論動畫世界里的成人精神家園

白蕊

【摘要】文章以動畫片對成年人世界的啟發(fā)元素為研究對象，主要通過對《千與千尋》、《麥兜響當當》等眾多動畫片中所隱含的教育意義以及對生活態(tài)度的思考，來詮釋了當今工業(yè)發(fā)達的社會中，人們繁忙的工作壓力導致情感的無處宣泄。動畫片喚起了成年人埋藏在心底的童心及對童年的美好回憶，使之心靈獲得安慰。1.簡要介紹了動畫是人們的“精神家園”。2.動畫故事中蘊含了深刻的人生哲理，激起人們對人生，社會的深刻反思。3.從迷失自我、環(huán)境保護、和宣泄壓抑等幾個方面來反映動畫片對成年人現(xiàn)狀的擔憂，并以積極樂觀的方式引導成年人的生活。

【關鍵詞】精神家園；自我；童真與幻想；宣泄壓抑

《櫻桃小丸子》、《聰明的一休》、《龍珠》在許多電視臺被反復播放，《蠟筆小新》被都市白領爭相傳閱……在當前這個大眾娛樂的時代，動畫片風靡成人世界成了一道獨特的風景線。種種現(xiàn)象表明，動畫片作為一個頗具特色的影片種類，以它卡通的影像元素、童心童趣的情感展現(xiàn)、恣意的想象，不單單征服了孩子的心，也讓許多成年人成為其忠實觀眾。甚至可以說，動畫片已逐漸成為當代許多成年人的精神家園。

精神家園，在現(xiàn)代漢語詞典里的釋義是“心靈獲得安慰的地方，精神寄托之所”。緣何以往人們認為屬于小孩子玩意的動畫片，在高度商業(yè)化、物質(zhì)化和信息化的今天，會被越來越多的成年人喜歡和青睞，進而成為成年人的精神家園呢？日本著名動漫大師宮崎駿先生在接受記者采訪時所說的一段話可以作為最好的詮釋。他認為，“如果一部電影能使觀眾從日常生活的壓力及失落中解脫出來，緩解陰郁的情緒，找到意外贊賞、誠懇，或者是自己的優(yōu)點，然后精神奕奕的去面對現(xiàn)實的生活，那么它就是一部受歡迎的電影?！焙翢o疑義，當前很多優(yōu)秀動畫片深受成年人歡迎，就因其具有宮崎駿先生話中所提到的特質(zhì)。

優(yōu)秀動畫片首先能喚起成年人的童心以及對童年的美好回憶，從而舒緩壓力，放飛自己的心靈。對大部分成年人來說，童年往往是一生中最無憂無慮和值得回憶的時光，充滿著歡聲笑語的記憶。在許多成年人心目中，動畫片是他們童年時代的象征，見證了他們的成長歷程。繁重的工作之余，打開電視機看一看童聲童氣的動畫片，就如同打開了記憶中的一幅幅畫面，童年時代的瘋狂癡迷，對未來的憧憬與幻想，一一會浮現(xiàn)在腦海里，讓人在回味之余也為自己在童年時代的幼稚發(fā)笑。從動畫片本身而言，其創(chuàng)作素材大都來自神話傳說、童話、民間故事等，這些素材是人類歷經(jīng)很長時間創(chuàng)作并流傳至今的?！巴媾c幻想”是其主要藝術特質(zhì)，童真代表著稚趣、單純、真摯；幻想則代表超現(xiàn)實的想象力?！巴媾c幻想”雖然是兒童的心理感受和思維結構，但是作為人類天性，它也是成年人心底的永久的珍藏。

優(yōu)秀動畫片還蘊含了創(chuàng)作人的人生理想及其對人生、社會的深刻反思。從動畫發(fā)展歷程來看，一部動畫片之所以能被社會大眾所認可，最關鍵在于其創(chuàng)作人能通過對人物的刻畫，對人性、生存的意義，環(huán)境保護等內(nèi)容作出深刻的思考，激起社會大眾的情感共鳴。

許多成年人喜歡動畫片，除了能從中找到童年的回憶外，更多的是動畫片能讓人在輕松之余領悟生活的哲理。如我國六十年代根據(jù)《西游記》原著前七回改編而成的動畫系列片《大鬧天宮》，作者通過塑造孫悟空這個角色，把猴子的特征、神的威力、人的感情融為一體組成了一個神話英雄，深刻再現(xiàn)了中華文化里除暴安良、不畏強權、機智樂觀的俠客形象和俠義精神，使作品的思想性和藝術性得到了完美結合。影片公映后，在國內(nèi)國際都產(chǎn)生了巨大影響，該片先后榮獲第十三屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎、中國第二屆電影百花獎等5個重要獎項。再如前文提到的日本動漫大師宮崎駿，他擅長運用神話世界的故事來影射和反觀社會現(xiàn)實，創(chuàng)作的動畫片常常帶有孩子氣的悲天憫人的人文情懷。

其復出之作《千與千尋》，在2001年7月上映后兩個月即成為日本電影史上票房最高的電影?！肚c千尋》看似是一個寫給10歲小孩的童話，但里面卻蘊含許多東西，它不是一個10歲的小孩可以理解的，尤其是在今天這樣一個物欲橫流的世界。影片中的主角是一個年僅10歲的小女孩千尋，她迫于現(xiàn)實的無奈和自私冷漠的父母來到一個奇妙的世界——神休息的場所。最終千尋的父母因為貪心偷食變成了豬，而千尋為救父母，在這個虛幻的世界被最高統(tǒng)治者奪去了自己的名字。于是，千尋以“千”這個名字靠艱辛的體力勞動存活下來。最后，千尋救出了自己的父母，回到人類的世界，依然繼續(xù)著他們冷漠的生活方式。故事的內(nèi)涵相當沉重——那就是關于人“自我”的回歸。宮崎駿對現(xiàn)在的社會充滿了焦慮：冷漠和隔離的社會關系，以及在這樣的環(huán)境下成長起來的孱弱的新一代。父輩已經(jīng)對于這樣的環(huán)境熟視無睹了，例如千尋與父母剛到?jīng)]有人的神隱地的時候，千尋充滿了恐懼，父母卻面對著誘人的食物大快朵頤，父親這時說了一句話：“信用卡、現(xiàn)金，他要什么都可以。”但這最終沒有阻止他們因為貪婪而變成了豬！這是宮崎駿的黑色幽默，也是他的寓言的“因”。千尋被湯婆婆強迫改名為“千”，就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰。名字，在這里成為了一種與真實世界（即本我）聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這一因果過程，使得千尋的故事脫離了特殊化而具有了普遍意義。宮崎駿將《千與千尋》送給所有女孩子，或許就是因為它適合所有即將或已經(jīng)踏上人生征途的旅人，如何自茫然無措中獲得勇氣，這是人生的必經(jīng)一課。

在《千與千尋》故事中，當看到千尋為骯臟的河神沖澡，結果沖出一大堆污穢的破抹布、廢舊自行車時，你是否意識到宮崎駿的環(huán)保主題依舊常青，他虛晃帶過的一筆譴責之色已經(jīng)讓人無地自容。其另外一部代表作《幽靈公主》則以“流血”的表現(xiàn)手法展示了人類與自然共存的主題。影片中，通過表現(xiàn)人類為了建筑業(yè)和木工業(yè)的飛躍性變革，從而失去了對大自然的敬畏與神圣感，肆意的掠奪原材料破壞森林，將人與自然的主題關系發(fā)揮的淋漓盡致，深刻喚起了作為一個成年人應該有的環(huán)保意識。

此外，動畫片的超越現(xiàn)實性和幻想性，使其成為許多成年人逃避現(xiàn)實憂患、疏導情感和撫平心靈的重要途徑。當前，人們生活節(jié)奏越來越快，大都市里的成年人面臨著很大的壓力，有的人在現(xiàn)實生活中屢受挫折，感到迷惘。動畫片里的主人公都有自己的夢想，在追逐夢想的路上他們遇到了一個又一個的困難，強大的對手、生命消逝、友誼信任的考驗、惡劣的環(huán)境，主人公有的身負才華、有的資質(zhì)平平、但無一不通過自己的努力贏得最后的勝利。這與許多都市白領在現(xiàn)實生活中的境況相似，但結局更加美好。因此，看動畫片就成為許多都市白領超脫現(xiàn)實，尋找信心的最佳選擇。如《蟲蟲特工隊》、《蟻哥正傳》所表達的含義，正是在紛繁的世界中如何成就英雄壯舉，抱得美人歸的成人夢想。

2009年，動畫電影《麥兜響當當》一經(jīng)上映，麥兜這只可愛死蠢的小豬就成為了廣大年輕觀眾的摯愛，學他說話，背他的臺詞，麥迷們也表示：“麥兜告訴我們成人的世界總有殘缺”。影片中麥兜那種努力，向上，孝順的精神，讓成人的世界中仿佛多了幾分純真、可愛，讓我們從麥兜身上看到了現(xiàn)實中忽略的幸福。的確，這只小豬身上有很多值得學習的可取之處。麥兜或許傻，或許笨，或許慢，在人生的追求中屢屢嘗試屢屢失敗，但他卻把生活過得自自然然，像在做一件簡單的事。他的希望，讓人看了喜悅，他的失望，讓人感同身受。麥兜的喃喃自語，透著成年人追逐夢想的疲憊以及疲憊中不滅的希望和溫暖的小幸福?！胞湺怠本窠o我們提供了一種新的生活態(tài)度——在市場經(jīng)濟的殘酷競爭中，并不是每個人都能成為李嘉誠，但多數(shù)不可能成為李嘉誠的人，同樣要生活，同樣要生存，如何在這樣的環(huán)境中尋找自己的空間，尋找自己的生活軌跡，這就是麥兜所給我們的參照。透過麥兜，我們看到，動畫片已經(jīng)成為撫慰都市人的心靈雞湯，對人類社會的發(fā)展影響越來越大。

這就是麥兜精神，這就是現(xiàn)代社會人所應具備的精神，隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代人越來越需要精神和心靈的關懷，尤其是自我心態(tài)的調(diào)整。工業(yè)文明給人類帶來了極大豐富的物質(zhì)享受，但也使得現(xiàn)在人精神的荒蕪。如果說藝術是人類宣泄壓抑、寄托情感的載體，動畫藝術則是人類心靈永恒的家園。無論是人類回歸原始，還是成人回歸童年，人們所渴望的不過是那份最單純、最樸實的人性，借以獲得一份心靈的慰籍，找一份輕松和悠閑。