商業(yè)化侵蝕香格里拉

美國(guó)《沙龍》雜志2月15日文章，原題：中國(guó)的新旅游景點(diǎn)：香格里拉 一座塵土飛揚(yáng)的小鎮(zhèn)正試圖將自己打造為《消失的地平線》中的烏托邦形象，各種荒謬現(xiàn)象隨之而至。 虛構(gòu)中的香格里拉是“令人心曠神怡的地方，”但英國(guó)作家希爾頓筆下的神秘樂(lè)土與中國(guó)現(xiàn)實(shí)版的香格里拉相去甚遠(yuǎn)。后者是個(gè)塵土飛揚(yáng)、黯淡乏味的“暴發(fā)戶”，早已將中庸之道拋到九霄云外，變身為具有迪斯尼風(fēng)格的旅游陷阱。 中國(guó)打造“正宗”香格里拉的嘗試始于2001年，主要出于經(jīng)濟(jì)目的。盡管競(jìng)爭(zhēng)激烈，但曾與世隔絕的中甸最終成為“官方”的香格里拉。此后10年，更名后的中甸徹底改頭換面——或許令希爾頓始料未及。如今映入眼簾的是高檔紅酒的廣告牌，叫賣旅游產(chǎn)品和假冒虎皮的眾多店鋪?！袄铣恰眱?nèi)的土屋已變?yōu)榈土拥漠嬂取堭^、旅舍甚或蛋糕店。 最早在此開店的英國(guó)人詹森·里斯說(shuō)：“（老城）80%的房屋已被拆掉，重建成藏式建筑?！睂?duì)于中甸的變化，這名10年前因游客太多而離開麗江的店主感到很矛盾。一方面，他的生意需要迎合游客。另一方面，財(cái)大氣粗的開發(fā)商和投資者導(dǎo)致租金不斷上漲，“一旦資金進(jìn)入，文化就開始為賣錢而改變?！边B城外已有300年歷史的喇嘛廟也成了搖錢樹，門票15美元。從很多方面看它都更像一座主題公園。 這種變化令美國(guó)人凱文·斯卡爾斯基等長(zhǎng)期居民備感沮喪。他和妻子13年前來(lái)到這里，在此撫養(yǎng)4個(gè)孩子，如今他們打算離開，搬到數(shù)英里外更偏遠(yuǎn)的村莊。中甸的商業(yè)化讓他哀嘆，“這種變化太殘忍了。” 當(dāng)然，有些居民并不這么認(rèn)為。中甸或許不能成為現(xiàn)實(shí)中的香格里拉，但它確實(shí)變得更富裕了。盡管當(dāng)?shù)厝吮г剐律虡I(yè)大多由漢人經(jīng)營(yíng)，但一些藏族人也在迅速致富。香格里拉民族文化傳承與保護(hù)協(xié)會(huì)創(chuàng)始人扎巴格丹就歡迎蜂擁而至的游客，“旅游業(yè)為我們帶來(lái)巨大機(jī)遇?，F(xiàn)在的問(wèn)題是我們擁有大量游客，但他們只是來(lái)此拍照而非體驗(yàn)。”“當(dāng)游客數(shù)量增長(zhǎng)到以前的3倍時(shí)，我不知道你還能體驗(yàn)到什么”，在云南進(jìn)行長(zhǎng)期考察的美國(guó)植物學(xué)教授埃德·格拉賓說(shuō)，“麗江就是經(jīng)典例子?！? 與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中的香格里拉正面臨21世紀(jì)的難題：當(dāng)?shù)貫槿傆慰投其N的正宗魅力正迅速改變支撐這種魅力的傳統(tǒng)。“年輕人已不再穿傳統(tǒng)服裝，他們希望穿得像城里人”，從事文化保護(hù)的納西族女士楊瓊（音）說(shuō)。但她承認(rèn)當(dāng)?shù)厝嗽谀承┓矫嫒跃芙^改變：“我們?nèi)越兴械椋愀窭锢拿痔L(zhǎng)了?！薄ㄗ髡弑窘苊鳌た柹?，丁雨晴譯）