青年社會責(zé)任感培養(yǎng)維度探析*

鄭士鵬 陳樹文

青年是最具有革新和創(chuàng)造精神的群體，是我國社會發(fā)展的未來力量，是中華民族復(fù)興的希望所在，是社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的積極參與者和重要力量。黨的十八大報告提出，中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。廣大青年要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中煥發(fā)出絢麗的光彩。這表明當(dāng)前黨和國家及社會高度重視青年的教育，并提高到關(guān)乎社會主義事業(yè)的高度上來。青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)是青年教育的重要組成部分，著力提高青年的社會責(zé)任感，并激發(fā)其對中國社會改革和轉(zhuǎn)型發(fā)揮正能量，已成為青年教育工作者和全社會高度關(guān)注的重要課題。

一、青年社會責(zé)任感的時代特征

青年的社會責(zé)任感具有明顯的時代特征，一方面，青年社會責(zé)任感的主流是健康、積極、向上的，其狀況總體上符合國家和社會的要求。另一方面，由于受國內(nèi)外各種因素的影響，部分青年的社會責(zé)任感出現(xiàn)了與主流相違背的現(xiàn)象，需要引起高度重視。

(一)青年社會責(zé)任感的主流特征

當(dāng)代青年主要是指20世紀(jì)80年代和90年代出生的青年，這一青年群體是在改革開放條件下成長起來的，經(jīng)歷了改革開放和社會轉(zhuǎn)型的歷程，其社會責(zé)任感受社會大環(huán)境的影響，在主流方面是健康、積極、向上的，主要體現(xiàn)在下面三個方面。

1.社會責(zé)任意識比較強烈。青年的社會責(zé)任意識從主流方面講是比較強烈的。他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，堅決擁護黨的路線方針政策，高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個代表”重要思想，對堅持走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)全面建成小康社會充滿信心。大部分青年具有強烈的社會責(zé)任感，能夠認(rèn)識到自身作為社會的主體應(yīng)該承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任，并能根據(jù)國家和社會的要求積極履行社會責(zé)任。如隨著青年心理和身體的不斷成熟，對社會責(zé)任形式和方式的認(rèn)識不斷加深，對個人和他人、家庭和社會、國家和民族、全球和生態(tài)的責(zé)任認(rèn)識不斷深化，對責(zé)任權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識不斷清晰。相關(guān)調(diào)查顯示，大部分青年能夠主動關(guān)心國家大事，關(guān)心社會熱點問題，并把自身責(zé)任與國家和社會的發(fā)展聯(lián)系起來。

2.社會責(zé)任素養(yǎng)比較高。大部分青年認(rèn)為，履行社會責(zé)任不但對國家和社會有利，而且對自身的發(fā)展有幫助，在處理個人與國家和社會關(guān)系上，大部分青年能夠堅持正確的選擇，把國家和社會的利益放在首位，并能很好地把關(guān)心國家和社會的發(fā)展與關(guān)心自我的發(fā)展結(jié)合起來。相關(guān)調(diào)查顯示，大部分青年參加志愿活動的最主要目的首先是盡社會責(zé)任，其次才是追求個人志趣、開闊視野、磨練意志、增長才干、結(jié)交朋友。在面臨黨和國家號召青年到基層一線去，到艱苦環(huán)境中去，到祖國和人民最需要的地方去的時候，大部分青年會積極響應(yīng)黨和國家的號召。同時，大部分青年在履行社會責(zé)任時，具有堅定的社會責(zé)任意志，能不斷克服遇到的困難和挫折。此外，大部分青年的社會責(zé)任行為具有較強的自覺性和連貫性，言行一致，體現(xiàn)出青年具有較高的社會責(zé)任素養(yǎng)。

3.社會責(zé)任活動范圍不斷擴大。當(dāng)代青年參與社會責(zé)任活動的范圍不斷擴大，尤其是在國家面臨重大事件時，當(dāng)代青年總會積極響應(yīng)黨和國家的號召，積極履行一個當(dāng)代青年應(yīng)有的社會責(zé)任。比如，在北京奧運會、北京殘奧會、上海世博會、新中國成立60周年、中國共產(chǎn)黨成立90周年等大事喜事中，在抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)等急事難事中，在參與生態(tài)環(huán)境保護、社會老年人服務(wù)、志愿西部建設(shè)等關(guān)系國家長遠(yuǎn)利益重大事件中，處處有青年的身影。廣大當(dāng)代青年都展現(xiàn)出了良好的政治素質(zhì)、強烈的愛國情懷和昂揚的社會責(zé)任感風(fēng)貌。同時，我國青年的所作所為也引起了世界目光的聚焦，逐漸成為世界關(guān)注的一個群體。

(二)青年社會責(zé)任感的缺失

受國內(nèi)外各種因素的影響，當(dāng)前我國青年的社會責(zé)任感還存在一些不可忽視的問題，尤其是還有相當(dāng)部分青年的社會責(zé)任感比較缺乏，這對當(dāng)今社會的發(fā)展、全面建成小康社會的實現(xiàn)和雷鋒精神的弘揚及其青年自身的社會化和全面發(fā)展十分不利。

1.社會責(zé)任認(rèn)知匱乏。社會責(zé)任認(rèn)知是主體對社會責(zé)任事業(yè)的主觀反映，是社會責(zé)任感的源泉，一切責(zé)任情感和責(zé)任行為都是從責(zé)任認(rèn)知開始的。社會責(zé)任認(rèn)知不僅包括對社會責(zé)任思想、社會責(zé)任活動、各種社會責(zé)任現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，還包括對社會責(zé)任部門、機構(gòu)、政策及相關(guān)法律法規(guī)等的認(rèn)知。青年的社會責(zé)任認(rèn)知反映了青年對社會責(zé)任的主觀反映和掌握的社會責(zé)任知識，是青年社會責(zé)任感的內(nèi)在訴求。由于青年社會化還不成熟，心理素質(zhì)尚待提高，因而，部分青年的社會責(zé)任認(rèn)知還相對匱乏，具體表現(xiàn)在對社會責(zé)任的認(rèn)識不夠全面深刻，社會責(zé)任知識缺乏應(yīng)有的廣度和深度。從廣度層面講，部分青年對當(dāng)前社會責(zé)任的形式，如社會責(zé)任論壇、社會責(zé)任網(wǎng)站、社會責(zé)任部門、社會責(zé)任的相關(guān)法律法規(guī)等了解不夠。從深度層面講，部分青年對社會責(zé)任的內(nèi)涵、重要性、作用等理解不夠深刻，這些影響了青年社會責(zé)任感的提升，不利于青年社會責(zé)任活動的開展。

2.社會責(zé)任情感淡薄。社會責(zé)任情感是社會責(zé)任意識的進(jìn)一步深化，反映了主體對社會責(zé)任活動的內(nèi)心體驗，并體現(xiàn)了主體是否自覺參加社會責(zé)任活動的態(tài)度。列寧曾指出:“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！雹偾嗄甑纳鐣?zé)任情感反映了青年對社會責(zé)任的直觀心理體驗，直接影響著青年對社會責(zé)任事業(yè)的看法和參加社會責(zé)任活動的興趣。青年的社會責(zé)任情感受各種因素的影響，還存在著很多不穩(wěn)定因素，部分青年的社會責(zé)任情感較為淡薄，如在面對社會責(zé)任選擇時，會發(fā)生“憎社會責(zé)任”和“冷社會責(zé)任”現(xiàn)象，對社會責(zé)任事業(yè)很少或從不關(guān)注，認(rèn)為社會責(zé)任占用個人的時間、精力，耗費金錢，有損自身利益，不利于自身發(fā)展。也有青年認(rèn)為社會責(zé)任是社會責(zé)任機構(gòu)或者有錢人的事，與自己無關(guān)，并拒絕參加社會責(zé)任活動，即使參加社會責(zé)任活動，也是被動參與，缺乏積極性，參與熱情明顯不高。

3.社會責(zé)任意志薄弱。社會責(zé)任意志是個體根據(jù)自己的主觀愿望自覺地調(diào)節(jié)和支配行動，通過克服各種困難和挫折以達(dá)成預(yù)定的社會責(zé)任目標(biāo)的心理過程。社會責(zé)任意志是社會責(zé)任情感的升華，主要表現(xiàn)為社會責(zé)任的自覺性、果斷性、堅韌性和自制性四個方面。社會責(zé)任意志能促使青年對社會責(zé)任活動進(jìn)行深刻認(rèn)識，自覺地將自己的社會責(zé)任知識、社會責(zé)任情感轉(zhuǎn)化為實際行動，在行動中通過堅強的信念和意志力控制自己的情緒和其他心理傾向，堅持不懈地克服遇到的困難和挫折，使青年在參與社會責(zé)任活動中始終保持穩(wěn)定性和一貫性。而在現(xiàn)實中，部分青年的社會責(zé)任意志比較薄弱，突出表現(xiàn)為社會責(zé)任活動的自覺性不高、缺乏果斷性和自制力、目標(biāo)不明確、遇到困難和挫折時容易泄氣、止步不前甚至退縮。社會責(zé)任意志的薄弱會造成社會責(zé)任活動的效果大大折扣，有時甚至?xí)鸬较喾吹淖饔?，這不利于青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

4.社會責(zé)任知行脫節(jié)。社會責(zé)任行為是指一切有利于實現(xiàn)社會責(zé)任目標(biāo)的有意義的活動，它是社會責(zé)任感的外在表現(xiàn)形式。社會責(zé)任行為是最終衡量青年社會責(zé)任素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志，社會責(zé)任行為體現(xiàn)了青年的社會責(zé)任認(rèn)知是否到位、社會責(zé)任情感是否強烈、社會責(zé)任意志是否堅定、社會責(zé)任取向是否正確。當(dāng)前，部分青年雖然有較強的社會責(zé)任認(rèn)知和情感，但社會責(zé)任行為相對滯后，有些青年的社會責(zé)任行為帶有偶然性、隨意性和盲目性，社會責(zé)任行為還存在諸多短板，與其認(rèn)知和情感不相符合。社會責(zé)任行為缺少自覺性和連貫性，從而導(dǎo)致預(yù)定的社會責(zé)任想法和方案得不到貫徹落實，并使青年在參加社會責(zé)任活動時沒有取得理想的效果而感到失望、沮喪，容易讓青年產(chǎn)生對社會責(zé)任排斥的情緒，進(jìn)而不利于青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)和提升。

二、青年社會責(zé)任感缺失的原因

1.社會轉(zhuǎn)型帶來的消極影響是青年社會責(zé)任感缺失的外在因素。青年社會責(zé)任感的形成和發(fā)展對社會環(huán)境具有很強的依從性和依賴性。改革開放使我國社會在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)型，社會轉(zhuǎn)型引起了各種社會關(guān)系的深刻變革，也引起了社會價值觀念的變化。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會價值觀念的深層次特性更加明顯，在這種條件下，人發(fā)展的個性化與價值取向的多元化日趨凸顯，青年用于規(guī)劃自己人生發(fā)展的價值目標(biāo)不再單一，用于評判自己和他人是非得失的價值尺度也不再統(tǒng)一。雖然這種取向有利于拓展青年的人生選擇，但也存在著一定的局限性，由于青年缺乏對社會轉(zhuǎn)型帶來的種種挑戰(zhàn)的應(yīng)對能力，因而在價值追求中容易出現(xiàn)偏差，體現(xiàn)在其社會責(zé)任感方面就是對社會責(zé)任感缺乏理性的態(tài)度，或者陷于個人主義，缺乏超越現(xiàn)實的社會責(zé)任認(rèn)知。同時，社會轉(zhuǎn)型中伴隨著的道德觀念退化，奉獻(xiàn)精神虛化等消極影響都不利于青年社會責(zé)任感的形成和發(fā)展。

2.青年主體性的弱化是其社會責(zé)任感缺失的內(nèi)在因素。青年自身具有獨特的身心特征，身體正處在發(fā)育完善階段，但是心理還沒有完全成熟，其世界觀、人生觀和價值觀正處在形成和完善時期。同時，青年時期的情緒還不穩(wěn)定，情緒變化有時積極、向上、高亢，有時悲觀、消極、頹廢，這在一定程度上影響了青年社會責(zé)任情感的穩(wěn)定性和社會責(zé)任意志的堅定性。此外，隨著生活水平的不斷提高，青年的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境不斷改善，這容易導(dǎo)致青年丟棄艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，尤其是新時期的青年大部分是獨生子女，更加優(yōu)越的環(huán)境和條件使青年與社會現(xiàn)實的距離不斷拉大，極易受到個人本位主義的影響和感染，出現(xiàn)自私自利、只講索取不講奉獻(xiàn)、愛慕虛榮等消極的人生觀、價值觀，而集體主義和國家利益至上的觀念則越來越淡薄。青年主體性的弱化內(nèi)在影響了其社會責(zé)任感的培養(yǎng)，有些青年對社會責(zé)任的態(tài)度和情感冷漠，缺少奉獻(xiàn)、友愛、互助意識。有些青年不思進(jìn)取，看不到社會責(zé)任感對自己人生發(fā)展的重要性，更看不到社會責(zé)任感對社會和國家的重要意義，社會責(zé)任認(rèn)知能力弱，失去了應(yīng)有的社會責(zé)任理想和追求，進(jìn)而缺乏社會責(zé)任行為的自覺性和主動性。因此，青年自身主體性的弱化成為青年社會責(zé)任感提升的一個嚴(yán)重桎梏。

3.市場經(jīng)濟帶來的挑戰(zhàn)是青年社會責(zé)任感缺失的直接因素。我國市場經(jīng)濟的改革是影響青年社會責(zé)任感的最直接、最有力因素。市場經(jīng)濟是把雙刃劍，給青年社會責(zé)任感帶來新的觀念的同時，也帶來極大的挑戰(zhàn)，最突出的是市場經(jīng)濟的盲目性和自發(fā)性引起社會誠信體系的缺失。如不斷在各行各業(yè)發(fā)生的“潛規(guī)則”等事件，在一定程度上敗壞了社會風(fēng)氣，并影響了青年的思想，導(dǎo)致有些青年更加注重眼前利益，忽視長遠(yuǎn)目標(biāo)的制定，盲目崇拜金錢觀、權(quán)力觀、名利觀，信奉現(xiàn)實主義，從而使青年的價值取向越來越功利化和現(xiàn)實化。此外，市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來人員的大幅度流動，青年作為社會最為活躍的群體，在這場社會流動中，出現(xiàn)了“蟻族”和“北漂”等現(xiàn)象，這一群體中的青年因缺乏生活經(jīng)歷和社會經(jīng)驗，生存的壓力過大，從而對社會產(chǎn)生抱怨，甚至對社會失去希望，導(dǎo)致這一群體中的青年容易出現(xiàn)心理失衡、思想矛盾、道德失范、信仰缺失等現(xiàn)象。這些嚴(yán)重限制了青年社會責(zé)任情感的養(yǎng)成和社會責(zé)任行為的自覺性和踐行能力。

4.西方文化的沖擊是青年社會責(zé)任感缺失的催化因素。隨著全球化進(jìn)程的加深，西方各種文化思潮不斷涌入我國，深刻影響著國內(nèi)人們的思想觀念，尤其是處在思想非常敏感時期的青年對西方文化異常熱捧。雖然從全球化的角度講，各國文化的碰撞、交流和互補的大趨勢是有利的，但也應(yīng)高度重視西方敵對勢力對我國文化入侵的本質(zhì)意圖。當(dāng)今文化全球化的趨勢已成為人類文化的歷史潮流，西方敵對勢力對我國文化入侵的勢力不但沒有削弱，反而更加強勢和突出，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到我國的文化安全。青年作為一個特殊群體，成為西方敵對勢力進(jìn)行文化入侵的首選對象，西方敵對勢力利用所謂的“自由”、“民主”等觀念沖擊和侵蝕我國青年的思想和價值觀。如西方敵對勢力憑借其雄厚的資本優(yōu)勢，不斷對我國輸出電影大片和帶有極強的享樂性和刺激性的娛樂節(jié)目等，極力宣傳西方文化，導(dǎo)致不少青年盲目尊崇、依賴和追捧西方文化，忽視國內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這極大的催化了青年社會責(zé)任感的缺失。同時，由于我國傳統(tǒng)文化的式微以及尚未完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，在面對西方文化入侵和挑戰(zhàn)時略顯無力，導(dǎo)致對我國青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的文化力軟弱，從而使青年在西方文化沖擊下的社會責(zé)任取向更加功利化和自由化。

三、青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的五個維度

1.以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，確立培養(yǎng)的內(nèi)容坐標(biāo)。黨的十八大報告提出了“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀?！叭齻€倡導(dǎo)”從國家制度層面、社會集體層面、公民個人層面為社會主義核心價值體系建設(shè)指明了方向。社會主義核心價值觀是當(dāng)前我國社會建設(shè)和教育等各個領(lǐng)域的根本價值觀。青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)作為時代發(fā)展的必然訴求，不但離不開社會主義核心價值觀的指導(dǎo)，還必須要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年的多元文化觀，同時要把社會主義核心價值觀作為青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的核心內(nèi)容坐標(biāo)，來凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神。青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)，一要服從于國家的“富強、民主、文明、和諧”的基本價值追求，從愛國主義的角度去培養(yǎng)青年的社會責(zé)任感，增強青年的愛國情懷;二要與社會建設(shè)和發(fā)展的趨勢相一致，與“自由、平等、公正、法治”的基本社會屬性相符合，并以此作為總體價值趨向和整體目標(biāo)要求，培養(yǎng)青年的社會奉獻(xiàn)精神，促進(jìn)社會良好風(fēng)氣的形成，實現(xiàn)社會和諧;三要與公民個人素質(zhì)相結(jié)合，以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本道德準(zhǔn)則要求，強化青年的友愛、互助、進(jìn)步理念，提高青年的公民道德素質(zhì)，進(jìn)而提升青年的社會責(zé)任感，加快青年公民化進(jìn)程。

2.以創(chuàng)新驅(qū)動為動力，豐富和完善培養(yǎng)的方法、途徑和載體。青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)，以創(chuàng)新驅(qū)動為動力，凝聚先進(jìn)理念，根據(jù)客觀形勢的變化要求，在培養(yǎng)的方法、途徑和載體方面不斷進(jìn)行豐富、完善和創(chuàng)新，以提高青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的針對性和實效性。在培養(yǎng)青年社會責(zé)任感過程中，一要改變傳統(tǒng)的說教、灌輸?shù)确椒ǎ剿髑嗄晟鐣?zé)任感教育的新方法。要注重社會實踐方法，馬克思曾經(jīng)指出:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。”②因此，青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)必須依托社會實踐活動才能彰顯其實效，此外還要積極探索樹立典型、激勵引導(dǎo)等方法。二要采取多層次、多渠道、多路徑的社會責(zé)任活動方式，充分發(fā)揮政府的表率作用，發(fā)揮工會、共青團等社會團體的橋梁作用，發(fā)揮社會中介組織、民眾自治組織等的輔助作用。三要廣泛利用學(xué)校、社區(qū)、新聞出版、文學(xué)藝術(shù)等多種途徑和載體，把社會責(zé)任感滲透到各個環(huán)節(jié)，使青年在潛移默化中提升自身的社會責(zé)任感。

3.構(gòu)建社會、學(xué)校、家庭及自我四位一體化的培養(yǎng)系統(tǒng)。隨著國內(nèi)外環(huán)境的越來越復(fù)雜化，對青年社會責(zé)任感產(chǎn)生影響的因素也日益呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢，單一的教育已經(jīng)不能適應(yīng)青年社會責(zé)任感培養(yǎng)形勢的需要。為了切實提升青年的社會責(zé)任感，必須構(gòu)建社會、學(xué)校、家庭及自我四位一體化的培養(yǎng)系統(tǒng)，促使各個要素之間協(xié)同配合，實現(xiàn)培養(yǎng)合力的統(tǒng)一，全方位加強青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)。一要以社會教育為依托。積極構(gòu)建青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的社會實踐平臺，拓展青年參加社會責(zé)任活動的場所和渠道，組織多種多樣的社會責(zé)任活動，如組織青年參加義工、志愿服務(wù)等，政府要大力給予政策等方面的支持，確保社會責(zé)任活動的順利開展。二要以學(xué)校教育為主陣地。把社會責(zé)任感教育貫穿到學(xué)校教育的全過程，要將社會責(zé)任感教育作為青年教育的重要內(nèi)容，讓社會責(zé)任感教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)青年，教育青年，感化青年，使青年的社會責(zé)任感向著正確的方向發(fā)展。三要以家庭教育為基礎(chǔ)。家長要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，重視對青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)，要鼓勵青年利用節(jié)假日積極參與社會責(zé)任活動，要多與青年進(jìn)行溝通，關(guān)心和幫助青年在參加社會責(zé)任活動時遇到的心理、行為等障礙，及時矯正其不利傾向。同時，還要以身作則，為青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)起帶頭作用，做到以心感化，以行培養(yǎng)。四要以自我教育為出發(fā)點。青年要努力提高自己的社會責(zé)任認(rèn)知，強化社會責(zé)任情感，增強社會責(zé)任意志，提升社會責(zé)任行為，并積極主動組織和參與相關(guān)的社會責(zé)任活動，充分展現(xiàn)青年的時代風(fēng)采和精神風(fēng)貌，不斷提升自身的社會責(zé)任感。

4.營造和優(yōu)化青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的文化環(huán)境氛圍。青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)離不開文化的熏陶和感染，積極健康向上的文化環(huán)境對青年社會責(zé)任感的形成和發(fā)展具有重要的感化和促進(jìn)作用。因此，提升青年的社會責(zé)任感要做到:一是大力弘揚雷鋒精神。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的重要精神力量。對青年進(jìn)行社會責(zé)任感教育，要把學(xué)雷鋒活動與新興社會責(zé)任活動有效結(jié)合起來，積極倡導(dǎo)扶貧幫困、慈善捐贈、捐學(xué)助老等活動，增強學(xué)雷鋒活動的時代感。③此外，還要堅持推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化，讓廣大青年通過系統(tǒng)了解雷鋒事跡，感受雷鋒的高尚品格、崇高境界和精神魅力，使雷鋒精神真正“入腦、入心、入行動”。二是宣揚社會正氣。宣傳、理論、新聞、出版、文藝等部門都要堅持弘揚主旋律，宣揚社會正氣，抵制各種腐朽思想，精心策劃社會責(zé)任活動的主題、內(nèi)容，用健康的社會風(fēng)氣熏陶青年，為青年社會責(zé)任情感的培養(yǎng)，社會責(zé)任情操的陶冶，社會責(zé)任活動眼界的開闊服好務(wù)。三要發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。各類互聯(lián)網(wǎng)站都要牢牢把握正確導(dǎo)向，積極傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化，開設(shè)青年社會責(zé)任感教育的網(wǎng)頁、專欄，營造濃厚的網(wǎng)絡(luò)媒體輿論氛圍。

5.注重借鑒吸收國外相關(guān)社會責(zé)任感培養(yǎng)的經(jīng)驗。青年問題是一個全球性的問題，世界上每個國家的青年都面臨著各自的問題，但社會責(zé)任感作為人類共有的精神，其本質(zhì)不存在國度的差別。隨著全球化不斷深化，各個國家的發(fā)展和命運越來越緊密地聯(lián)系在一起，這對各個國家的青年來說，需要承擔(dān)起更重的全球化責(zé)任和使命。因而，作為社會責(zé)任內(nèi)核的社會責(zé)任感的培養(yǎng)成為了各個國家加強青年教育的重中之重。國外關(guān)于青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)比我國起步早，在理論、方法、實踐等方面相對比較完善，我們應(yīng)該具備世界眼光，增強青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的國際視野，加強國際間的交流與合作，注重借鑒吸收國外青年社會責(zé)任感培養(yǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗。例如在美國，社會責(zé)任感是社會發(fā)展的重要驅(qū)動力，政府、企業(yè)、大量的非營利性組織都為青年參與社會責(zé)任事業(yè)提供了重要的平臺，為青年參與社會責(zé)任事業(yè)支撐起有效的保障體系。美國政府歷來高度重視社會責(zé)任活動的開展，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬希望通過強化美國人對社會責(zé)任感的基本信念，幫助美國克服經(jīng)濟困難，政府還以立法形式，為青年社會責(zé)任活動提供強大的法律保障。美國的很多企業(yè)為青年參與社會責(zé)任事業(yè)提供了強有力的資金支持，并把青年的社會責(zé)任活動事跡作為考核員工的重要指標(biāo)。美國的其他非營利性組織則為青年參與活動提供了有效的途徑和多樣化的渠道，對提升青年社會責(zé)任活動的積極性產(chǎn)生了重要作用。

隨著社會責(zé)任感對人類社會發(fā)展的地位和作用的日益顯現(xiàn)，社會責(zé)任感將成為青年發(fā)展的一種內(nèi)在需求和衡量青年公民素養(yǎng)的重要指標(biāo)。因此，要準(zhǔn)確把握青年社會責(zé)任感的時代特征，通過全方位的培養(yǎng)來提升青年的社會責(zé)任感，使青年能夠真正承擔(dān)起國家富強、民族復(fù)興的責(zé)任。

注釋

①《列寧全集》第25卷，人民出版社，1988年，第117頁。②《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第500頁。③韓振峰:《推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化是時代的呼喚》，《光明日報》2012年5月12日。