激活語文閱讀課堂的教學(xué)策略

■ 廖水妹(福建省南平市建溪學(xué)校)

隨著新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，如何將素質(zhì)教育納入正軌，提高學(xué)生的閱讀素質(zhì)，成為中學(xué)教師密切關(guān)注的話題。所謂閱讀素質(zhì)，包括閱讀習(xí)慣、閱讀方法、閱讀速度、閱讀能力、閱讀品位等內(nèi)容，比單純的閱讀能力含義豐富。

長(zhǎng)期以來，中學(xué)語文閱讀教學(xué)處于教師過多的分析講解和頻繁的訓(xùn)練之中，有的教師在教學(xué)中對(duì)作品的分析過于極端化、權(quán)威化，遏制了學(xué)生的主體創(chuàng)造意識(shí)。有的教師觀念陳舊，教學(xué)內(nèi)容單一，使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的激情，不能自主地選擇和吸收信息。此外，閱讀測(cè)試也陷入模式化的怪圈。因此，如何激活閱讀課堂，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生具有感悟、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，就顯得尤為重要。

一、建立有效平等的互動(dòng)機(jī)制

在閱讀教學(xué)過程中，教師十分投入地分析文章，時(shí)常在不自覺中回避困難、繞過矛盾、義無反顧地奔向教師總結(jié)出的“終結(jié)真理”。而學(xué)生不是毫無反應(yīng)，就是應(yīng)和般地回答“是”“不是”或“對(duì)”“不對(duì)”。偶有不同的意見，則遭到教師的否定。

接受美學(xué)理論提醒我們:教師應(yīng)尊重學(xué)生作為讀者的地位，要尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。教師不能以權(quán)威的身份向?qū)W生宣布或判定文章的“確切”意思。在閱讀教學(xué)中，教師不僅是引導(dǎo)者，還應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。教師與學(xué)生是平等的，教師應(yīng)尊重學(xué)生的理解，應(yīng)善于觀察學(xué)生已有的閱讀及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生與作品、學(xué)生與作者間的交流。

二、變教師“淋漓盡致地講解”為學(xué)生“自我感悟”

部分語文教師認(rèn)為:一堂課如果不講得口若懸河、神采飛揚(yáng)，就不算成功。其實(shí)，教師在課堂上滔滔不絕，學(xué)生的主體地位無法得到充分體現(xiàn)。因此，我們?cè)陂喿x教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)留給學(xué)生閱讀理解的空間和想象的余地，使之發(fā)散思維、完善形象、用心感悟，從而“接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用”。如何培養(yǎng)學(xué)生的“自我感悟”能力呢?

1．教師少講、精講，鼓勵(lì)學(xué)生自我探究

夸美紐斯說:“尋求一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！币處煛吧俳獭?，就是要求教師少講、精講。教師講的多，學(xué)生被動(dòng)接受的就多。學(xué)生讀課文后就能獨(dú)立解決的問題，可以指導(dǎo)學(xué)生自己去看，以讀代講。只有教師少講，學(xué)生才有思考領(lǐng)悟的空間;只有教師精講，學(xué)生才有茅塞頓開、豁然開朗的求知快感。

一些教師把“精講”誤解為講細(xì)、講碎。這實(shí)際上是將一篇生動(dòng)的文章肢解為一堆知識(shí)的大拼盤，整個(gè)語文課堂成為一個(gè)大雜燴。學(xué)生寶貴的閱讀時(shí)間就在這可有可無、牽強(qiáng)附會(huì)的“分析”中被耗費(fèi)了?；顫姷奈淖肿兊媒┗r活的形象黯然失色。而漢語言尤重神韻，沒有形象的感受，沒有對(duì)字里行間情感的體會(huì)，學(xué)生怎么能讀好作品呢?所以，我們應(yīng)盡最大努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我探究、自我感悟的時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生帶著自己形成的閱讀鑒賞能力去識(shí)別、理解課文，使之經(jīng)歷“朗讀領(lǐng)悟—探究感悟”的過程。

2．在閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生由“自讀”向“議讀”拓展

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得;欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)”。這就要求語文教師變“一言堂”為“大家堂”，把閱讀歸還給讀者，把課堂交還給學(xué)生。語文課堂閱讀教學(xué)，屬于教師指導(dǎo)下以學(xué)生個(gè)體閱讀為基礎(chǔ)的群體閱讀，根據(jù)“見仁見智”的閱讀原則，最宜實(shí)行“師與生，生與生，師生與作者”的多向交流，讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上各抒己見，再由教師適時(shí)點(diǎn)撥，在“讀讀議議”中撞擊出閱讀心得的火花。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“運(yùn)用合作的方式，共同探討，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵?！币虼?，在閱讀教學(xué)中，我讓學(xué)生采取兩種合作方式:小組討論和全班交流。在小組討論時(shí)，大家在獨(dú)立閱讀作品的基礎(chǔ)上各自發(fā)表意見，談自己的看法、感想，如果意見不能統(tǒng)一，可以在全班范圍內(nèi)進(jìn)行交流，經(jīng)過討論、爭(zhēng)辯，達(dá)成比較一致的認(rèn)識(shí);即使一時(shí)意見不一致，只要爭(zhēng)論雙方有理有據(jù)，也是可以的。如《愚公移山》一文中關(guān)于“愚公移山的做法”的爭(zhēng)議;《木蘭詩》中“木蘭為什么不做官”的討論等。學(xué)生們?cè)谧灾鞯暮献鲗W(xué)習(xí)中，真正體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。在這個(gè)過程中，教師的導(dǎo)讀藝術(shù)尤顯重要。教師要善于激發(fā)學(xué)生“自讀”的意趣，拓展閱讀思維的空間，組織好討論式的閱讀，并悉心傾聽學(xué)生的理解、尊重學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有自己的感悟和見解，培養(yǎng)其閱讀創(chuàng)新能力。

三、變“封閉型閱讀”為“開放型閱讀”

呂叔湘先生說:“要提高學(xué)生的閱讀能力靠薄薄的課本解決不了問題”，“要大量閱讀，初中生每學(xué)期讀它80萬到100萬字不為多”。課本提供的閱讀量只有20萬字左右，且閱讀內(nèi)容有限。為此，我們應(yīng)以課內(nèi)閱讀為軸心，開辟課外和校外閱讀的課堂。

l．內(nèi)容的開放

作為一名語文教師，上課時(shí)如果固守教材，學(xué)生則會(huì)感到毫無新鮮感，課堂氣氛也很難調(diào)動(dòng)起來，這樣的教學(xué)是失敗的。要激活課堂，首先要改革教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)以及與課文相關(guān)的文化知識(shí)和美文、佳作。每堂課教力求讓學(xué)生保持高度亢奮的狀態(tài)，期盼著上語文課。我們還必須引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外作品的閱讀，有了一定量的積累，才會(huì)有語言的感受力，才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

語文教師要讓學(xué)生明白:不付出任何努力就學(xué)好語文，只是幻想。不背誦精美的課文，不閱讀經(jīng)典名著，“能力”和“文化品位”都無從談起。所以，語文教師要在培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀興趣、指導(dǎo)閱讀方法上下工夫，使學(xué)生愛閱讀、會(huì)閱讀。

當(dāng)代杰出的兒童心理學(xué)家、教育家阿莫那什維利認(rèn)為，衡量教師好壞的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生是否有閱讀的愿望。要成為這樣一個(gè)優(yōu)秀的教師，教學(xué)中必須形成一系列正確的導(dǎo)向:(1)通過組織語文活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩文，使他們受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。(2)加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的課外讀物。(3)每周安排兩節(jié)課讓學(xué)生到閱覽室自由閱讀，讀自己最喜愛的書籍，摘抄自己最感興趣的文字。(4)與家長(zhǎng)配合，要求學(xué)生在雙休日、寒暑假讀名著，提高文學(xué)鑒賞能力。

2．手段的開放

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及與運(yùn)用，—種新的閱讀方式——超文本閱讀，越來越多地介入到語文閱讀教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了從平面向立體，從單向到多向，從文本閱讀到超文本閱讀的發(fā)展。生動(dòng)的畫圖、和諧的音響等大大刺激著學(xué)生的視聽，使閱讀方式近乎“全息”，使閱讀和感受、體驗(yàn)結(jié)合在一起，大大提高了學(xué)生閱讀的興趣和效率。超文本閱讀方式的出現(xiàn)具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了信息社會(huì)對(duì)個(gè)體創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)與激發(fā)。但它同時(shí)也存在許多缺點(diǎn):如閱讀信息過多，使學(xué)生難以取舍;圖像、聲音雖然可以幫助學(xué)生提高閱讀興趣，但無法取代對(duì)語言本身的閱讀、吟誦等。面對(duì)這些缺點(diǎn)，本人在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行超文本閱讀時(shí)，采取了以下對(duì)策:

(1)提高學(xué)生對(duì)閱讀信息的選擇、分析能力，以盡快適應(yīng)超文本閱讀的需要。家庭電腦的普及與網(wǎng)絡(luò)的建立，使當(dāng)代中學(xué)生面臨一個(gè)信息劇增的世界。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們要讓學(xué)生懂得如何尋找工具去獵取自己所需的知識(shí)或信息，懂得如何分揀、合成、提取、加工日益膨脹的閱讀信息，懂得如何有效地利用各種信息發(fā)展自己的實(shí)踐能力。通過提高信息素養(yǎng)的教育，使學(xué)生了解并學(xué)會(huì)利用超文本的閱讀，滿足自己的學(xué)習(xí)需要，成為學(xué)習(xí)的主人。

(2)吸取傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的精華，強(qiáng)化誦讀、領(lǐng)悟，體味語言本身，以彌補(bǔ)超文本閱讀的欠缺。超文本閱讀雖然有圖文并茂的優(yōu)點(diǎn)，能幫助學(xué)生提高閱讀的興趣，但卻無法取代對(duì)語言本身的閱讀和吟誦。而我們的閱讀教學(xué)十分講究誦讀，正如古語所云:“讀書百遍，其義自見”，誦讀對(duì)于體味語言、學(xué)會(huì)表達(dá)均有積極獨(dú)特的作用。在教授《觀潮》一文時(shí)，學(xué)生通過超文本的閱讀已經(jīng)欣賞了錢塘江大潮的壯觀，但我們還應(yīng)該讓學(xué)生再回到課文中去，反復(fù)誦讀“海潮的雄偉壯觀、水軍演習(xí)的精彩場(chǎng)面、弄潮健兒的英姿”這三段精美的文字，使學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，對(duì)文章的風(fēng)采格調(diào)及作者的心潮起伏有更深的領(lǐng)悟，從而強(qiáng)化對(duì)超文本閱讀的認(rèn)識(shí)與理解，加深對(duì)作品的體會(huì)，使超文本閱讀與傳統(tǒng)誦讀相得益彰、互為補(bǔ)充。

四、組織學(xué)生交流體會(huì)，開設(shè)形式多樣的文學(xué)欣賞活動(dòng)

為了配合學(xué)生的閱讀，提高他們的文學(xué)品味和鑒賞能力，以便學(xué)生能更好地進(jìn)入下一階段的學(xué)習(xí)，每學(xué)期我還開設(shè)了文學(xué)欣賞活動(dòng)課，如“詩歌賞析”“名著欣賞”等。活動(dòng)課上，學(xué)生們誦讀著自己喜愛的詩文，陶醉在詩歌描繪的情境之中。通過這些活動(dòng)，將語文知識(shí)的滲透，閱讀能力的培養(yǎng)融于生動(dòng)活潑的訓(xùn)練、游戲等活動(dòng)之中，開拓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的天地，進(jìn)一步拓寬學(xué)生閱讀的視野，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考資料:

1．葉圣陶《文藝作品的鑒賞》。

2．劉小楓選編《接受美學(xué)譯文集》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店。