語(yǔ)文理想課堂之我見

■ 成 莉(江蘇省海門市實(shí)驗(yàn)高中)

“下輩子再也不做語(yǔ)文老師了?！边@是許多語(yǔ)文教師的口頭禪。這并非語(yǔ)文教師不負(fù)責(zé)不敬業(yè)，更多的體現(xiàn)了當(dāng)今語(yǔ)文課堂尷尬現(xiàn)狀。教師精心準(zhǔn)備每一堂課，課堂上講得滿面緋紅、熱情似火，可學(xué)生卻聽得眼神游離、思維渙散。年輕教師遇到這樣的場(chǎng)景，可能會(huì)出離憤怒，稍不留意便演變成師生對(duì)立事件;工作經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，則采取“貌似平靜，實(shí)則放縱;好像和諧，實(shí)則漠然”的態(tài)度。

對(duì)于上述現(xiàn)狀，許多教師把原因歸結(jié)于語(yǔ)文本身和學(xué)生的無(wú)知。固然，這些都有一定的道理，但沉默不是語(yǔ)文教師唯一的選擇，等待不是最佳的辦法。我們每位教師都應(yīng)該切實(shí)努力，用實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑心中的理想課堂。

真正理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)是怎樣的呢?

一、語(yǔ)文課堂應(yīng)是枝繁葉茂的大樹，能讓學(xué)生從根部汲取到無(wú)盡的營(yíng)養(yǎng)

大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不重視，是因?yàn)閺膬?nèi)心深處認(rèn)為語(yǔ)文課多聽一節(jié)少聽一節(jié)并沒有太多區(qū)別。語(yǔ)文課與數(shù)學(xué)不同，做錯(cuò)一道題不至于離線十幾分;它也不像英語(yǔ)，只要勤背勤記總會(huì)見成效。它需要的是點(diǎn)滴的積累和廣泛的閱讀，需要的是持之以恒的付出和熱愛。所以，基礎(chǔ)不好的學(xué)生，早就沒了耐心，索性破罐子破摔;基礎(chǔ)一般的，儼然沒了目標(biāo);基礎(chǔ)薄弱的，更是失去了信心。

著名學(xué)者布魯納曾說(shuō):“要使學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科有興趣的最好辦法，是使他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)。”作為語(yǔ)文教師的我們，如果每節(jié)課都能精心地安排一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，與學(xué)生的基礎(chǔ)考點(diǎn)、寫作技巧甚至生活態(tài)度等緊密地聯(lián)系起來(lái)，就根本不需要擔(dān)心學(xué)生在語(yǔ)文課上懨懨欲睡了。如教授《沁園春·長(zhǎng)沙》的上闋，就著重讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析寫景順序的變化:遠(yuǎn)近結(jié)合、高低并舉、動(dòng)靜交錯(cuò)、總分有序，這既能用來(lái)解答詩(shī)歌鑒賞的寫景角度題，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)有條理、有層次、多角度地描寫景物;學(xué)習(xí)《想北平》，側(cè)重體會(huì)作者選取酸棗、嫩蜻蜓、綠葦葉等日常生活中的小事物來(lái)表達(dá)大主旨的手法，并當(dāng)堂讓學(xué)生描寫最熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)物，香沙芋、山羊肉、青甘蔗、麥芽糖等事物在學(xué)生的筆下香味四溢，令人垂涎欲滴。教授《前赤壁賦》時(shí)，除了切實(shí)掌握文言文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)外，更重要的是讓學(xué)生關(guān)注用描寫、議論等手法推動(dòng)情感變化的寫作特點(diǎn)，體會(huì)主人公的情感線索，并在寫作記敘文《溫暖》時(shí)明確要求學(xué)生以情感變化作為文章的內(nèi)在線索，其后學(xué)生的作文構(gòu)思果然精巧了許多。同樣，對(duì)于《鄉(xiāng)土情結(jié)》引用詩(shī)句的作用，《我心歸去》孤寂心理的渲染，《拿來(lái)主義》的比喻論證，《我的四季》中的人生哲理句等，均可采用類似于此的教學(xué)方式。

顯而易見，與教師常用的字音字義、作者作品背景介紹、段落把握、內(nèi)容分析四步走等方式相比，這樣的語(yǔ)文課如同枝繁葉茂的大樹一樣，讓學(xué)生既感覺到每節(jié)課的生氣與鮮活，又能從中汲取到各有側(cè)重的豐富營(yíng)養(yǎng)，由點(diǎn)到線、由線及面，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)自然有所提高，放棄聽課的現(xiàn)象就更為少見了。

二、語(yǔ)文課堂應(yīng)是清澈見底的小溪，讓學(xué)生在水里享受到靈動(dòng)的快樂

學(xué)生敢于在語(yǔ)文課上懈怠，除了教學(xué)程序的僵化，更因?yàn)榻虒W(xué)模式的單調(diào)。好多教師為了在規(guī)定時(shí)間里完成教學(xué)任務(wù)，索性一直奉行傳統(tǒng)的“大滿貫”教學(xué)方法，整堂課如同一潭死水，激不起一絲波瀾。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，重視積累、感悟和熏陶，要重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！彼?，真正的語(yǔ)文課堂必須切實(shí)從學(xué)生出發(fā)，把教本變成學(xué)本。沒有一節(jié)課是可以復(fù)制的，或個(gè)體泛讀，或整體誦讀，或單個(gè)回答，或小組合作，不同的課文應(yīng)該通過(guò)靈動(dòng)的形式培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力。如教授《相信未來(lái)》，適合用齊讀的形式，因?yàn)閷W(xué)生高亢激昂的聲音更能激發(fā)出他們對(duì)未來(lái)的堅(jiān)信、對(duì)生命的熱愛;教授《我心歸去》時(shí)，文中有這一句“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”，如果教師能在其間播放一首趕車謠，學(xué)生自然就會(huì)陶醉在樂曲奮進(jìn)的旋律中，而這恰是趕車謠所蘊(yùn)含的精神愉悅的含義;教授《秋水》時(shí)，可以引進(jìn)于丹《莊子的智慧》;講授《虞美人》時(shí)，可以試著親自演唱;教授《登高》，可以讓學(xué)生先畫出詩(shī)中的畫面;講授《燭之武退秦師》《鴻門宴》時(shí)，可以讓幾位學(xué)生進(jìn)行小品表演;教授《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽;教授《我與地壇》時(shí)，可以聯(lián)系讀本內(nèi)容品讀。

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，只要用心走近學(xué)本、走近學(xué)生，每堂課必定與眾不同、靈動(dòng)多姿。特級(jí)教師于永正曾說(shuō):“我備課沒有什么訣竅，就是翻來(lái)覆去地誦讀、默記、思考。當(dāng)讀出了自己的理解、情感，讀出了文章的妙處，思考出了自己的驚喜，我便敢走進(jìn)課堂?！比绻Z(yǔ)文教師在每一篇文章里思考出自己的驚喜后才走進(jìn)課堂，又何嘗需要擔(dān)心學(xué)生不會(huì)從課堂中得到驚喜呢?前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò):“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”這樣的語(yǔ)文課堂教無(wú)定法，如涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，學(xué)生時(shí)時(shí)都充滿期待，享受著靈動(dòng)、變化帶來(lái)的喜悅和快樂。

三、語(yǔ)文課堂應(yīng)是浩渺無(wú)邊的天空，讓學(xué)生從云間感受到真正的自由

有教師設(shè)置一些問題讓學(xué)生回答，可又不想過(guò)于費(fèi)力地從學(xué)生口中淘出答案，就會(huì)讓學(xué)生齊答一些不問也知道的問題;還有一些教師精通多媒體技術(shù)，將課上可能涉及的一切步驟和所有內(nèi)容都固定在課件上，每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間、每個(gè)問題的答案都被格式化了，整堂課學(xué)生都受到教師和課件的牽制，一節(jié)課結(jié)束，學(xué)生的書本上和腦海里什么都沒有。

羅杰斯指出，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須要形成和發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。理想的語(yǔ)文課堂，最需要能給學(xué)生帶來(lái)心理安全和心理自由的開放、民主、包容。在一堂講授《和晉陵陸丞早春游望》的課上，討論到詩(shī)中對(duì)“驚”字的理解，教師先后叫了兩位學(xué)生，都一致回答了“驚喜”，教師馬上就不耐煩地打斷說(shuō):“請(qǐng)按照我的思路去思考，這是詩(shī)人不得志時(shí)寫的。”試想，不得志時(shí)所有的情感就都必須是悲傷的嗎?如果是這樣，我們教育學(xué)生要笑對(duì)生活，不就都付諸空談了嗎?我在聽課間已然意興全無(wú)，更何況是課課深陷其中的學(xué)生呢。

朱熹說(shuō):“讀書無(wú)疑者須有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！闭n堂更是如此，以學(xué)生為主體的最高境界，就是學(xué)生在課堂上講自己所想講，甚至在解決問題的過(guò)程中又發(fā)現(xiàn)新的問題。我在講授《十八歲和其他》的公開課時(shí)，討論到“學(xué)習(xí)的苦樂”這個(gè)話題時(shí)，按照一開始的設(shè)想，應(yīng)該有一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦的，一部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是樂的，兩方就此展開辯論。可真正上課時(shí)，學(xué)生全部認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦的。這確實(shí)是作為90后學(xué)生的心里話，我沒有否定他們，只是引導(dǎo)著他們?nèi)ニ褜た鞓返氖虑?克服難題的時(shí)候，成績(jī)進(jìn)步的時(shí)候，偶爾放假的時(shí)候，幫助他人的時(shí)候……在體會(huì)的過(guò)程中，他們發(fā)覺，學(xué)習(xí)也是一件苦中作樂、先苦后樂的事情。有這樣寬松、包容的課堂氛圍，學(xué)生自然愿意暢所欲言，提出自己的想法和意見。在教授《勸學(xué)》時(shí)，對(duì)“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中的“焉”，我根據(jù)下文的注釋“由此”講解為兼詞，可學(xué)生在討論時(shí)發(fā)現(xiàn)前兩句解釋為“風(fēng)雨從山上興起，蛟龍?jiān)跍Y中產(chǎn)生”是合適的，而“圣人的心境因?yàn)槠返乱簿途邆淞恕眳s是比較牽強(qiáng)的，因此不如把這個(gè)兼詞直接理解成句末語(yǔ)氣詞。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生的看法還是有一定道理的。這樣的語(yǔ)文課堂，才會(huì)讓學(xué)生有用武之地，真正做到動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，長(zhǎng)期積累，必然能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考資料:

1.〔美國(guó)〕布魯納著，邵瑞珍譯《教育過(guò)程》，文化教育出版社。

2.于永正《論語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)》。