球上的得分不再是那么容易，而且得分手段也開始各式各樣，相對防守的方式也種類繁多。這時，考驗教練員與場上隊員的時刻就到了，教練員利用自己已知的籃球技能與知識，對場上的隊員進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)布置（其中包括了防守與進(jìn)攻），而場上隊員們所體現(xiàn)的就是執(zhí)行力與個人技術(shù)的應(yīng)用，戰(zhàn)術(shù)布置的成功與否直接可以反映出教練員的智謀水平。

籃球“智謀思想”的戰(zhàn)術(shù)，由技術(shù)、方法和形式三個基本要素組成。技術(shù)是隊員進(jìn)行比賽的基本手段，是戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)；方法是戰(zhàn)術(shù)的具體內(nèi)容和核心環(huán)節(jié)，是隊員和隊員之間有意識、有組織、有步驟的行動方案和過程；形式是戰(zhàn)術(shù)的外部表現(xiàn)?；@球戰(zhàn)術(shù)的實施由開始組織、協(xié)同配合和結(jié)束轉(zhuǎn)換三個階段構(gòu)成。開始組織階段主要是轉(zhuǎn)入有組織的攻守，根據(jù)所運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)，迅速組織和形成一定的陣式和隊形；協(xié)同配合階段主要是在第一階段的基礎(chǔ)上，有組織地進(jìn)行攻擊或制約對方，進(jìn)攻以投籃為目的，防守以爭奪控球權(quán)而展開對抗；結(jié)束轉(zhuǎn)換階段主要是在協(xié)同配合階段以后，如何迅速轉(zhuǎn)入下一個攻守回合，繼續(xù)不停地展開攻守對抗。

籃球文化的“智謀思想”不僅在競技賽場上為觀眾、為隊員、為比賽創(chuàng)造了激情、刺激、樂趣、觀賞性等，在生活中，也提高了籃球運(yùn)動員或者籃球愛好者，甚至非籃球愛好者的思考能力以及思維意識，包括處理問題靈活多變的方式方法，打破常用的思維定式?；@球“智謀思想”，傳達(dá)給人們在工作中應(yīng)取長補(bǔ)短，尋找最好的實用主義。解決特別困難的問題時，應(yīng)該先學(xué)會調(diào)查事物本質(zhì)，尋找最薄弱或是最容易切入的一點(diǎn)作為首要目標(biāo)。在面對問題或者沖擊時，應(yīng)躲避其最鋒芒的位置，等待時機(jī)做出最佳判斷、最佳選擇，甚至強(qiáng)有力反擊或者回應(yīng)。

利用籃球文化當(dāng)中的“智謀思想”，教育人們在賽場上、生活中、工作時要學(xué)會動腦思考，找到最合理、最合適解決問題的方法，才是真正的“智謀”體現(xiàn)。體會籃球文化“智謀思想”所帶來的益處，分享給他人，借助這種思想，強(qiáng)化自身思維能力、思維意識，拓展思考問題方法，傳播以人為本的籃球文化。

四、結(jié)論

透過“思想教育”這樣的方法，促使人們的思維意識層逐漸深化、感染，以便于逐漸形成自我意識。如果，籃球文化的思想范疇，需要再進(jìn)步、演變或者再發(fā)展，當(dāng)然需要思想教育進(jìn)行優(yōu)化，以利于其傳播。這樣才會促使文化充滿活力，使人們敏捷、開闊的思維在這種文化之中不被禁錮，可以無限大地膨脹與發(fā)散。思想層的內(nèi)容，是需要無盡的思考與開發(fā)、創(chuàng)新，所有蘊(yùn)含于腦海之內(nèi)的思想內(nèi)容，都需要通過教育或者引導(dǎo)等方式，對其整理與規(guī)劃。通俗地說，所有思想都是在相比較下，再進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)新，才可能看出它的“新意”。沒有一個人能將自身未見、未聞、完全未知的領(lǐng)域或事物，規(guī)劃于自我意識形態(tài)或思想之中。利用籃球文化的“游戲思想”、“和諧思想”、“團(tuán)隊思想”、“智謀思想”，將這種意識形態(tài)作為教育方法，感染人們從事籃球運(yùn)動，喜愛籃球運(yùn)動，傳播籃球文化，從而推動人本位的籃球事業(yè)。

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