新課程高中語(yǔ)文閱讀審美能力的培養(yǎng)

■ 解寶林(甘肅省蘭州市六十一中學(xué))

美無(wú)處不在，校園、大街、公園都存在著美，幾乎所有的事物都可以當(dāng)做審美客體。但美不是一種實(shí)體的、具體的存在物。美是在具體的審美活動(dòng)中獲得的。快樂(lè)體驗(yàn)、審美能力也只能在審美活動(dòng)中才能獲得。欣賞活動(dòng)充滿了情感、想像和個(gè)人的感悟、理解。在這樣的境界中，審美能力也就隨之產(chǎn)生并提升了。我的具體做法分為三個(gè)階段:

一、激發(fā)審美閱讀興趣

從學(xué)習(xí)結(jié)果看，學(xué)生經(jīng)過(guò)十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的不足仍十分明顯。普遍情況是語(yǔ)言貧乏，知識(shí)面窄，見(jiàn)解膚淺，思維板滯。究其原因，大眾傳媒的飛速發(fā)展，文化快餐的粗制濫造、媚俗文藝的泛濫流行，致使學(xué)生在閱讀方面存在著嚴(yán)重問(wèn)題:如閱讀品味不高，閱讀能力低下，閱讀興趣缺失，沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣等?？傊?，學(xué)生的閱讀水平和審美能力尚未能適應(yīng)信息時(shí)代的要求。新《大綱》的出臺(tái)，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，新教材的啟用，倡導(dǎo)著語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)著教育中人文因素的挖掘，倡導(dǎo)著學(xué)生全面素養(yǎng)的提高，為語(yǔ)文帶來(lái)了新鮮氣息，為語(yǔ)文教育構(gòu)預(yù)設(shè)了美好前景。

為了讓語(yǔ)文教育走出尷尬的困境，我贊同“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”這一認(rèn)識(shí)。因?yàn)椤伴喿x是未來(lái)教育的一塊基石。閱讀是語(yǔ)文之根，閱讀是學(xué)習(xí)之母，閱讀是教育之本，閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)閱讀，才能生存，才能發(fā)展”。法國(guó)畫家安格爾說(shuō)過(guò):“要拜倒在美的面前去研究美!”只有讓學(xué)生置身于美的世界，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們對(duì)美的作品產(chǎn)生濃厚興趣。為此，我將語(yǔ)文教材分專題進(jìn)行了整合。

二、創(chuàng)設(shè)審美情境

語(yǔ)文閱讀審美教育與情境和心境有關(guān)，因此，要培養(yǎng)審美能力，就必然要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定審美情境，讓學(xué)生置身于豐富多彩的審美情境之中，在學(xué)語(yǔ)文的特定環(huán)境中，不知不覺(jué)地接受審美教育，形成審美能力。我在這方面的做法有二點(diǎn):

1．“讀”出詩(shī)詞的壯美

壯美的景物高大雄偉、遼闊奔放、大氣磅礴。從美學(xué)上講，壯美表現(xiàn)在外在方面，高山大海，狂濤巨浪，風(fēng)雪雷電，長(zhǎng)空麗日，森林莽原，本身就帶有壯美的特點(diǎn)。俄國(guó)著名文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“一種事物較之與它相比的一切事物要巨大的多，那便是崇高?！笨鬃右苍潎@:“大哉!堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之?！痹?shī)詞中用相應(yīng)的文筆來(lái)加以表現(xiàn)，就顯示出一種壯美的風(fēng)格來(lái)。在詩(shī)詞教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的這種壯美風(fēng)格，我的辦法是“讀”?？梢苑纸M讀，集體讀;可以范讀，自由讀;可以領(lǐng)讀，跟著錄音讀。要求把握詩(shī)詞的思想感情和表現(xiàn)手法，掌握詩(shī)詞節(jié)奏的輕重緩急，反復(fù)朗讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)詩(shī)詞描繪的意象，通過(guò)想象和聯(lián)想，理解詩(shī)詞景中寓情、情中顯志的特點(diǎn)。總之，要讀出詩(shī)詞的詩(shī)味、品出詩(shī)詞的詩(shī)情。

如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，這種壯美的風(fēng)格以對(duì)山川景物的描繪最為鮮明。在教授這一課的時(shí)候，我讓學(xué)生醞釀好感情，放聲朗讀:“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由……”通過(guò)各種形式的“讀”，把學(xué)生們帶進(jìn)了無(wú)窮的深秋境界，使學(xué)生們看到了一幅立體的，寥廓萬(wàn)里、絢麗多彩的江南秋景，使學(xué)生們“讀”出了一個(gè)革命者崇高心靈的美，聽(tīng)到了一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民赤心的怦然跳動(dòng)，感受到一種偉大胸懷所反映出的崇高美。學(xué)生們得到了欣賞壯麗秋景的藝術(shù)熏陶，汲取了奮發(fā)前進(jìn)的信心和力量。通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞包孕豐富和引人想象玩味的美感，使他們得到極大的審美享受和精神上的滿足。那種崇高、那種威懾、那種昂揚(yáng)奮進(jìn)、那種激越壯闊，充斥胸懷，讀得自豪，讀得過(guò)癮?，F(xiàn)代詩(shī)詞這樣，古代詩(shī)詞亦如此。

2．“畫”出詩(shī)詞的秀美

秀美的景物小巧嫵媚，纖細(xì)柔和，清幽典雅。山泉小溪、春風(fēng)明月、彩虹流霞，花卉魚(yú)蟲(chóng)、鳴禽竹樹(shù)，都具有秀美的特點(diǎn)。詩(shī)詞中用相應(yīng)的文筆來(lái)表現(xiàn)，就顯示出一種秀美的風(fēng)格來(lái)。在詩(shī)詞教學(xué)中，為了讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)略詩(shī)詞的秀美風(fēng)格，我的辦法是“畫”?！爱嫛钡暮庥卸喾N:可以用語(yǔ)言講述出來(lái);可以用圖畫畫出來(lái);可以編織聯(lián)想的彩衣，閉上眼睛靜靜地想象它的意境。

(1)講述

教師、學(xué)生均可講述，或個(gè)人講、或分組相互講。如講到秦觀的《鵲橋仙》，詞中織女華麗的錦衣，牛郎如飛的步伐，奇特神秘的鵲橋，白浪翻滾的銀河，黑夜茫茫的夜晚，相會(huì)時(shí)迫切欣慰的心情，長(zhǎng)久相愛(ài)的誓言……這些幽微纖柔、含蓄婉約的深層的秀美，通過(guò)維妙維肖的講述，深深地感染了學(xué)生?？芍^淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。

(2)畫圖

無(wú)論是抒情的詩(shī)詞，還是敘事的詩(shī)詞;無(wú)論是想象的詩(shī)詞，還是聯(lián)想的詩(shī)詞;無(wú)論是虛寫還是實(shí)寫，都有一個(gè)意境。這些意境，都可以用“畫”表現(xiàn)出來(lái)。如柳永《雨霖鈴》中的景物描寫:“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇……今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆碑?dāng)學(xué)到這首詞的時(shí)候，我讓學(xué)生在讀懂詞中意境的基礎(chǔ)上，用圖畫把這首詞的意境表現(xiàn)出來(lái)。

(3)聯(lián)想

在我們的教學(xué)活動(dòng)中，沒(méi)有比聯(lián)想更經(jīng)常、更普遍、更大量的活動(dòng)了。聯(lián)想是回憶的一種形式，在閱讀中使用很廣，可以說(shuō)沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有閱讀和欣賞。如講完陶淵明的《歸園田居》，我讓學(xué)生們靜靜閉上眼睛去聯(lián)想，去感受作者厭惡官場(chǎng)、辭官歸家、回歸大自然的靜心之美;去感受作者筆下幽雅恬適、清新自然的田園生活之美;去感受作者高潔脫俗、悠然自得的情思。聯(lián)想為學(xué)生們提供了形象思維的巨大空間，為學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)提供了暢達(dá)的通路。所以，任何一篇秀美的詩(shī)詞都是聯(lián)想的精靈編織的絢麗彩衣。

總之，壯美給人的感覺(jué)是崇高、是威懾、是昂揚(yáng)振奮、是激越壯闊;秀美給人的感覺(jué)是溫暖，是輕松，是陶醉，是細(xì)膩，它們從不同角度給人以美的享受，具有更強(qiáng)的審美魅力。我用這種方法來(lái)教學(xué)這些詩(shī)詞，學(xué)生不但了解到作者寫景的有情有序有法，而且還領(lǐng)略了作品語(yǔ)言的美、意境的美。

三、嘗試審美創(chuàng)造

審美創(chuàng)造是更高層次的審美活動(dòng)，是美的產(chǎn)生過(guò)程的深切體驗(yàn)。在審美創(chuàng)造過(guò)程中，人們能得到特有的審美愉快和享受。要想把學(xué)生帶入美的境界，使學(xué)生具有較強(qiáng)的審美能力，必須引導(dǎo)學(xué)生走一條自覺(jué)自愿、持之以恒的實(shí)踐之路。審美實(shí)踐活動(dòng)包括兩個(gè)方面。

1．閱讀欣賞活動(dòng)

以往的閱讀欣賞滿足于分段劃層、落實(shí)“知識(shí)點(diǎn)”這些簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面上，特別是文言文閱讀教學(xué)，教師激情盎然地講解，學(xué)生無(wú)可奈何地記錄。結(jié)果是學(xué)生能回答字詞問(wèn)題了，也能翻譯了，可是，對(duì)整個(gè)篇章的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色知之甚淺，課文文學(xué)審美的魅力被另置一旁，文章的美妙之處、精髓之處，都無(wú)從領(lǐng)會(huì)，最后導(dǎo)致提起文言怕文言，背起文言恨文言的現(xiàn)象，極大地扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有些篇章語(yǔ)言之美如簡(jiǎn)潔、凝練、生動(dòng)、傳神、形象而富表現(xiàn)力，思想之美如深刻、睿智、靈動(dòng)、富哲思理趣之妙，是用翻譯教學(xué)無(wú)法盡極其美的。在閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)古文，貴在會(huì)意”的精神，注重誦讀感悟。在反復(fù)誦讀中感知體驗(yàn)，這樣，學(xué)生更能在饒有趣味的學(xué)習(xí)中走進(jìn)作品，走近作者，在文學(xué)的殿堂與思想的美餐中豐富自己的文化積淀。

2．創(chuàng)造活動(dòng)

自由隨筆可以作為主要的訓(xùn)練形式。寫作時(shí)，體裁題材不限，可長(zhǎng)可短，可詩(shī)可文，可議論可記敘;可以是對(duì)一本書一篇文章的評(píng)介賞析，可以是對(duì)一個(gè)文段一個(gè)句子的品味咀嚼;可以是課文學(xué)習(xí)時(shí)意猶未盡的延展生發(fā)，可以是對(duì)身邊生活的精彩捕捉;可以是人情世態(tài)的窺探與思考，時(shí)事熱點(diǎn)的有心關(guān)注，也可以是自我天地的心情寫真。因?yàn)橛虚喿x作保障，學(xué)生的源泉不枯竭，也因?yàn)殚喿x帶來(lái)幾許思考，生活中就有豐富的素材可以入文。因此，小小的隨筆本，喚醒了學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生命、對(duì)于世界的感覺(jué)，他們自由馳騁，盡情揮灑，加上不定期的隨筆精華交流，學(xué)生的寫作熱情大增，讀與寫交相輝映，構(gòu)成教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景。學(xué)生的審美水平和審美能力也得到了提高。還可以在審美教學(xué)中，選好審美的話題。

著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)。”生活中處處有美，要教學(xué)生用審美的眼光去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，可以說(shuō)生活的空間有多大，語(yǔ)文的外延就有多大。史學(xué)家勸人為真，教育家勸人為善，藝術(shù)家勸人為美。閱讀審美教育要兼有三者之長(zhǎng)，既勸人為真，也勸人為善，更勸人為美。這應(yīng)是我們所追求的在閱讀中進(jìn)行審美教育、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目標(biāo)。

參考資料:

1．李澤厚《美的歷程》，天津社會(huì)科學(xué)院出版社。

2．宗白華《美學(xué)散步》，北京大學(xué)出版社。

3．王元驤《審美反映與藝術(shù)創(chuàng)造》，杭州大學(xué)出版社。