論圖書(shū)館作為公共文化空間的價(jià)值特征及優(yōu)化策略

王 晴 （山西大學(xué)管理學(xué)院 山西 太原 030006）

圖書(shū)館是人際交流和資源匯集的重要空間之一，一直以來(lái)，人們只注重圖書(shū)館作為公共空間的物理意義，而忽視了它的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵。但作為社會(huì)文化服務(wù)體系中的核心部分，圖書(shū)館的文化公共空間職能并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和開(kāi)發(fā)利用，隨著日趨成熟的信息技術(shù)和不斷更新的文化政策的交叉影響，圖書(shū)館的傳統(tǒng)職能已經(jīng)不能滿足公眾日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求，它所能夠發(fā)揮的空間逐漸被壓縮，社會(huì)認(rèn)同度和資源利用率都有不同程度的下降，因此有必要重新審視圖書(shū)館在社會(huì)文化服務(wù)中所體現(xiàn)的價(jià)值底蘊(yùn)。人們?cè)陉U釋圖書(shū)館核心價(jià)值時(shí)，容易遺漏圖書(shū)館作為公共文化空間所具有的核心價(jià)值。從文化空間的角度分析和梳理圖書(shū)館的核心價(jià)值體系對(duì)于研究現(xiàn)代圖書(shū)館理念是必要的，同時(shí)對(duì)于提升圖書(shū)館的公共服務(wù)職能、拓展服務(wù)范圍、深化服務(wù)內(nèi)容也具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 圖書(shū)館與公共空間的關(guān)系

1.1 內(nèi)涵相容性

公共空間是一個(gè)相對(duì)于私人空間的概念，它由私人空間延伸而來(lái)，并逐漸成為與公共權(quán)力相對(duì)立的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域。作為社會(huì)環(huán)境中參與人類文化活動(dòng)的主體之一，圖書(shū)館就是以其“公共性”和“公益性”的本質(zhì)屬性而服務(wù)于公眾，公共空間的發(fā)展和圖書(shū)館的建設(shè)有著密切的聯(lián)系，兩者在內(nèi)涵上具有相容性，主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：①兩者都以促進(jìn)文化交流、服務(wù)公眾為己任，各種信息流在公共空間匯集，呈現(xiàn)出多元化但又保留了獨(dú)立性，這種意義上的空間，是開(kāi)放式的自由空間，是人們抒發(fā)情感、交流思想的場(chǎng)所，是能夠幫助人們“釋放”壓力的“第三空間”①，同時(shí)，它也是一個(gè)不斷成長(zhǎng)、演變并通過(guò)自我完善以適應(yīng)新的公眾需求的“場(chǎng)域”②；②兩者都具有正的外部性，不僅能對(duì)社會(huì)各類群體進(jìn)行觀念啟發(fā)和行為重塑，還能夠催生出思維活躍、見(jiàn)多識(shí)廣的知識(shí)群體，并影響他們參與公共事務(wù)管理活動(dòng)的諸多行為，具有專業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和深厚的學(xué)術(shù)知識(shí)，打破了體制的限制和立場(chǎng)的差異，為公共空間內(nèi)的其他群體提供標(biāo)桿和示范作用；③兩者都以傳播信息和知識(shí)為基本形式，在人們對(duì)外交往、獲取不同類型的知識(shí)的過(guò)程中，更傾向于“抓住”那些已經(jīng)被社會(huì)化、公共化的顯性知識(shí)，既有客觀實(shí)在的文物、文獻(xiàn)及歷史古跡等，也有數(shù)字化資源。

1.2 形式特殊性

圖書(shū)館是公共空間具有顯著不可替代性的重要形式之一，究其原因，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是圖書(shū)館承擔(dān)了公共空間的永恒意義和價(jià)值，二是圖書(shū)館與其他公共空間形式有著完全不同的特質(zhì)[1]。具體地講，可以從以下5點(diǎn)分解：①公共空間的社會(huì)記憶功能塑造了人們進(jìn)入公共空間的“永恒的可能性”。所謂社會(huì)記憶，是包含了與社會(huì)群體有關(guān)的過(guò)去的秩序、經(jīng)驗(yàn)及信息、資源等各類形式的合法化的現(xiàn)實(shí)形象，圖書(shū)館作為保存這些記憶的專門(mén)機(jī)構(gòu)，發(fā)展至今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了制度化，并向著法制化的方向邁進(jìn)，通俗地講，圖書(shū)館如同衣袋一樣，裝載著所有者的各類“寶貝”。②現(xiàn)代圖書(shū)館的本質(zhì)就是在平等自由的原則下，以存儲(chǔ)、開(kāi)發(fā)和利用為發(fā)展目標(biāo)的社會(huì)服務(wù)主體。在公共空間里，圖書(shū)館是信息集成化、資源多元化最發(fā)達(dá)和最豐富的形式，并且在不斷變革的過(guò)程中得到了國(guó)家層面的立法保護(hù)和社會(huì)公眾的精神關(guān)注。③圖書(shū)館為公眾提供了進(jìn)行知識(shí)比較和消化的最大可能性。雖然這種可能性已經(jīng)朝著“虛擬化”的方向發(fā)展，但作為知識(shí)自由的內(nèi)核價(jià)值，圖書(shū)館在一定程度上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了它的永恒性。④圖書(shū)館具有知識(shí)篩選和思想過(guò)濾的特殊功能，只有那些富含人類公共存續(xù)價(jià)值的理性知識(shí)才能被圖書(shū)館長(zhǎng)期保存并傳承下去，它對(duì)信息的淘汰功能也是隨著時(shí)間的變遷而不斷深化的。⑤圖書(shū)館的實(shí)體性體驗(yàn)暗示和引導(dǎo)了“自我世界”無(wú)限擴(kuò)大的可能性，而不再被有限的思維方式所約束，它為人們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)改變自身處境、提升個(gè)人能力和文化素養(yǎng)提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。

1.3 功能相通性

文化成為在公共領(lǐng)域的各種機(jī)制中向公眾開(kāi)放的物品，成為公共領(lǐng)域中討論的對(duì)象，是伴隨著文化商品化的發(fā)展進(jìn)程的。由于文學(xué)團(tuán)體、沙龍等文化載體的興起，使得傳統(tǒng)文學(xué)登上了公共空間的舞臺(tái)，在對(duì)國(guó)家機(jī)制的制衡中達(dá)到形成民眾意見(jiàn)和聲音的表達(dá)空間[2]。這里所講的功能相通性是指圖書(shū)館是文化服務(wù)的主體之一，與公共空間的文化職能具有相通性，兩者在文化傳播、文化教育等方面都有相同的路徑選擇。公共文化的公共涵義在于其群體性的多樣化訴求，文化具有普遍的公共性。作為人類生活的第三空間，公共空間的文化內(nèi)涵需要通過(guò)各種空間內(nèi)的實(shí)體來(lái)表現(xiàn)。圖書(shū)館作為典型的公共實(shí)體，承接公共文化空間的這種文化功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①弘揚(yáng)民族文化，為全民服務(wù)。在討論圖書(shū)館的社會(huì)功能時(shí)，往往注重其對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)功能，而忽視其潛在的文化職能。②圖書(shū)館信息化建設(shè)的成就有目共睹，先進(jìn)的文化設(shè)施吸引了公眾的目光，從咖啡廳走入圖書(shū)館成為城市公民業(yè)余生活的選擇。公共空間的文化引導(dǎo)和傳播功能越來(lái)越受到政府部門(mén)的重視，相關(guān)的資金投入也在加大力度，一大批有影響力的文化設(shè)施拔地而起，諸如新式圖書(shū)館的建筑成為城市文明的象征和城市的標(biāo)志。③國(guó)家政策的支持也是圖書(shū)館參與公共文化建設(shè)的重大推動(dòng)因素之一。2005年10月以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部委相繼出臺(tái)了一系列有關(guān)公共文化建設(shè)的文件，巨大的財(cái)政支持對(duì)圖書(shū)館的內(nèi)外部環(huán)境的升級(jí)改造是難得的機(jī)遇，公共圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)體系的組成部分，發(fā)揮著重要作用。截止到2011年，全國(guó)縣級(jí)以上獨(dú)立建制的公共圖書(shū)館共有2 952個(gè)，基本形成了覆蓋全國(guó)的公共圖書(shū)館服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙、零門(mén)檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開(kāi)放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，免費(fèi)開(kāi)放政策落實(shí)后，2011年3—10月，各級(jí)公共圖書(shū)館到館人次合計(jì)為4.27億，與2010年全年到館人次3.28億相比增長(zhǎng)了30%，社會(huì)需求明顯增加，公共圖書(shū)館在公眾心目中的社會(huì)地位得到了逐步提高[3]。

2 圖書(shū)館公共文化空間的價(jià)值特征

2.1 圖書(shū)館作為公共文化空間的倫理性

“圖書(shū)館消亡論”一直是有爭(zhēng)議的話題，在此喧囂聲中仍然出現(xiàn)了氣勢(shì)宏偉、功能先進(jìn)的新館建設(shè)高潮，加之?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)供應(yīng)商開(kāi)發(fā)的界面友好、操作便捷的檢索系統(tǒng)，信息技術(shù)對(duì)圖書(shū)館的影響是顛覆性的，使得傳統(tǒng)圖書(shū)館的功能表現(xiàn)相形見(jiàn)絀。但是圖書(shū)館沒(méi)有消亡反而成為社會(huì)生活中不可或缺的重要組成部分，有學(xué)者認(rèn)為這源于圖書(shū)館作為公共文化空間所彰顯出的價(jià)值理性[4]，這種理性的認(rèn)識(shí)從“工具性”向“文化性”轉(zhuǎn)變。分布極廣而又觸手可及的網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來(lái)了便捷的同時(shí)，也帶來(lái)了公共文化空間倫理上的價(jià)值考量，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①平等性的文化訴求得到了充分的抒發(fā)。圖書(shū)館的核心價(jià)值之一就是為公眾提供均等化的知識(shí)和信息，不分種族和等級(jí)，消除壓抑和不安，愉悅地汲取文化營(yíng)養(yǎng)。②圖書(shū)館的發(fā)展是以技術(shù)立身還是以服務(wù)為本。雖然圖書(shū)館人的口號(hào)一直都以后者為主，但是不可忽視的現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有信息技術(shù)將不存在現(xiàn)代化的服務(wù)手段，因此技術(shù)變革與文化供給是倫理考量的兩個(gè)主要對(duì)立面。理想狀態(tài)是在提升技術(shù)水平的同時(shí)，賦予公眾更多的公共文化空間，而不再是單一地強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館的政治空間職能，當(dāng)然這種政治空間也必將與文化空間在相互交融中實(shí)現(xiàn)共生。

2.2 圖書(shū)館作為公共文化空間的社會(huì)性

公共空間理論主要有3個(gè)思想模型，即阿倫特（H Arendt）關(guān)于公共領(lǐng)域（public realm）的哲學(xué)觀點(diǎn)（1958年）；自由主義者對(duì)于權(quán)力合法性的觀點(diǎn)，如布魯斯·阿克曼（Bruce Ackerman）認(rèn)為公共領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)權(quán)力與機(jī)制的保障（1980年）；哈貝馬斯（J.Habermas）的公共領(lǐng)域（public sphere）理論[5]。他們從不同的視角論述了公共領(lǐng)域的重要性。理想中的公共領(lǐng)域是一個(gè)不受權(quán)力約束，為公眾提供思想交流、信息交換、政治社會(huì)參與的平臺(tái)。這種社會(huì)性的公共文化空間至少應(yīng)包含3個(gè)內(nèi)容：①公共空間作為城市空間的一個(gè)重要組成部分而存在，而不是脫離城市的獨(dú)體，它是城市公眾生活和工作的重要場(chǎng)所之一；②公眾可進(jìn)入公共空間并獲取相關(guān)文化資源；③有相對(duì)獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)來(lái)協(xié)調(diào)處理公共空間發(fā)生的一切事務(wù)；④公眾的參與性，即不斷修繕的公共空間，尤其是文化空間需要多方參與和共同維護(hù)。

圖書(shū)館作為公共文化空間所具有的社會(huì)性價(jià)值主要表現(xiàn)在4個(gè)方面：①促進(jìn)社會(huì)公平，保障公眾知情權(quán)利。自由交往和公開(kāi)表達(dá)意見(jiàn)是民主社會(huì)的重要特征，一個(gè)具有活力的公共文化空間，應(yīng)該是公眾積極參與的“真正的公共領(lǐng)域”而不是形式上的擺設(shè)，圖書(shū)館（主要是公共圖書(shū)館）憑借其豐富的信息資源和廣布的網(wǎng)點(diǎn)，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到積極維護(hù)公共文化空間基本屬性的重要性。②促進(jìn)社會(huì)和諧，形成包容的社會(huì)氛圍。公共空間（一般可以界定為公共領(lǐng)域）以維護(hù)和批判公共權(quán)力的合法性為價(jià)值取向，作為重要的信息中心和資源配置機(jī)構(gòu)——圖書(shū)館，對(duì)形成開(kāi)放包容、積極向上的社會(huì)氛圍與價(jià)值觀起到了至關(guān)重要的作用[6]。③發(fā)揮好公共文化空間的社會(huì)價(jià)值，有利于消除信息貧困，縮小數(shù)字鴻溝，減小信息貧富差距，保障弱勢(shì)群體的文化權(quán)利。④文化具有引導(dǎo)社會(huì)群體行為的潛在價(jià)值，圖書(shū)館作為文化服務(wù)體系的主體之一，積極發(fā)現(xiàn)、探索、開(kāi)發(fā)有社會(huì)價(jià)值的文化資源是其義不容辭的社會(huì)責(zé)任，尤其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息社會(huì)，撲面而來(lái)的各種信息擾亂了公眾的部分正常價(jià)值審美，錯(cuò)誤的、偽裝的信息容易誤導(dǎo)公眾，圖書(shū)館作為社會(huì)性的公益性文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)此重任是現(xiàn)實(shí)的選擇。

2.3 圖書(shū)館作為公共文化空間的人文性

作為人類文明發(fā)展的主要標(biāo)志，公共文化環(huán)境的不斷變化也是隨著科技的進(jìn)步而逐漸向其人文性靠攏的，圖書(shū)館作為公共文化空間表現(xiàn)出的人文性主要有以下內(nèi)涵：①圖書(shū)館在信息技術(shù)的變革中實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的不斷融合，利用先進(jìn)的設(shè)備和科學(xué)的管理手段及可行的制度提升圖書(shū)館的工作效率是科學(xué)性的充分表現(xiàn)，對(duì)公眾的文化需要提供人文關(guān)懷和人性化服務(wù)是人文精神的重要體現(xiàn)。②人文性附加在公共產(chǎn)品上，圖書(shū)館在參與文化服務(wù)體系構(gòu)建中，向用戶提供文化產(chǎn)品與服務(wù)，應(yīng)附加“讀者至上”的人文理念。圖書(shū)館人文精神的行為層，反映的是由理念層所支持的外部行為表現(xiàn)[7]。③圖書(shū)館的人文精神體現(xiàn)在對(duì)外服務(wù)過(guò)程中，有3點(diǎn)內(nèi)容，一是部門(mén)間的協(xié)同工作，避免“各自為政”，這既有益于員工的相處，也有助于簡(jiǎn)化用戶入館接受服務(wù)的手續(xù)。二是不同類型用戶的針對(duì)性服務(wù)，如針對(duì)殘疾人的保障服務(wù)，針對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)服務(wù)，針對(duì)成年人的娛樂(lè)服務(wù)等。三是空間環(huán)境的人文性。設(shè)計(jì)一個(gè)布局合理的服務(wù)空間是圖書(shū)館人文性的另一個(gè)重要因素。④文化建設(shè)和文化積累是圖書(shū)館人文性的品質(zhì)依據(jù)，主要涵蓋兩個(gè)方面，一是館員的文化修養(yǎng)，二是圖書(shū)館的文化底蘊(yùn)。⑤加強(qiáng)素質(zhì)教育與文化傳播是圖書(shū)館的人文性價(jià)值的輸出形式，主要有講座、講演、現(xiàn)場(chǎng)咨詢、文化欣賞、影視評(píng)介等。此外，在信息公開(kāi)的環(huán)境下，圖書(shū)館作為政府聯(lián)系公眾的橋梁和紐帶之一，應(yīng)設(shè)置專門(mén)的部門(mén)來(lái)管理政府信息公開(kāi)的文件、檔案及各類資料，如政府公報(bào)、通知、指示，在各類大型會(huì)議期間，及時(shí)、準(zhǔn)確、客觀地發(fā)布新聞，引導(dǎo)社會(huì)輿論，這是圖書(shū)館人文精神的社會(huì)化出路。

3 優(yōu)化圖書(shū)館公共文化空間的策略選擇

3.1 提升設(shè)計(jì)理念，優(yōu)化空間布局。

城市規(guī)劃的調(diào)整和文化工程建設(shè)的推進(jìn)，以及人們的需求多樣化都對(duì)圖書(shū)館的空間設(shè)計(jì)提出了更新更實(shí)際的要求。圖書(shū)館是城市文明程度的一個(gè)重要表現(xiàn)，更代表了城市的功能定位和文化品格，彰顯了城市的人文底蘊(yùn)。在鋼筋水泥構(gòu)筑的城市空間中，圖書(shū)館是人們尋求思想交流和緩解壓力的良好去處；作為典型的公共建筑，圖書(shū)館是滿足不同群體的社會(huì)化行為場(chǎng)所之一，它的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該建立在符合公共需求的基本要求之上，體現(xiàn)出“以人為本”和“自由開(kāi)放”的現(xiàn)代公共空間設(shè)計(jì)要求。

在不斷變化的空間環(huán)境中，圖書(shū)館的設(shè)計(jì)要素和空間布局可以采取以下幾個(gè)策略[8]：①以視覺(jué)和美學(xué)的雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)構(gòu)筑圖書(shū)館的外圍環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，把握好光線、材質(zhì)和色調(diào)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？刂坪貌煌饩€的亮度和光照的強(qiáng)度，以此烘托出適應(yīng)本館的光環(huán)境；材質(zhì)的選擇既要考慮經(jīng)濟(jì)效益也要顧及用戶心理，不同的房間和角落需要不同的材料，有的親切、自然，有的溫暖、柔和；色調(diào)的選擇要把握好審美的感受和意境的創(chuàng)造。②從單一的空間劃分向多層次的空間融合滲透，通過(guò)交錯(cuò)覆蓋、穿插異構(gòu)、重疊堆積等表現(xiàn)手法，營(yíng)造出充滿視覺(jué)變化的豐富有序的內(nèi)部環(huán)境，尤其要給人以大氣、舒暢和開(kāi)放的心理感受，絕對(duì)要避免出現(xiàn)狹隘的走道和尖銳的轉(zhuǎn)向。③盡可能地構(gòu)建低碳環(huán)保、綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，調(diào)動(dòng)一切可以利用的內(nèi)部設(shè)施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個(gè)職能空間。在美化館舍的同時(shí)，注重節(jié)約節(jié)能，其中“綠色”照明設(shè)施是可以考慮的措施，即多設(shè)立小范圍的光源，關(guān)掉后不影響其他用戶的正?；顒?dòng)。④應(yīng)用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館管理的智能化。有兩個(gè)思路，一是信息資源管理的智能化。取書(shū)、還書(shū)的自動(dòng)化操作帶來(lái)的不僅是便捷，更重要的是樹(shù)立了圖書(shū)館的良好印象。二是用戶管理的智能化，避免因?yàn)楦鼡Q服務(wù)空間而脫離原有控制范圍的管理弊端。⑤圖書(shū)館的內(nèi)部空間布局應(yīng)注意舒適度，主要體現(xiàn)在加速空氣流動(dòng)，尤其是人流較為集中的空間。對(duì)陳舊書(shū)籍定期整理，清除污垢。北方的圖書(shū)館采暖設(shè)備應(yīng)設(shè)計(jì)在合理的位置，照顧到空間溫度的均衡性。

3.2 體現(xiàn)民族特色，服務(wù)區(qū)域發(fā)展。

構(gòu)建圖書(shū)館公共空間民族特色有兩層含義，一是在全球化日益明顯的信息社會(huì)，保持國(guó)家文化的主體地位和相對(duì)獨(dú)立性是圖書(shū)館人的職責(zé)之一。大量的國(guó)外影視劇進(jìn)入國(guó)內(nèi)，尤其是對(duì)青少年的心理發(fā)展造成一定的影響，因此要積極發(fā)現(xiàn)并利用好那些符合國(guó)情的優(yōu)秀資源，如國(guó)粹的宣傳和教育，可以設(shè)立專門(mén)的空間，聘請(qǐng)專業(yè)的人才輔導(dǎo)相關(guān)內(nèi)容。二是國(guó)內(nèi)的區(qū)域化民族特色，即少數(shù)民族聚集區(qū)內(nèi)的民族文化建設(shè)，令人惋惜的現(xiàn)實(shí)是不斷地有歷史悠久的民族文化在信息化浪潮中瀕臨失傳，甚至有的已經(jīng)丟失。

具體來(lái)講，構(gòu)建具有民族風(fēng)情的圖書(shū)館公共空間可以考慮以下策略：①充分認(rèn)識(shí)圖書(shū)館在民族文化保護(hù)中的地位和重要作用，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升信息化水平，將孤本和重要紙質(zhì)文獻(xiàn)數(shù)字化，以增加文獻(xiàn)的流動(dòng)性，讓更多的人分享。這種意識(shí)的轉(zhuǎn)變涉及的主體包括圖書(shū)館及其相關(guān)管理部門(mén)，“從上而下”的意識(shí)轉(zhuǎn)變才是真正解決這類問(wèn)題的關(guān)鍵所在，因?yàn)閳D書(shū)館作為重要的公益性事業(yè)單位，它的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于財(cái)政撥款，政府的核心作用十分明顯。②建立健全相關(guān)的制度和法規(guī)。沒(méi)有法制保障，圖書(shū)館“各掃門(mén)前雪”的現(xiàn)實(shí)仍不能得到有效解決，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民族文化容易被經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮掩蓋、淹沒(méi)。國(guó)家民委作為全國(guó)性的民族事務(wù)主管機(jī)構(gòu)，應(yīng)加強(qiáng)與相關(guān)部門(mén)的溝通、協(xié)調(diào)，并從頂層設(shè)計(jì)的角度制訂切實(shí)可行的符合民族發(fā)展現(xiàn)實(shí)要求的法律法規(guī)，以保障相關(guān)措施的順利實(shí)施。③建立民族數(shù)字圖書(shū)館和數(shù)據(jù)庫(kù)。這是信息社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是縮小區(qū)域間或民族間數(shù)字鴻溝差距的必然選擇。在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)注意3點(diǎn)：一是資源的整合要以國(guó)家層面的行動(dòng)為基本方案，二是選拔培養(yǎng)一大批懂技術(shù)、善管理的民族圖書(shū)館人才，三是加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流。

3.3 開(kāi)辦文化講壇，耕耘讀者園地。

一個(gè)城市的文化生活集中體現(xiàn)在圖書(shū)館的文化服務(wù)方面，開(kāi)辦文化大講壇這種類型的文化交流活動(dòng)可以舒緩城市生活的壓力，陶冶人們情操，凈化人們心靈，在此過(guò)程中也極大地發(fā)揮了文化作為公眾社會(huì)生活的核心因素所具有的本質(zhì)職能。同時(shí)應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化所帶來(lái)的圖書(shū)館變革，即網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)空間、微博等一系列（如讀者園地形式）的互動(dòng)平臺(tái)，更多的讀者或用戶在家里就可以通過(guò)直播的形式收看收聽(tīng)到圖書(shū)館的視頻、音頻，這種足不出戶的文化共享模式值得推廣。

在開(kāi)辦文化講壇、耕耘讀者園地的過(guò)程中應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面：①公益性是圖書(shū)館舉辦文化講壇等交流形式的基本原則，要慎重地收取場(chǎng)地費(fèi)、材料費(fèi)等費(fèi)用，盡可能地對(duì)老人、殘疾人及低收入等弱勢(shì)人群免除一切費(fèi)用，讓他們也能“自由”地享受文化大餐；②擔(dān)當(dāng)起文化傳播的責(zé)任，深切關(guān)懷各個(gè)階層的公眾，樹(shù)立起“沒(méi)有圍墻的學(xué)校”、“終身學(xué)?！钡葘W(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)公眾的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)先進(jìn)文化和主流意識(shí)進(jìn)入公眾的文化需求；③要注重文化的層次性和時(shí)效性，即針對(duì)不同年齡階段的用戶群體實(shí)施不同的文化引導(dǎo)策略，對(duì)不同領(lǐng)域的用戶提供差異化的文化“套餐”，建立起完備的多層次文化供給形式，同時(shí)還要注意文化的時(shí)效性，即群眾最關(guān)心、討論最熱烈的關(guān)乎切身利益的文化熱點(diǎn)，并通過(guò)讀者園地的形式充分挖掘網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化與網(wǎng)絡(luò)的完美結(jié)合；④善于培養(yǎng)和挖掘具有地方特色的文化品牌，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化講壇品牌從國(guó)家到地區(qū)形式多樣，各具特色，如國(guó)家圖書(shū)館的文津講壇、浙江圖書(shū)館的文瀾講壇、四川圖書(shū)館的巴蜀講壇、廣西圖書(shū)館的八桂講壇、武漢少年兒童圖書(shū)館的童窗講壇都是在不斷探索中成長(zhǎng)起來(lái)的文化品牌，對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)和諧社會(huì)起到了不可估量的重要作用，地方特色的文化品牌是值得進(jìn)一步研究和推廣的策略；⑤可以借助電視、廣播等媒介擴(kuò)大文化講壇及讀者交流空間的輻射力和影響力，精心策劃，創(chuàng)新形式，構(gòu)筑一個(gè)全方位的文化傳播平臺(tái)。

注 釋：

①美國(guó)社會(huì)學(xué)家雷·奧登伯格（Ray Oldenburg）提出，除了“第一空間”（家庭居住空間）和“第二空間”（職場(chǎng)）之外，還存在如酒吧、城市公園、圖書(shū)館等不受功利關(guān)系限制的公共空間。

②法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Rerre Bourdieu）提出的“場(chǎng)域”（field）理論指出，各類知識(shí)都有屬于自己的場(chǎng)域，通過(guò)特有的價(jià)值觀和發(fā)展邏輯在約定的空間里進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng)。

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