和諧社會視域下的大學(xué)生幸福觀

蔣文程，劉利才

(西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充637000)

追求幸福是人類古老的生活主題，幸福是人類孜孜以求的理想生活狀態(tài)?！澳阈腋?”是近期網(wǎng)絡(luò)上頻繁出現(xiàn)的流行語，表明當(dāng)下人們對幸福的追求和渴望。大學(xué)生作為時代的先進(jìn)群體，走在時代前列，是建設(shè)社會主義和諧社會的生力軍。因此，在和諧社會建設(shè)的今天，把握時代性，探討大學(xué)生的幸福觀有著深刻的現(xiàn)實意義，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

一、社會主義和諧社會與個人的幸福追求

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一種社會理想。［1］追求幸福是人類生活的永恒主題，幸福是人類夢寐以求的理想生活狀態(tài)。建設(shè)和諧社會與追求幸福在本質(zhì)上是一致的，都是對美好生活的憧憬、向往。但兩者又有明顯的區(qū)別，社會和諧是一種社會理想，而追求幸福往往是一種個人理想。

社會理想是個人理想的凝結(jié)和超越，決定著個人理想，個人理想是實現(xiàn)社會理想的基礎(chǔ)，對其有著能動的反作用。

一方面，和諧社會是人與自然、人與人、人與社會和諧相處，人民生活幸福的社會形態(tài)。在和諧社會里，人們追求理想、追求幸福生活狀態(tài)的一切愿望都能得到尊重，并為這一愿望的實現(xiàn)創(chuàng)造了良好的條件。第一，和諧社會是人與自然和諧共生的社會。人與自然和諧發(fā)展，人們尊重自然、按自然規(guī)律辦事，自然生態(tài)環(huán)境就能得到保護(hù)和美化。反過來，大自然又以其無私的胸懷賦予人類豐厚的饋贈，真正構(gòu)成“美美其美，天下大同”的和諧共生關(guān)系，既有利于人類長遠(yuǎn)的幸福，又有利于自然的可持續(xù)發(fā)展。第二，和諧社會是人與人和諧共贏的社會。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧相處的社會，這為解決人民內(nèi)部矛盾、協(xié)調(diào)人與人之間的利益沖突和融洽人際關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，為人們追求幸福營造了良好的社會氛圍。第三，和諧社會是人與社會和諧雙贏的社會。馬克思主義認(rèn)為，人和社會的發(fā)展是統(tǒng)一的。人是社會的主體，追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發(fā)展的終極目標(biāo)，社會的發(fā)展進(jìn)步為人的主體性本質(zhì)力量的彰顯創(chuàng)造了條件。在尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的和諧社會里，人的主體性得到最大程度的發(fā)揮，人真切地體驗到作為“人”的幸福。第四，和諧社會是人的內(nèi)在精神世界幸福的社會。和諧社會堅持以人為本，把廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，著力提高全民族素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升人的科學(xué)文化和身心素質(zhì)，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，構(gòu)筑全民族共同的精神家園，最大限度地滿足人們內(nèi)在精神世界的和諧發(fā)展。第五，和諧社會是科學(xué)發(fā)展的社會。和諧社會是經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化、生態(tài)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，它最大限度地克服了由于社會分工造成的人片面發(fā)展的缺陷，使人的德智體美等方面特長充分展現(xiàn)，使人各盡其能、各得其所，獲得各方面的幸福體驗。

另一方面，個人的幸福推動著社會和諧和社會幸福。人的幸福感增強(qiáng)，就會促使自己以主人翁的姿態(tài)積極投入到社會主義和諧社會建設(shè)中，發(fā)揮聰明才智，彰顯自己作為主體的本質(zhì)力量，努力成長為符合社會主義建設(shè)要求的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義新人，從而為和諧社會建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

二、把握幸福觀的真諦

黨的十八大報告指出，中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。這對青年尤其是大學(xué)生健康成長、全面發(fā)展提出了殷切期望。幸福觀是人生觀體系中的重要組成部分，樹立怎樣的幸福觀，追求什么樣的幸福影響著大學(xué)生的人生觀，關(guān)乎著大學(xué)生的成長成才。結(jié)合新時期、新階段、新機(jī)遇，筆者認(rèn)為，大學(xué)生幸福觀的核心實質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個方面，大學(xué)生應(yīng)由此真正把握幸福觀的真諦。

(一)理想是大學(xué)生幸福觀的核心

幸福是一種完美的狀態(tài)，是個體在不斷創(chuàng)造中自我實現(xiàn)的心理體驗，追求幸福是一種理想，是指引個體不斷為之奮斗的目標(biāo)和方向?！拔覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?］在構(gòu)建社會主義和諧社會的當(dāng)下，個體的幸福生活離不開社會的發(fā)展、進(jìn)步和和諧，個體要獲得幸福生活、增強(qiáng)幸福體驗，首要的就是樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想。在社會主義中國，就是要求廣大人民尤其是大學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。大學(xué)生是黨和國家事業(yè)的接班人，代表著國家、民族未來的發(fā)展方向，這需要大學(xué)生自覺地用馬克思主義科學(xué)理論體系作為指導(dǎo)思想，投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，為建設(shè)和諧社會和全面建成小康社會貢獻(xiàn)力量。同時，又要樹立共產(chǎn)主義理想，社會主義發(fā)展的終極目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有在共產(chǎn)主義社會里人與自然、人與人、人與社會之間才能真正實現(xiàn)和諧相處，每個個體才能得到完全的解放，成為真正自由、全面發(fā)展的人，才能真正過著幸福的生活。因此，樹立崇高、遠(yuǎn)大的理想是當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的題中應(yīng)有之義，是大學(xué)生追求幸福生活的精神動力，只有在為這一崇高理想奮斗的過程中才能深刻地體驗到自我實現(xiàn)的滿足感，進(jìn)而得到幸福體驗。大學(xué)生要將崇高、遠(yuǎn)大的理想與追求個人幸福有機(jī)結(jié)合，樹立正確的幸福觀，在社會發(fā)展、進(jìn)步的基礎(chǔ)上實現(xiàn)幸福。

(二)責(zé)任是大學(xué)生幸福觀的關(guān)鍵

敢于承擔(dān)責(zé)任是一個人成熟的標(biāo)志，是一個人獲得他人、社會認(rèn)可的前提。個人在家庭生活和社會生活中自覺承擔(dān)責(zé)任，得到他人、社會的認(rèn)可，會獲得道德上的滿足感，增強(qiáng)幸福體驗，進(jìn)而達(dá)到較高的幸福境界。習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會上講到:每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難。每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。天下興亡匹夫有責(zé)，個人的幸福與國家民族的前途命運(yùn)緊密相連?？v觀中國歷史，“五四”精神、“一二·九”學(xué)生運(yùn)動激發(fā)了廣大大學(xué)生的愛國熱情，使他們自覺地將個人幸福與國家、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，勇于承擔(dān)歷史賦予的使命和任務(wù)。在構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的今天，大學(xué)生更要努力學(xué)習(xí)，不斷錘煉自我，提升自我，自覺抵制各種錯誤思想、腐朽生活方式的侵蝕。同時，又要清醒地看到“由于現(xiàn)代文明造成的人的兩極分化，享樂主義、拜金主義的幸福觀正使一些人走上幸福的對立面，構(gòu)成了與和諧社會不一致的嘈雜音符”［3］18。為此，大學(xué)生必須勇于承擔(dān)建設(shè)和諧社會、全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，自覺地把社會責(zé)任、家庭責(zé)任、對他人的責(zé)任統(tǒng)一起來，“積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩”［4］。

(三)心態(tài)是大學(xué)生幸福觀的條件

幸福是一種生活態(tài)度。在和諧社會里，人與自然、人與人、人與社會和諧相處，為大學(xué)生獲得幸福營造了和諧的氛圍，提供了條件。但仍有一部分大學(xué)生覺得不幸福甚至是“不幸”，究其原因，筆者認(rèn)為心態(tài)是導(dǎo)致這一部分大學(xué)生幸福感不強(qiáng)的重要因素。伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生面臨著就業(yè)、學(xué)習(xí)、人際交往、情感等壓力，在人生的征途中往往會遭受挫折，有時甚至陷入人生低谷，這對于缺乏磨煉的大學(xué)生來講，無疑會使他們感到自己是“不幸”的。為此，大學(xué)生要學(xué)會正確歸因，保持平和的心態(tài)，辯證地看待生活中的挫折和“不幸”，把它當(dāng)成鍛煉的機(jī)會和人生中的一筆寶貴財富。在逆境中不絕望、不氣餒，保持昂揚(yáng)的斗志，奮發(fā)向上;在順境中不驕傲，心態(tài)平和，乘勢而上。同時，還要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，完善自我意識，正確評價自己，在日常的學(xué)習(xí)生活中處理好與他人的關(guān)系，為自己的全面發(fā)展和幸福生活創(chuàng)造良好的人際關(guān)系。要以平常心做不尋常事，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒”。

(四)能力是大學(xué)生幸福觀的保證

每個人都有追求幸福的愿望，但不是每個人都能獲得幸福。幸福是一種理想完美的狀態(tài)，更是人作為“人”的主體性本質(zhì)力量的彰顯，是人的能力的體現(xiàn)。正如馬克思所說:“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”［5］人要獲得幸福，增強(qiáng)幸福體驗是以能力為保證的。首先，感受幸福是以人的認(rèn)知、感受能力為基礎(chǔ)的。在和諧社會條件下，人們不缺乏產(chǎn)生幸福的條件，但事實上又不是人人都能得到幸福。在這里，能力就成為制約得到幸福與否的關(guān)鍵。因此，大學(xué)生必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我認(rèn)知和感受能力，這樣才能在社會生活中感受到幸福。其次，體驗幸福是以人的創(chuàng)造和把握幸福的能力為保障的。追求幸福的過程，就是在實踐中不斷創(chuàng)造幸福的機(jī)會以及在實踐中把握住幸福的機(jī)會的過程。人是現(xiàn)實的人，要在實踐中彰顯自己作為“人”的那種主體性本質(zhì)力量，并在實踐中發(fā)展、完善自己。幸福不是上帝的恩賜，而是自己的創(chuàng)造，它存在于人的實踐過程中。為此，大學(xué)生要積極投身實踐，不斷進(jìn)行創(chuàng)造，不斷提升自我，同時又要善于把握機(jī)會，增強(qiáng)感知能力。大學(xué)生要獲得幸福，真切地體驗到幸福，就要努力學(xué)習(xí)，積極投身實踐，培養(yǎng)一定的能力。

三、樹立科學(xué)的幸福觀并為之奮斗

近期一篇名為《什么樣的中國人更幸福》的文章寫到:越是身體健康，自己的收入越多，受教育的程度越高，社會交往的頻率越高，那么他(她)覺得自己幸福的可能性也就傾向于越高。21世紀(jì)的中國普通人，更多地是從自己的日常生活中的細(xì)微體驗出發(fā)來總結(jié)自己幸福感的強(qiáng)弱的。［6］該文章為探究大學(xué)生幸福觀提供了有益的啟示。大學(xué)生是推動時代進(jìn)步的生力軍，“是未來社會的潮流，大學(xué)生幸福觀代表了未來社會幸福思想的基本趨勢”［3］18。所謂大學(xué)生幸福觀，就是指大學(xué)生對“什么是幸福以及如何追求幸?！钡葐栴}所持態(tài)度的系統(tǒng)觀念［7］，是一種綜合的、復(fù)雜的觀念體系。在這一復(fù)雜的體系中主要要處理好以下幾個關(guān)系，以樹立正確的幸福觀。

(一)正確處理物質(zhì)利益與精神追求的關(guān)系，樹立精神主導(dǎo)型幸福觀

馬克思主義堅持物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。當(dāng)前，受西方社會思潮、生活方式及其價值觀念的影響，同時受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，部分大學(xué)生對幸福的理解出現(xiàn)了偏差，他們追求“尚物”型的幸福觀，忽視了人的精神層次的幸福體驗。而作為自然性、社會性和精神性的統(tǒng)一體，人所追求的幸福不應(yīng)僅僅局限于物質(zhì)層面的幸福，更要上升到精神體驗的層次。否則，正如古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特所言:“如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候就是幸福?！保?］那樣，人和動物就別無二致。“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！敝挥性谧非笪镔|(zhì)利益的基礎(chǔ)上注重精神追求和體驗，把精神體驗放在更高層次上，樹立崇高的理想，加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提升自身內(nèi)在的精神境界，才能懂得幸福人生的真諦;只有追求立足于物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神主導(dǎo)型的幸福體驗，才能跳出“唯物”、“尚物”的泥潭，發(fā)展健全的自我追求，才能更好地填滿內(nèi)心由于物質(zhì)奴役而產(chǎn)生的失落和空虛，從而真切地感受到幸福。

(二)正確處理個人與社會的關(guān)系，樹立社會主導(dǎo)型幸福觀

馬克思曾說:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?］他指出人的本質(zhì)屬性是社會性，同時也明確了個人與社會的辯證關(guān)系，為正確處理個人與社會的關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的終極目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展，讓每個人都能享受幸福生活。個人的幸福源于社會的和諧、進(jìn)步，只有在實現(xiàn)社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，才會有個人的幸福。在當(dāng)代社會主義中國，集體主義價值取向是社會主義的基本原則，集體主義也是馬克思主義幸福觀的核心。當(dāng)代大學(xué)生引領(lǐng)著時代發(fā)展的潮流，他們的思想和價值取向代表著未來社會的方向，只有堅持集體主義取向，堅持為社會服務(wù)，才能在為社會服務(wù)的過程中塑造自己，提升自己。同時，社會又會積極關(guān)注個人的發(fā)展，最大限度地滿足個人的物質(zhì)文化和精神需要，并為每個人的自由全面發(fā)展?fàn)I造和諧的氛圍，幫助個人實現(xiàn)追求幸福的愿望，“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”［10］7。目前，大學(xué)生只有積極投身社會主義和諧社會建設(shè)，只有堅持把追求幸福與為社會做貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，才能實現(xiàn)自我價值，真正感到幸福。“那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！保?0］7

(三)正確處理享受與創(chuàng)造的關(guān)系，樹立過程主導(dǎo)型幸福觀

習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會上講到:人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造。勞動創(chuàng)造是人的主體性本質(zhì)力量得以彰顯的集中體現(xiàn)。實踐，尤其是物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類得以生存和發(fā)展的前提，創(chuàng)造是人的主體性本質(zhì)力量的最高級形態(tài)，是人的根本存在方式。馬克思主義認(rèn)為，幸福不僅是靜態(tài)的享受，更是動態(tài)的創(chuàng)造;幸福觀不但是認(rèn)識問題，更是個實踐問題。實踐永無止境。當(dāng)代大學(xué)生只有在實踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)造，才能真切體驗到人的存在、發(fā)展和享受的厚重感、踏實感，人的生命價值才能以一種現(xiàn)實的物質(zhì)形式得到體現(xiàn)。那些只注重追求享受、及時行樂的人，絕對體驗不到只有在不斷創(chuàng)造中才能獲得的那種精神上的最高享受，也絕對體驗不到人之所以作為“人”的主體性本質(zhì)力量的完美彰顯;那些把幸福當(dāng)做靜態(tài)的享受的人，本身不會懂得創(chuàng)造是幸福的源泉，不懂得在創(chuàng)造中實現(xiàn)生命價值和體驗幸福，更不會懂得創(chuàng)造本身就是一種幸福，他們終究會將幸福消耗殆盡。因此，當(dāng)代大學(xué)生只有積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)實踐中，認(rèn)真踐行社會主義核心價值體系，為中國全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會奉獻(xiàn)青春，并在其中得到錘煉和提升，才能真正體驗到無比的幸福。也只有在創(chuàng)造過程中激發(fā)追求幸福的愿望，并在實現(xiàn)這一愿望的過程中體驗?zāi)欠N精神型的幸福，這才是最充分、最深刻、最持久的。

幸福其實很簡單。只要大學(xué)生樹立起崇高、遠(yuǎn)大的理想，并在學(xué)習(xí)、生活和工作中為之不懈奮斗，對他人、家庭、社會、國家做出自己的貢獻(xiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，鍛煉自我，提升自我，提高自身綜合能力，保持積極向上的心態(tài)，善于創(chuàng)造和把握幸福的機(jī)會，就能得到真實的、持久的幸福。

［1］構(gòu)建社會主義和諧社會干部讀本［M］．北京:人民出版社，2005:2．

［2］鄧小平．一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來［M］//鄧小平．鄧小平文選:第3卷．北京:人民出版社，1993:110．

［3］陳虹巖．試論當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育［J］．思想政治教育研究，2005(6)．

［4］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［EB/OL］．(2012-11-08)［2012-11-09］．http://cpc．people．com．cn．

［5］馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿［M］//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第42卷．北京:人民出版社，1979:126．

［6］潘綏銘，黃盈盈．什么樣的中國人更幸福［N］．中國青年報，2012-10-29(2)．

［7］佟多人，張月竹．當(dāng)代大學(xué)生幸福觀嬗變的思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2002(9):47-51．

［8］北京大學(xué)哲學(xué)系．古希臘羅馬哲學(xué)［M］．北京:商務(wù)印書館，1961:18．

［9］馬克思．關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱［M］//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集:第1卷．北京:人民出版社，1995:56．

［10］馬克思．青年在選擇職業(yè)時的考慮［M］//馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第25卷．北京:人民出版社，1995．