知之樂之，厚積巧發(fā)——關(guān)于作文指導(dǎo)有效性的思考

裘海燕

關(guān)于作文，“寫什么”重要還是“怎么寫”重要，見仁見智。但在實(shí)際操作層面，眼見的事實(shí)是，大多數(shù)的作文指導(dǎo)課，尤其在高三應(yīng)試作文指導(dǎo)期間，更偏向于指導(dǎo)學(xué)生“怎么寫”，而淡化“寫什么”，至于生動活潑的啟發(fā)“怎樣喜歡寫”的時候則更少。我們不難發(fā)現(xiàn)，有不少的學(xué)生，對作文還是滿懷熱情地在認(rèn)真寫，但最終還是失敗了，而凡有成功者，幾乎都是歡喜地嘗試，收獲的都是快樂的果實(shí)。他們不但不害怕寫，還樂于時常動動筆，對于能夠用文字自由而又自如地抒寫，常懷著一種欣悅的心情。這一份喜愛心，這一份成就感，我想正是作文教學(xué)最需要培養(yǎng)的寫作興趣。這既合乎圣人之道：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，也與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重語文教育中的“情感態(tài)度與價值觀”的精神契合。只有激發(fā)學(xué)生寫作興趣，讓他“愿意”、“高興”、“能夠”、“容易”進(jìn)行書面表達(dá)，才能夠提高學(xué)生的寫作能力。

在當(dāng)下，喜歡寫是寫作的一種境界，當(dāng)然不是人人都可以達(dá)到的，而使學(xué)生覺得有可寫，需要寫則是我們教師在日常的教學(xué)中可以努力而為之的。葉圣陶在《文章例話·序》一文中這樣寫到：“凡是好的文章必然有不得不寫的緣故?！瓕W(xué)校里有作文的科目。學(xué)生本來不想寫什么文章，老師給出了個題目，學(xué)生就得提起筆來寫文章?！瓕W(xué)生固然不想寫什么文章，可是經(jīng)老師一提醒，卻覺得大有可寫了。這樣就跟其他作者的寫作過程沒有什么兩樣，學(xué)生也是為了有可寫，需要寫，才翻開他的作文本的?！比~圣陶先生覺得，寫好文章，必然是在一種不得不寫的意愿之下產(chǎn)生的行為，即使起初不愿，但“經(jīng)老師一提醒，卻覺得大有可寫了”。

“有可寫”，屬于寫作內(nèi)容層面的東西，“需要寫”則屬寫作意愿的層面。據(jù)先生之言看，老師當(dāng)在寫作內(nèi)容與寫作意愿上下番工夫，“提醒”學(xué)生，使之有可寫，需要寫。那么如何在寫作內(nèi)容層面與寫作意愿層面 “提醒”學(xué)生呢？結(jié)合日常作文教學(xué)，筆者有以下感悟。

寫作從來就不是一個從無到有的過程，作文內(nèi)容是建立在個人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。學(xué)生不想寫作文，其一當(dāng)是文題所規(guī)定的內(nèi)容與學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)之間差距太大，依學(xué)生現(xiàn)有的閱歷根本無法談深談廣相應(yīng)的內(nèi)容。比如《人生境界》之類的大文章，學(xué)生即使寫了，也只能停留于泛泛而談，轉(zhuǎn)他人之言論的地步。故教師在出題目的時候，當(dāng)選擇符合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生覺得有話可說的話題。其二當(dāng)是學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)的貧乏或?qū)W生個人經(jīng)驗(yàn)之未被喚醒造成的。這些個人經(jīng)驗(yàn)或以顯性的形式存在于人們的腦海之中，稍有觸動便會顯現(xiàn)；或以隱性的不被喚醒的姿態(tài)隱藏于心靈深處，若不經(jīng)他人的點(diǎn)醒或觸動，則會悄然地淡出于人的心靈。所以在寫作之初，豐富并喚起學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)是教師在寫作層面“提醒”學(xué)生必須做的事情。

那么如何豐富學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)？筆者以為豐富學(xué)生的個人經(jīng)驗(yàn)，不外乎引導(dǎo)學(xué)生“蓄糧備料”，幫助學(xué)生找米下鍋。如何蓄備，不外乎去自然尋找，從生活發(fā)現(xiàn)，和文本對話等等。然筆者以為，在“提醒”學(xué)生豐富個人經(jīng)驗(yàn)的時候，當(dāng)有明確的目標(biāo)，并以激趣的形式展開，讓學(xué)生在快樂中感受并思考著生活的各種美。

（一）去自然尋找──投身大自然的懷抱，不只是身形的接近，更是心靈的融入，用眼去觀察它們的形態(tài)，用心去傾聽它們的聲音，用情去呼吸它們的氣息

春天了，又時值清明小長假，若直接要求學(xué)生寫作一篇以“捕捉春天”為題的作文，估計(jì)不少學(xué)生仍會陷入“為賦新詞強(qiáng)說愁”的境地，或者因缺乏觀察和真實(shí)體驗(yàn)而陷入“你言我言他亦言”的毫無個性的境地。于是，針對學(xué)生可能外出掃墓的條件，筆者要求學(xué)生帶上相機(jī)，用自己的眼光去捕捉有關(guān)春天的一組相片，回來后，根據(jù)所拍相片，自行確立一個主題，這一主題不能僅僅停留在對春天生機(jī)的歌詠之上，并以圖片配文字的PPT的形式呈現(xiàn)出來，可配樂以創(chuàng)設(shè)更好的感受情境。

學(xué)生依然帶著些是作業(yè)的不情愿投入了此項(xiàng)工作，然假期結(jié)束后，學(xué)生卻給了我意想不到的表現(xiàn)熱情和智慧展示。在近二節(jié)課的展現(xiàn)過程中，筆者始終被學(xué)生不斷出現(xiàn)的鮮活感觸和深刻理解感動著，不由得感嘆原來有了體驗(yàn)的作文竟是可以如此的亮麗與動人。

猶記去年的復(fù)旦附中輪訓(xùn)之旅。在那里，每到高二學(xué)期，學(xué)生都會有一段時間在田間渡過。時間不長，但這一段田間生活對于一個個在上海這個繁華大城市生活的孩子來說卻是彌足珍貴的。他們可以接觸到許多不曾接觸過的人和事，可以體驗(yàn)到以前從未體驗(yàn)的全新生活狀態(tài)。這以后，若再讀有關(guān)的作品，若再思考有關(guān)的生活，他們定會有更深更豐富的言說。除此之外，每年他們也會開展“游學(xué)”活動，學(xué)生們會背上行囊，去跋山涉水，親歷生活。每到一處，他們會親自去尋訪名勝古跡，會翻閱大量的相關(guān)書籍，查閱相關(guān)的許多資料，從而形成豐富的個人經(jīng)驗(yàn)，再以一篇篇小論文的形式展現(xiàn)成果，《拾》一書便是當(dāng)時一個班的作品合集。在合集的引子里，一位同學(xué)總結(jié)了游學(xué)課程的意義是：游學(xué)開拓了我們的視野，有些東西看一疊疊厚厚的資料還不如親自到現(xiàn)場走一走看一看奏效；游學(xué)也擴(kuò)大了我們的知識面，參觀韓愈墓，可能我們看到的只是一尊韓愈的塑像，但是我們所要了解的卻是韓愈的一生；游學(xué)也鍛煉了我們多方面的能力，搜集資料時的篩選能力與學(xué)習(xí)能力，講解時的表達(dá)能力、感召能力、應(yīng)變能力。

（二）從社會發(fā)現(xiàn)──強(qiáng)化自己在社會舞臺中的角色意識，學(xué)會與周圍人交往、交流、和諧相處，懂得珍視生命、尊重他人、關(guān)愛他人，形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

無聲的自然世界可以給我們以無盡的自然美感，而時時刻刻變化著的社會生活，則可以給人以更多關(guān)于人生、生命、價值、責(zé)任的思考。十七八歲的這些少年們，正處于叛逆性和獨(dú)立性最強(qiáng)的時候，在他們心中，自己已然是一個可以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的成年人了，他們不自覺的開始關(guān)注社會，感受著社會給予他們的真實(shí)與虛假，變得像只斗雞一樣的喜歡發(fā)表自己的看法，堅(jiān)持自己的想法了。常常能看到男同學(xué)之間為某場球賽爭論得面紅耳赤，女學(xué)生為某個韓國明星交流的神采飛揚(yáng)。然當(dāng)下學(xué)生對社會的關(guān)注于時間言越來越局促，就內(nèi)容言多為娛樂消遺，對問題的看法依然停留在簡單狀態(tài)。

針對此種現(xiàn)狀，筆者以為要達(dá)到豐富學(xué)生的個體體驗(yàn)，當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生了解社會各方面最新事情，并引導(dǎo)學(xué)生加深對此事件的分析評判。

筆者在高二第二學(xué)期的課前五分鐘安排了時評演講這一活動。學(xué)生可以就一個詞作全方面的輻射，展開對社會一連串現(xiàn)象的評論，可以就一個社會事件直接加以評論。因?qū)W生對周立波與舒中勝這二位主持人的喜愛及年輕人較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，絕大部分學(xué)生都很有投身一試的欲望。于是，小悅悅事件、最美媽媽事件、胡斌事件等，大到國家政策，小到鄉(xiāng)村學(xué)校都被一一引入了學(xué)生的視野。在這個過程中，既豐富了學(xué)生對社會的一種體驗(yàn)，同時這一活動其思維層面上的層層推進(jìn)，富有邏輯的特點(diǎn)也改變了學(xué)生在思維上的混亂與單純的“好人”“壞人”的簡單思維習(xí)慣。

（三）與大師對話──多讀關(guān)于大師的傳記作品，多讀大師們的經(jīng)典著作

人物傳記當(dāng)是記載著人物悲歡離合的坎坷曲折的命運(yùn)，經(jīng)典作品記錄著人類社會永恒的情懷或生活本真。所以，與大師對話，從大師們的生平經(jīng)歷中，從大師們的經(jīng)典作品中去深深的品味人類某些永恒的東西，去看懂這個社會某些讓人難以理解的現(xiàn)象，去懂得人應(yīng)該怎樣的活著可以極大的豐富我們的個人經(jīng)驗(yàn)。

然細(xì)看當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀態(tài)，最關(guān)鍵的問題是看得多看得泛卻看得淺記得少。針對此種現(xiàn)狀，筆者以為在當(dāng)下的課外閱讀過程中，要求學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上，能夠讀深一本書，讀透一個人。為此，在學(xué)期初，我會向?qū)W生介紹一系列的書籍，要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，去讀透一本書或一個人，名為 “一個人與一本書”。在平時的閱讀過程，要求學(xué)生及時的摘錄好詞佳句，及時的寫下自己的片言只語，讀完后能去尋找相關(guān)的一些資料進(jìn)行補(bǔ)充理解，最后以文章的形式出現(xiàn)，采取在課堂上直接交流的形式出現(xiàn)。

有了豐富的個人經(jīng)驗(yàn)，有了豐厚的積累，若不被喚起，其價值亦不得實(shí)現(xiàn)。所以筆者以為，教師在指導(dǎo)學(xué)生豐富個人體驗(yàn)的同時，也要懂得喚起學(xué)生的體悟經(jīng)驗(yàn)，盡可能拉近文題與學(xué)生內(nèi)在感受之間的聯(lián)系。厚積還需要巧妙的點(diǎn)化、啟發(fā)。如何喚起，筆者認(rèn)為可以采用師生互動、生生互動及生文互動等方法。

1.師生互動。在作文教學(xué)中，教師當(dāng)是“導(dǎo)”的角色，所以當(dāng)學(xué)生面對文題，倍感隔膜的時候，教師要做那個引路人，積極引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，明確寫作內(nèi)容。如何導(dǎo)，筆者以為教師當(dāng)精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生從自己的知識積累、生活體驗(yàn)和興趣愛好出發(fā)?？聪旅孢@則作文教學(xué)實(shí)例：

［構(gòu)思立意訓(xùn)練］

題目：風(fēng)，有自然界的，有人類社會的；有的可愛可親，有的可怕可鄙……

請以“風(fēng)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限。

師：“風(fēng)”可是個大題目，但我們可以大題小做。請每個同學(xué)選定一個角度，說一種“風(fēng)”。說什么，怎么說，為什么要這么說，這就是構(gòu)思立意的問題。寫文章口子要小，拓展要寬，開掘要深。請大家思考五分鐘，寫一個簡要提綱。［評：明確寫作方向，引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行獨(dú)立思考。］

生交流：清風(fēng)、秋風(fēng)、助學(xué)風(fēng)

師：好的，由自然風(fēng)，延伸到了社會風(fēng)，想聽聽你的高見。［評：巧點(diǎn)評，思維更進(jìn)一層，有鼓勵之意］

生：我來說一說“跟風(fēng)”

師：（因勢利導(dǎo)）請大家?guī)椭信e一些“跟風(fēng)”［列舉往往最能喚起學(xué)生的個體體驗(yàn)］

此外，教師可針對具體情況以自身經(jīng)驗(yàn)來喚起學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)，這是很有魅力和吸引力的事。聽過一堂名為《告別寬泛》作文指導(dǎo)課，作文題為《……之于我》。執(zhí)教老師為了更好的喚起學(xué)生之個體經(jīng)驗(yàn)及寫作興趣，特取了自己讀高中時對操場的獨(dú)特體驗(yàn)。她說，如果讓她來寫作這個文題，她會寫《操場之于我》。因?yàn)槊看我姷讲賵觯倳肫鹉嵌斡兄?00米長跑測試的學(xué)生生涯，這一段生涯即使過去了若干年，如今回想起來依然有其深深的印痕。

2.生生互動。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。同齡人之間應(yīng)該有更多的共同話題，若能加強(qiáng)學(xué)生之間的合作交流，必能最大程度喚起學(xué)生的個體經(jīng)驗(yàn)。

仍為《告別寬泛》作文指導(dǎo)課，針對作文中立意的泛化現(xiàn)象，該老師在課堂上設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：你能否用提問的形式幫助同學(xué)回憶和思考？我給大家一個示范，比如你的問題可以是：你有自己的愛好嗎？你有紀(jì)念意義的小東西嗎？能不能提出這樣的細(xì)小的問題？在接下去的交流過程中，學(xué)生七嘴八舌的你一言我一語，個體經(jīng)驗(yàn)被極大的喚醒，學(xué)生對文章的立意由愛之于我、夢想之于我、堅(jiān)強(qiáng)之于我等抽象而寬泛的角度變化成為籃球之于我、布娃娃之于我、干菜之于我、語文之于我等等貼近自我，貼近生活，具體可感而又富有個性的立意。一種思想在交流碰撞的過程中，可以變成多種思想。所以，在作文指導(dǎo)過程中，教師萬不可忽略了學(xué)生之間交流的力量，很多時候，它比我們教師的導(dǎo)更有意義。

3.生文互動。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行某一類型的作文訓(xùn)練時，可選取該類型的優(yōu)秀習(xí)作若干篇，可由老師范讀，也可由學(xué)生朗讀，然后由學(xué)生談看法，最后由教師作分析，這個時候可以特別引導(dǎo)學(xué)生從“怎樣寫”的角度，認(rèn)識優(yōu)秀習(xí)作是怎樣審題立意，謀篇布局的，在選擇材料，加工材料和組織材料的優(yōu)長之處。特別需要強(qiáng)調(diào)生文互動的環(huán)節(jié)中文章的朗讀或是“聽讀”，理由之一是真正好文章應(yīng)該是“耐讀”的，調(diào)動多種感官去體味領(lǐng)悟文章個中滋味，對于學(xué)生寫作的素養(yǎng)提高，品味的提升往往顯出奇效，上海育才中學(xué)的特級教師李強(qiáng)倡導(dǎo)“美文天天讀”便是實(shí)例。此外，應(yīng)該留意到蘇教版教材在編排體系上正符合此種特點(diǎn)。同為表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，老舍選取了對北平的想念，他抓取了日常生活中的細(xì)小事物和畫面，如“葦葉上的嫩蜻蜓”，如“墻上的牽?；ā眮肀磉_(dá)這一份像母親一樣深愛的情感；韓少功則從對法國游歷的記敘開始，描寫自己的特殊感受，再到思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)，最后升華到對“故鄉(xiāng)”的思考與感悟；柯靈則從“一方魂?duì)繅艨M的土地”寫起，寫故國之思、愛國情懷，最后升華到對新時期“鄉(xiāng)土情節(jié)”的思考……閱讀這些同類型的文章，不僅可以喚起學(xué)生的個體體驗(yàn)，而且在選材、構(gòu)思等方面都可以給學(xué)生以一定的啟發(fā)。

看到過一位學(xué)生在一篇文章中這樣的吐槽：“腦中漸漸堆起許多框架，心頭刻下老師關(guān)于作文的種種教誨，……想著這樣寫會不會不好，那樣寫會不會太俗，這樣開篇，夠不夠有吸引力，那樣分段會不會精巧……想多了竟會忘記自己到底要寫什么。原來一氣呵成的感覺沒有了，只有零散的詞語、句子、框架、表達(dá)方式?！乙闹皇且黄媲械?、發(fā)自內(nèi)心的蘊(yùn)含感情的文字，而現(xiàn)在卻總得不到?！?/p>

以此作結(jié)，聽聽這一位學(xué)生的心聲，或許我們對于寫作的指導(dǎo)會多一些更認(rèn)真更明確的思考。