武術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

郭玉成

十八大指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。從這個(gè)意義上，文化遺產(chǎn)可以說是民族精魂的延續(xù)和人民心靈的寄托。孫家正曾說，保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)一個(gè)民族走向未來的根基，尋找文化源頭，就是尋找回家的路。自二十世紀(jì)中葉以來，文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)就已成為聯(lián)合國(guó)教科文組織以及世界各國(guó)的共識(shí)，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)直至2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過后才加快步伐，并很快得到世界各國(guó)的重視。

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作緊跟國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)。2001年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布首批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，中國(guó)昆曲藝術(shù)位列其中，加快了中國(guó)搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的步伐。2003年2月，中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程國(guó)家中心在中國(guó)藝術(shù)研究院掛牌成立。10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過。2005年，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》。2006年6月公布首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

事實(shí)上，我國(guó)的武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先于國(guó)際并緊隨國(guó)內(nèi)。早在1979年1月，國(guó)家體委就下發(fā)了《關(guān)于挖掘、整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》，并于1983至1986年動(dòng)員全國(guó)8000余名工作者進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的武術(shù)文化遺產(chǎn)的搶救、挖掘工作。2006年首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，少林功夫、武當(dāng)武術(shù)等6種武術(shù)項(xiàng)目入選，其后每屆均有武術(shù)項(xiàng)目。2007年5月，國(guó)家體育總局武術(shù)管理中心專門組織“武術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展”座談會(huì)，研討武術(shù)遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作。

在各國(guó)關(guān)注文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的同時(shí)，由文化遺產(chǎn)所衍生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度相對(duì)較弱，國(guó)內(nèi)尤為明顯，許多民族文化資源被無償商業(yè)化利用，甚至被國(guó)外竊取，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家利益和各民族群體利益。據(jù)文獻(xiàn)報(bào)道，2002年2月，一位日本老太及其孫女來到貴州省凱里市某村寨一農(nóng)戶家，以高價(jià)收購(gòu)她家生產(chǎn)的工藝品為誘餌，錄制了蠟染工藝的全過程；一位日本人出資在貴州某縣興建侗族鼓樓，借機(jī)將從伐木到完工建造鼓樓的全過程錄下；日本一家民族學(xué)博物館收藏的貴州民族文化資料的豐富與精美度國(guó)內(nèi)沒有任何博物館可以比擬，館長(zhǎng)甚至說：“再過幾十年，你們要研究苗族就到日本來吧！”如此等等，讓人觸目驚心。

武術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也存在諸多問題。首先是尚未引起足夠的重視。在打破師徒傳承、家族傳承的“保密”體制后，許多傳統(tǒng)武術(shù)拳種流派的傳人沒有重視技術(shù)保密性，在向國(guó)外收徒的同時(shí)，也毫無保留地把技術(shù)影像送給了國(guó)外。其次是保護(hù)意識(shí)淡薄。如融合眾多名家智慧的國(guó)家推廣武術(shù)套路被個(gè)人輪番出版，或是國(guó)屬文化遺產(chǎn)被個(gè)人、公司取得版權(quán)。三是權(quán)屬不明制約了武術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。武術(shù)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、博大精深，由中華民族數(shù)千年來傳承發(fā)展而成，其產(chǎn)權(quán)往往難以直接對(duì)應(yīng)到某個(gè)人，造成了權(quán)屬關(guān)系的不確定性，盡管可由國(guó)家武術(shù)主管部門作為權(quán)屬人，但由于缺少運(yùn)用法律的介入行動(dòng)而收效甚微。

中醫(yī)藥界的實(shí)例應(yīng)成為武術(shù)的前車之鑒。據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社書載，當(dāng)前國(guó)際中藥市場(chǎng)，日本年銷售額約占80%，韓國(guó)約占10%，中國(guó)僅有3-5%的市場(chǎng)占有率。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止2006年，就有900多種中草藥被外國(guó)公司開發(fā)并在海外申請(qǐng)專利，如日本在仿制我國(guó)“六神丸”基礎(chǔ)上開發(fā)了“救心丸”，韓國(guó)在我國(guó)“牛黃清心丸”的基礎(chǔ)上開發(fā)了“牛黃清心液”，我國(guó)江蘇特產(chǎn)“薄荷”相關(guān)8項(xiàng)專利都由美國(guó)人享有。武術(shù)界也曾流傳日本人說30年后學(xué)太極拳要到日本之說。可見，武術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)流失應(yīng)引起高度重視。

武術(shù)需要傳承，也需要傳播。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度，國(guó)家推廣的武術(shù)要廣為傳播，傳統(tǒng)的武術(shù)拳種流派，則要有所保留。對(duì)于武術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的流失，武術(shù)主管部門應(yīng)引起重視，并通過行動(dòng)，切實(shí)保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)，尤其是避免流失到國(guó)外。

河南嵩山少林寺是重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范例。其專門成立河南少林寺實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司，對(duì)少林寺無形資產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和管理，其注冊(cè)經(jīng)營(yíng)范圍為旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)，文化、武術(shù)交流與傳播。少林寺方丈釋永信也于2007年被命名為少林功夫代表性傳承人，有針對(duì)性地保護(hù)了少林功夫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

武術(shù)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)要重視依靠法律保護(hù)。2011年2月25日，第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過了《中國(guó)人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，明確了傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)體育為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范疇，并規(guī)定境外個(gè)人違法者由文化主管部門責(zé)令改正，給予警告，沒收違法所得及調(diào)查中取得的實(shí)物、資料，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

總之，武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題，而且是國(guó)家文化安全問題，其保護(hù)工作應(yīng)該是當(dāng)前國(guó)家體育強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的組成部分，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分。