談回歸語(yǔ)文教學(xué)原點(diǎn)的策略

■ 朱 凱(江蘇省睢寧中等專業(yè)學(xué)校)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語(yǔ)文課程的性質(zhì)——語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。但是新課改實(shí)施以來(lái)，對(duì)于其中提出的全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略等理念，都沒有在實(shí)際教學(xué)中得到有效的實(shí)施，應(yīng)試教育仍占據(jù)著課堂的重要地位。

課堂是教學(xué)質(zhì)量的保障。當(dāng)今的課堂教學(xué)中，教師花大量的時(shí)間講授“重點(diǎn)”知識(shí)，學(xué)生卻心不在焉;教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題，學(xué)生卻不感興趣;教師感到課堂很活躍、很順暢，學(xué)生卻感到不快樂(lè)。為什么教師煞費(fèi)苦心，學(xué)生卻不懂教師的心?我們常常抱怨課堂氣氛沉悶、學(xué)生不愿開動(dòng)腦筋，究其原因，固然有學(xué)生的因素，但是教師在課堂內(nèi)設(shè)置的問(wèn)題真的符合學(xué)生的需求么?教師所講的內(nèi)容，真正引起了學(xué)生的興趣么?

當(dāng)代著名教育改革家和有識(shí)之士都提倡讓語(yǔ)文教學(xué)回歸原點(diǎn)。筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，在課堂教學(xué)過(guò)程中不斷探索怎樣回歸原點(diǎn)、營(yíng)造一個(gè)有價(jià)值的課堂，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐，筆者對(duì)回歸原點(diǎn)的語(yǔ)文課堂提出了一點(diǎn)自己的建議，在此求教于同仁。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育——它首先是語(yǔ)言、書、活生生的人與人之間的關(guān)系?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生、激活學(xué)生，這樣才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、了解學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求

孔子云:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動(dòng)因，是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此，教師應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性喜好與對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的作用。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性愛好組織教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)設(shè)計(jì)師生間的對(duì)話，且要考慮多層面的接觸，爭(zhēng)取做到讓每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)、有話要說(shuō)。

誠(chéng)然，一個(gè)好的課堂應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的需要出發(fā)，了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)什么，未來(lái)又要達(dá)到什么樣的效果。這樣的課堂離不開師生的共同努力，從教學(xué)語(yǔ)言到環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，每一步都需要腳踏實(shí)地，給學(xué)生最好的成長(zhǎng)空間。

二、挖掘?qū)W生閱讀求知的潛能

許多教師都讀過(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》。這本書始終強(qiáng)調(diào)“讀書”的重要性。然而，面對(duì)這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的第一常識(shí)，很多語(yǔ)文教師視而不見。身邊有些教師將講讀課文變成了一連串的提問(wèn)，問(wèn)題問(wèn)完了，課文也學(xué)完了。這樣下去，很多學(xué)生連最基本的課文都不能讀通順。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，真正的閱讀不但不會(huì)耽誤考試，反而有助于學(xué)生成績(jī)的提高。葉圣陶先生曾說(shuō):“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！彼麑?duì)于學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)，要求是很高的。對(duì)于課文，要達(dá)到“透徹理解”的程度。他強(qiáng)調(diào):“要教會(huì)學(xué)生讀書?！惫P者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)可以多讀書，兼學(xué)教材;多寫隨筆，少做練習(xí);學(xué)生多讀，教師少講。

“書讀百遍，其義自見。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視閱讀，給學(xué)生充分的讀書時(shí)間，讓他們?cè)谧x中悟，讀中思，讀中品，使每一個(gè)學(xué)生都“想說(shuō)”“會(huì)說(shuō)”“能說(shuō)”，真正成為學(xué)習(xí)的主角。課堂內(nèi)讀書的方法有很多，如泛讀、精讀、通讀、跳讀、默讀、朗讀、寫讀等。教師要營(yíng)造讀書的氛圍，爭(zhēng)取在課堂上使學(xué)生對(duì)課文有正確的把握，語(yǔ)感得到培養(yǎng)，記憶力得到增強(qiáng)，讓學(xué)生沉醉于閱讀。

三、帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材

教師的教學(xué)能力，體現(xiàn)在教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和處理上。教材是教學(xué)的媒介，是一個(gè)引子，是一個(gè)例子。對(duì)教師而言，它是施教使用的材料;對(duì)學(xué)生而言，它是學(xué)習(xí)的材料?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“用教材教”，而不是“教教材”。教師要充分挖掘資源，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和理解水平，對(duì)教材進(jìn)行加工處理，可以采用“調(diào)、聯(lián)、擴(kuò)、刪”等方法對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)生活的聯(lián)系和融合，化繁為簡(jiǎn)、化難為易，使深?yuàn)W的知識(shí)淺顯化，抽象的原理具體化，根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。

同時(shí)，教師也應(yīng)有對(duì)教材深入挖掘和延伸拓展的能力。教師要根據(jù)課文內(nèi)容適時(shí)進(jìn)行深化，從“舊文”中挖出“新意”，讓學(xué)生有自己獨(dú)立的思考。同時(shí)要走出課文，把與教材相關(guān)的內(nèi)容或具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的人或事引入課堂，變有限的教材為無(wú)限的教材，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。因?yàn)榻滩氖怯邢薜?，課文提供的知識(shí)也是很少的。學(xué)生窺一斑未必見全豹，如果只是就課文講課文，即可能陷入死讀書、讀死書的怪圈。

語(yǔ)文課堂要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，如果能夠深入挖掘課文內(nèi)容，聯(lián)系生活延伸拓展，給語(yǔ)文一個(gè)大的背景，那么，知識(shí)必然能點(diǎn)燃智慧的火花，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而充分發(fā)揮教材中非智力因素的教育價(jià)值和思想的教育價(jià)值，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。

四、信任學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂(lè)

陶行知先生曾說(shuō):“孩子不但有力量，而且有創(chuàng)造力。我們要鉆進(jìn)孩子隊(duì)伍里才能有這個(gè)新認(rèn)識(shí)與新發(fā)現(xiàn)。”在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生往往仁者見仁，智者見智，會(huì)產(chǎn)生多元的感受和獨(dú)特的體驗(yàn)。教學(xué)不只是一種講授，更多的應(yīng)該是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究與感悟。教師要善于駕馭課堂，通過(guò)啟發(fā)、討論、對(duì)話、讀書指導(dǎo)等方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，在“導(dǎo)”上下工夫。課堂上要圍繞相關(guān)聯(lián)的、有價(jià)值的話題展開平等的碰撞交流。其實(shí)，對(duì)有價(jià)值問(wèn)題的巧妙設(shè)計(jì)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的探討熱情、思維快感和對(duì)語(yǔ)文的興趣，且常常會(huì)閃爍出意想不到的智慧火花。

好的課堂，一定是生命之間的相互感召、相互喚醒。思無(wú)涯，讓學(xué)生的思維自由起來(lái)、活躍起來(lái)。美國(guó)教育家布魯納在《教學(xué)論》中說(shuō):“一個(gè)不言而明的事實(shí)是:為了保證自由和理性能夠很好地傳承，每一代人都必須重新界定教育的本質(zhì)、方向及其目的。不管是環(huán)境的改變還是知識(shí)的更新，都為每一位教師設(shè)置了某些關(guān)礙，但也同時(shí)為他們提供了發(fā)展的機(jī)會(huì)。”筆者認(rèn)為，高中語(yǔ)文教師必須回歸教與學(xué)的本質(zhì)，一切從學(xué)生的需求出發(fā)，使語(yǔ)文教學(xué)成為教師與學(xué)生進(jìn)行交往、互動(dòng)的平臺(tái)。