嘉祥地名語源類型考

郝倩倩

(曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜273100)

引言

美國語言學(xué)家布龍菲爾德在其著作《語言論》中曾這樣寫道：“在征服的情況下，保留在繼存的優(yōu)勢語言里的文化借詞主要是些地名。……地名給已消失的語言提供了寶貴的證據(jù)?！?P571-572)此外，英國人帕默爾在其《語言學(xué)概論》里則講道：“地名的考查實(shí)在是令人神往的語言學(xué)研究工作之一。因?yàn)榈孛軌蛱峁┏鲋匾C據(jù)來補(bǔ)充并證實(shí)歷史學(xué)家和考古學(xué)家的觀點(diǎn)?！?P134)

地名是一定的社會群體賦予所生活的地域內(nèi)的地理實(shí)體的專有名稱。從結(jié)構(gòu)上講，地名是由通名和專名組合而成的，即“通名+專名=地名”這一結(jié)構(gòu)形式。通過分析地名的通名和專名往往能夠直觀地觀測到地名所呈現(xiàn)的地理形態(tài)。漢語的通名大多數(shù)是能夠單獨(dú)使用的名詞，大致可以分為四類：一是自然實(shí)體類通名，例如山、嶺、江、河、坑、洼、湖、泊、水、島、河、渠、溝、灣、海、曲等；二是聚落類通名，例如市、集、街、道、路、巷、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、家、胡同、營、寨、屯、堡等；三是人工建筑設(shè)施類通名，例如亭、臺、樓、閣、寺、觀、廟、宇、城、樓、塔、橋、鋪、院等；四是行政區(qū)劃類通名，例如省、市、區(qū)、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、州、府、廳、都、衛(wèi)、所、村等。相對于通名，專名就復(fù)雜得多，因?yàn)樗菍τ趥€體的描述，能夠鮮明地標(biāo)示出個體的特點(diǎn)。一般來說，地名的通名和專名的劃分并不是非常嚴(yán)格，二者的界限并非十分清晰明了，具有一定的模糊性，這在一定程度上也恰好說明了語言的模糊性特點(diǎn)。例如順河路，“河”本身即是一個通名，表明了該地的自然地理概況，但是，作為街巷地名，又必須有一個聚落類通名來標(biāo)示這條道路，在這種情況下，屬于聚落類通名的“路”變成了這一地名的通名，而“河”則成了專名的一個組成部分。

每一個地名的產(chǎn)生都不是隨意的，其產(chǎn)生都有一定的來源，人們賦予一個地理實(shí)體什么樣的名稱有一定緣由，或源于自然因素，或源于人文因素，或二者兼顧，總之，如細(xì)細(xì)考察每一個地名的來源，肯定會有所發(fā)現(xiàn)。這就涉及到了地名探源，即地名的語源分析。地名語源，顧名思義，即地名的淵源解釋，指地名得名的由來及其含義。如“嘉祥”之名由來，即是借春秋魯哀公西狩獲鱗之事，取其嘉美祥瑞之意而得此名。

嘉祥縣自建制至今已有八百多年的歷史，加之置縣之前此處的文明程度就已相當(dāng)高，因此，它的地名的命取與自然地理因素和社會人文因素均有著密切的聯(lián)系。“石雕之鄉(xiāng)”的美名與其獨(dú)特的山石地理風(fēng)貌有關(guān)，而“曾子故里”和“曲鄉(xiāng)藝海”的贊譽(yù)又蘊(yùn)含了其獨(dú)特的歷史文化與民俗風(fēng)情，這些都可以在嘉祥的地名上得到充分的體現(xiàn)。

作為整個地名大系統(tǒng)的一個縮影，嘉祥縣境內(nèi)的各個地名也有著一定的命名來源。我們嘗試從地理環(huán)境、歷史人文、民族心理等方面對嘉祥境內(nèi)的地名進(jìn)行地名語源上的分類。

一、來源于地理實(shí)體的命名

人們總是生活在一定的地理環(huán)境中，對地方的命名首先會考慮地理因素，如山川、河流、溝渠等地形、地貌，或沿河而居，或依山而建，總之與地理環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。同時，人類的活動又會對地理環(huán)境產(chǎn)生這樣那樣的影響，如建造道路、橋梁，修葺亭臺樓閣、寺觀廟宇，以及筑墻挖河等，因此，在原有的自然地理環(huán)境內(nèi)又出現(xiàn)了許多地標(biāo)性質(zhì)的地理景觀。同樣的，這些人為的地理景觀也自然而然的成為人們?yōu)樯顓^(qū)域命名的參考因素。

東漢許慎在《說文解字》中為地名釋義道：“地名者，從地也，萬物所陳列也?！币簿褪钦f，地名的命名首先考慮的是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，地名的來源與含義與其有著直接而密切的關(guān)聯(lián)。無論是城市和鄉(xiāng)村，這一點(diǎn)幾乎反映在各個地區(qū)的地名上，具有相當(dāng)強(qiáng)的普遍性，這種認(rèn)知上的關(guān)聯(lián)性也為大多數(shù)專家學(xué)者所接受。

我們每到一個陌生的地方，首先會看到那里的山嶺、水流、林木、田園、房舍等等與別的地方會有所不同，同時，會在腦海里形成一個總的印象，這便是該地的地理景觀。這是廣義上的地理景觀，包含著自然地理景觀和人文地理景觀。此處是山嶺聳峙還是丘陵起伏，是河網(wǎng)密布還是黃沙千里，是平原沃野還是海岸曲折，是叢林密布還是戈壁荒山，這是對自然地理景觀的描述；而人口稀疏或是密集，農(nóng)業(yè)耕作精細(xì)或是粗放，是麥浪滾滾還是稻香飄飄，以及水利排灌方式的不同，聚落、民居的式樣，道路的不同，甚至人們的服飾，所用的農(nóng)具、畜力、車船，等等，描述的則是人文地理景觀。

嘉祥縣是坐落于華北平原和山東丘陵的邊緣地帶，有平原洼地，也有低山丘陵，分析其地名的來源便不難發(fā)現(xiàn)，有許多地名都與地理環(huán)境有關(guān)。細(xì)分下來可以歸納為以下幾個方面：

(一)來源于山、河、湖等地形地貌的地名

山、河、湖等地形、地貌與人們的生活聯(lián)系最為密切，尤其是在廣大的農(nóng)村地區(qū)。與城市聚落相比，鄉(xiāng)村聚落的命名對這些地形、地貌的依賴性更強(qiáng)。地形、地貌因素在村名中主要體現(xiàn)在通名上。

嘉祥縣地處魯西南斷塊凹陷區(qū)的地壘地段上，地形大致可分為三部分：北部屬平原黃泛沖積區(qū)，中部、南部屬低山丘陵區(qū)和東部濱洼區(qū)。境內(nèi)有山丘126座，河流干、支流34條。此類地名的命取，往往直接利用嘉祥境內(nèi)的河流名稱，標(biāo)注出道路、村莊的地理位置。如縣城的橫山路，便是因起點(diǎn)為橫山而得名；順河路，得名于位于前進(jìn)河旁，順前進(jìn)河。在村莊的命名方面，又有多種情況，有的是直接以臨近的山、河等地形、地貌命名，如嘉祥鎮(zhèn)的鳳凰山村、柏山村，便是直接以山名鳳凰山和柏山命名；紙坊鎮(zhèn)的虎頭山村、青山村也是直接取所依傍的山名給所居村莊命名；而梁寶寺鎮(zhèn)的紅旗村、燕尾河村等則是以村莊所緊靠的河流紅旗河、燕尾河給予的命名。

除了此種情況之外，更多的是以山、河等的名稱輔以姓氏，二者結(jié)合來給所居住的村莊命名。例如臥龍山鎮(zhèn)的雷山村，即是雷氏祖于丹鳳山之陽立村而得名；而于丹鳳山山口建村的劉氏則以劉山口用作本村村名；嘉祥鎮(zhèn)的黃河溝村、李河溝村是因村西均有南北河溝，加上各自姓氏而得村名。

以上所舉之例皆是與山、河等自然之力形成的地形、地貌有關(guān)，除了這些之外，還有許多因?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)活動而形成的地形、地貌，比較常見的是人工修筑的“垓(hǎi)子”或?qū)懽鳌昂Ｗ印?。地名作為語言的重要組成部分之一，不僅僅是因素與意義的結(jié)合體，同時，還是地方語言獨(dú)特性的一個重要表現(xiàn)方面。地方語言在語音與詞匯意義上往往有地域性的差別，“海子”這一名稱便充分彰顯了這一點(diǎn)，它不僅體現(xiàn)了區(qū)域地理環(huán)境的獨(dú)特性，而且也體現(xiàn)了人們的認(rèn)知在歷史環(huán)境下表現(xiàn)出的局限性，即要用有限的音與詞匯去表現(xiàn)無限的概念內(nèi)涵。

在村莊建立之后，因?yàn)闅夂颉⒌匦蔚挠绊?，有的地方?jīng)常會發(fā)生水旱災(zāi)害，加之有些年份戰(zhàn)亂不斷，盜賊猖獗，使得民眾深受其害，苦不堪言。為了防水防盜，擺脫這種天災(zāi)人禍的困擾，人們便在村莊的周圍挖溝筑寨，或修土圍子，或筑城墻，以便保護(hù)村民的生命財(cái)產(chǎn)安全。這些人工修筑的寨墻、土圍子等設(shè)施，在當(dāng)?shù)乇环Q為“垓子”，后又俗稱“海子”。但此處的“海子”與別處不同，“海子”本源自蒙古語，最初指的是北京市內(nèi)的諸多小型湖泊，它們在元代以前統(tǒng)稱為“積水潭”，只是在蒙古族入主北京之后，按草原人的習(xí)慣稱湖泊為“海子”。在嘉祥境內(nèi)有許多帶“?！弊值牡孛?，但都指的是寨墻或土圍子，并非小型的湖泊。這些地名基本上都是由姓氏加上“?！被颉佰颉苯M合而成的，如梁寶寺鎮(zhèn)的李海；臥龍山鎮(zhèn)的馮海、田海、牟海、杜海；黃垓鄉(xiāng)的司垓、張垓等等。這些所謂的防水防盜的工事在有的地方卻不叫“海子”，而是被稱為“寨”，如梁寶寺鎮(zhèn)的武寨；或是稱為“土屯”，如梁寶寺鎮(zhèn)的趙土屯。

(二)來源于道路、橋梁、樓閣等建筑物的地名

交通設(shè)施與人們的生活息息相關(guān)，以道路、橋梁等命名的地名便是在語言上的最佳反映。嘉祥境內(nèi)有三條國道、兩條省道貫穿全境，因此不乏以道路命名的街巷，如兗蘭路，即是因處于橫貫縣城東西的原兗州至蘭考公路(今連菏線)這條交通要道上。

嘉祥縣河道稠密，干、支流共34條，因此修建了許多橋梁。橋梁多位于交通要道，與居民的出行密切相關(guān)，尤其是沿河而居的村民。對于依河而建的眾多村莊來講，橋梁不失為具有地標(biāo)性質(zhì)的建筑物，尤其是那些沿同一條河流設(shè)立的村莊。因此，出現(xiàn)了許多以所建橋梁而命名的村莊，并多半冠以姓氏。如嘉祥鎮(zhèn)的賈橋、馬橋、龍橋。

由于嘉祥基本上地處平原地區(qū)，境內(nèi)雖分布有山丘，但海拔都比較低，使得此處農(nóng)村的民居基本上都是青一色的平房。人們?yōu)榫幼〉孛鶗x取有地標(biāo)性質(zhì)的建筑物，因此，如果在眾多的平房當(dāng)中突然出現(xiàn)了較高的樓房，那它必然成為人們?yōu)榫幼〉孛氖走x對象，反映在語言上便是在此處涌現(xiàn)出了許多帶有“樓”字的村莊名。這些地名往往是由姓氏和“樓”字結(jié)合構(gòu)成，例如臥龍山鎮(zhèn)的汪樓、宋樓、李樓，皆是因本村旺族在村中修建樓房而得名。

(三)來源于廟宇、寺觀等宗教建筑物的地名

這一類建筑物在中國很常見，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)，主要是些道教和佛教的建筑，反映在語言上即是許多村名用“廟”“寺”“庵”“堂”作通名。主要有以下幾種情況：

1.“廟”“寺”“庵”等與姓氏相結(jié)合，例如錢廟、何廟、馬廟、陸廟、劉廟，韓寺、公寺，劉庵等。

2.直接以廟宇寺院的名稱命名，包括全稱和簡稱，例如三官廟村(天官、地官、人官)、鐵廟村(鐵菩薩廟)、老庵村(老君庵)、三皇廟村、清涼村(清涼寺)等。

3.以廟宇內(nèi)所敬奉的神的名稱命名，例如臥佛寺村，即是以寺院內(nèi)供奉臥佛神像而得名。

(四)來源于植物名稱的地名

植物是一種特殊的地理實(shí)體，亦是一種地理景觀，有些是自然生長的，有些則是人為種植的，但都與人們的生活息息相關(guān)。于是人們便把它們應(yīng)用到地名中，使其成為反映當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的鏡子之一。例如棗山村，即是建村時滿山棗樹叢生而命此村名。此外還有竹園村、柳園村、湖蓮井村、梨行村等。

二、來源于社會歷史的地名

地名是社會歷史的產(chǎn)物，與人類的歷史發(fā)展有密切關(guān)系，具有相對的穩(wěn)定性。相對于城市聚落，這一特點(diǎn)在鄉(xiāng)村聚落的地名中更為明顯。我國是四大文明古國，歷史悠久，上下五千年的漫長文明史涌現(xiàn)出了太多的人物、事件、傳說、故事，等等，這些都為地名的命取提供了相當(dāng)豐富的素材。通過考察地名的語源可以發(fā)現(xiàn)，許多地名都來自社會歷史領(lǐng)域，是在漫長的歷史發(fā)展中逐漸形成的，或是記錄當(dāng)時的重大事件；或是為紀(jì)念當(dāng)時的某位德高望重之人，以其官職命名，甚至直接將其名字用作地名；抑或是來源于人們口耳相傳的神話故事，等等。這些無一不被反映在語言上，成為人們?yōu)榫幼〉孛麜r必考慮的因素。

嘉祥地域自新石器時代就有人類居住，擁有著漫長的發(fā)展史，其境內(nèi)的地名，有取自先秦時期的傳說故事、古封地的地名，也有新時期命名的地名，但都與當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展關(guān)系密切。

(一)以軍人屯墾、官宦安營扎寨之意命名

嘉祥人杰地靈，因此在戰(zhàn)亂過后許多退役軍官或告老官宦選擇在此屯墾，為取安營扎寨之意，使得此地出現(xiàn)了不少以“官屯”“屯”“營”為通名的村名。這一類村名有一明顯特點(diǎn)，就是都會在通名前冠以自己的姓氏，如邵官屯，便是因邵氏祖當(dāng)年隨駕北征，因功分封在此屯墾而得名。此外還有錢屯、趙屯、金屯、王營、喬營等等。

(二)以人名、官職名命名

在每一個地方的歷史進(jìn)程中，都會涌現(xiàn)出很多特有的人物，把這些人物的名字或官職名加在地名中，以此來紀(jì)念他們，也為其居住地增加了歷史色彩。這一類型的地名雖為數(shù)不多，卻很有特點(diǎn)。如江益村，便是取建村始祖江三益之名而得今名；劉桐梧村，即是以當(dāng)?shù)睾栏幻藙⑼┪嘧鳛榇迕?；進(jìn)士張村，據(jù)《張氏族譜》記載，張氏族于明永樂二年由山西洪洞縣遷此立村，以姓氏定名為張莊村，至乾隆戊戍年，本村出了一名進(jìn)士，便改名為進(jìn)士張村。此外，由于年代久遠(yuǎn)，有的村名發(fā)展和使用過程中發(fā)生了演變，如石臘屯村，立村之初本是以一位當(dāng)過兵部侍郎之人的官職名命名的侍郎屯，如不考查地名語源便很難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而是容易出現(xiàn)望文生義的曲解。

(三)以歷史遺址命名

嘉祥境內(nèi)的歷史遺址很多，但以此命名的地名卻為數(shù)不多，這些地名主要集中出現(xiàn)在縣城的路、街名稱中，而且由于歷史的演變和城市的發(fā)展，有些遺址已不復(fù)存在，幸運(yùn)的是因這些遺址而得名的地名卻保留了下來，并一直沿用至今，當(dāng)然，這也是從地名語源的考查過程中而了解的。

如武城路、迎鳳路、獲麟街、魯城街，便是得名于嘉祥舊縣城的四城門：據(jù)史書記載，明城化三年(1647年)，嘉祥依山修筑崇丈余，周二公里的土城一座，東、西、南、北各開一門，即東門名曰瞻魯，西門名曰獲麟，南門名曰武城，北門名曰鳳城，四街巷由此而得今名。如今，四城門雖已湮沒在歷史長河中，以此而得名的街巷名卻一直被使用著。

此外還有演武路、古城街、西焦村、石林村、杠子劉村等。

(四)以傳說故事命名

傳說故事或源于神話或衍生于歷史史實(shí)，并且具有一定的民間地域特色，在嘉祥地名中有一部分是屬于這一類型的。首先，“嘉祥”這一地名的由來就與事實(shí)傳說有關(guān)，即取自春秋魯哀公西狩獲鱗之故事，以其嘉美祥瑞之意而得今名。

再如，韓溝村，僅從其字面意義理解，會誤以為此村得名與當(dāng)?shù)氐匦蔚孛灿嘘P(guān)，但通過地名語源考查卻獲知，其名稱源于民間故事韓建戲姑。據(jù)重修胡秋廟碑文載：此村為春秋魯國大夫韓建之故里。韓建與未婚妻邵秋姑定親后去服役當(dāng)兵，數(shù)年后居官回家探親，行至柳園遇妻采桑，戲之，秋姑不知己夫，羞愧自縊而死。韓建后悔不已，悲痛萬分，其眼淚沖成一條大溝，于是取村名為韓建溝，后簡為韓溝村。

三、來源于民族社會心理的地名

地名是民族社會共同創(chuàng)造的產(chǎn)物，它不是某個特定地點(diǎn)本身，而是人們在語言方面賦予這一地點(diǎn)的一種代號或者指標(biāo)，表達(dá)的不僅是一種語言意義更是社會意義。地名來源于社會，自然與人們的社會民族心理息息相關(guān)。人們?yōu)槟骋坏攸c(diǎn)命名，不僅要考慮外在的因素。如地理環(huán)境、歷史發(fā)展，更會關(guān)注自身的內(nèi)在因素，比如一些心理方面的因素，當(dāng)然，這些心理因素不會只是某一個人的，而是具有民族群體性，畢竟人是生活在社會中的人。這一特點(diǎn)在鄉(xiāng)村聚落的名稱上表現(xiàn)尤為突出。這一類型的地名在嘉祥地名中所占比重較大，尤其是以姓氏命名的地名，為數(shù)更多，這是由于人們重宗族的社會心理在為地名的命取時產(chǎn)生較大作用而導(dǎo)致的結(jié)果。

(一)以姓氏命名

以聚居家族的姓氏為聚落命名的現(xiàn)象非常普遍，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，小生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，分工不發(fā)達(dá)，人們局限于較小的地緣范圍內(nèi)，流動性很低，很多人一生一世都只居住在一個村、鎮(zhèn)里生活，使得人們非常注重血緣關(guān)系、宗族關(guān)系。所謂宗族，即同宗、同族，指有著共同的祖宗或同一父系，因而使用同一姓氏的人們。如此重視這兩種關(guān)系，使得利用姓氏為同宗族的居住地命名成為了必然現(xiàn)象。這一類型的地名可以分為幾種不同的情況，通過調(diào)查分析可以發(fā)現(xiàn)，許多地名都會冠以姓氏，有的是姓氏加上其他成分構(gòu)成的，如高山村，是以姓氏和所依傍的太平山組合而得名。但如若考查其地名語源，便可得知其得名的主要原因與地理環(huán)境有關(guān)，即當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌。因此，我們這里所歸類的村名是那些單純以姓氏命名的，即“姓氏+莊/村”姓氏的，如趙莊、朱莊、唐莊、許莊等等。此類地名在嘉祥村落名中所占比重相當(dāng)大。

(二)沿用原地名

在我國，長期的封建社會傳統(tǒng)使得地緣關(guān)系的封閉性很強(qiáng)，并由此形成了人們很強(qiáng)的地區(qū)觀念、鄉(xiāng)土觀念、老鄉(xiāng)觀念，反映在語言上，即是人們喜歡沿用原來的地名，這里主要包括兩種情況。

一是由于懷念故土，雖遷址另立新村，卻仍沿用原來居住村的村名。如杏花村，如不考察其地名語源，便會誤以為此村得名于當(dāng)?shù)貜V種杏樹，其實(shí)不然，杏花村乃是由山西杏花村遷此居住的李氏所建，因懷念故土，而沿用故鄉(xiāng)老家村名；李樓村，李氏始祖于明朝洪武年間，由山西洪洞縣李樓遷至汶上縣李官集，后又前此立村，因懷念故土，而沿用原村名李樓。

二是立村家族遷出，新姓氏遷入?yún)s未改原村名而繼續(xù)使用。如龐莊村，此村原是龐氏于明朝初年所建，清乾隆年間，龐氏遷居縣城北關(guān)，王氏祖遷入，仍沿用原村名龐莊；趙廟村，趙氏祖于明朝永樂年間，由山西洪洞縣遷此立村，此村原居者八姓，后相繼遷出，楊、王二姓遷入，但村名仍舊。

(三)以吉祥嘉言命名

地名是人類賦予地理實(shí)體、地理空間的名稱，屬于觀念形態(tài)的現(xiàn)象。不同的時代有著不同的主流思想觀念，但在地名中都會有所反映。觀念是現(xiàn)實(shí)世界的反映，歷史上的割據(jù)戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍等給人們帶來了深重的災(zāi)難和傷痛，使人們飽受其苦，和平、安定、幸福、富足的生活成為大家的共同愿望，于是人們便運(yùn)用一些蘊(yùn)藏太平、安寧、興旺、和睦之意的字眼，把這些美好而樸實(shí)的心愿訴諸于地名，進(jìn)而出現(xiàn)了很多以這些吉祥嘉言命名的地名。街巷名如建民路，取“建設(shè)民族新生活”之意；建新路之建設(shè)新生活；昌盛街，取“繁榮昌盛”之意；團(tuán)結(jié)巷，以“回漢兩族團(tuán)結(jié)友愛”之意命今名，以及和睦巷、呈祥街、義和巷等等。當(dāng)然“吉祥嘉言”在村落名上也有所呈現(xiàn)，如“向往美好生活”的曙光村、“和睦義氣”的公義莊村(現(xiàn)簡稱為公莊)，諸如此類的還有義和村、聯(lián)合村、迎春村、前進(jìn)村、向陽村、建華村等等。

(四)以地理方位命名

地理方位歷來被人們所重視，尤其是在地名當(dāng)中。在村落名中，方位地名的產(chǎn)生多半是由于聚落的延伸和擴(kuò)大、新村的建立等原因，也有的是因?yàn)橛行┚勐涔灿媚承┑乩韺?shí)體，為防止重名而需要用方位來命名，如坦佛山即為兩個村莊所依傍。如此一來，原村名就不適應(yīng)人們的交際需要，因此需在原來的名稱上附加某一表示方位的詞語，或前或后，以示區(qū)分。一般常見的表示方位的詞語有：東、南、西、北、上、下、前、后、中、邊、里等等。

在嘉祥縣境內(nèi)，方位村名比較常見，如南王、北王、南郭、東郭、河?xùn)|、河北、董山后、前呂、后呂、西湯、東湯、西南劉、李樓中、上花林、下花林、上店子、下店子、疃里等等。

此外，在嘉祥境內(nèi)還有一類方位村名是以人或動物的身體的部位名稱作比擬，來標(biāo)示村落的地理方位，諸如頭、腰、口等。例如腰劉、河清口、劉山口、大路口、東山頭、虎頭山等。

四、來源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的地名

嘉祥境內(nèi)有不少地名來源于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活動有關(guān)。這類地名或是源自于技藝或所從行業(yè)，或是源于經(jīng)濟(jì)活動的場所。

以技藝和從業(yè)命名的地名很是常見，例如菜莊李、菜園、權(quán)園，是因經(jīng)營菜種、種植蔬菜為生而得名；兌店，全名是兌糧店，即兌換糧食為生；鐵李、鐵莊，則是以打鐵為生；竇坊、魏坊、姚坊、何坊、紙坊、長坦紙坊、焦坊、趙坊等，皆是源于經(jīng)營手工作坊，如造紙作坊、磨粉作坊、熟皮作坊、榨油作坊等。

除此之外，還有冠以“集、店、鋪”等字樣的地名，這些多是物資交流和商業(yè)活動的場所，如王集、錢集、紙坊集、馬集、孟姑集、順河集、長集、梁集、王鋪、十里鋪、忙鋪、薄店、胡店、曾店等等。

五、來源于其他的地名

在嘉祥地名中，除了上述類型外，還有一些地名是來源于其他方面的，如來源于人的感覺的地名：以聽覺命名的響水口村；以味覺命名的苦水張村；以長幼次序命名的大劉、腰劉、三劉；以數(shù)字命名的三合、四合、雙井王、雙廟、任一、任二、任三、任四等。

結(jié)語

地名的產(chǎn)生不是隨意的，都有一定的來源，或源于自然因素，或源于社會因素，或自然因素、社會因素兼而有之。因此，地名的語源類型是多樣化的，而且內(nèi)涵是十分豐富的，其中涉及到地理、歷史、民俗、語言、社會、民族心理等方面的內(nèi)容，這一點(diǎn)在嘉祥地名的語源分析中便可見一斑。雖然每一個地名的由來都會有所不同，但倘若稍加分析，便不難發(fā)現(xiàn)，地名的來源不外乎幾種類型，即自然地理因素、人文歷史因素、社會民族因素等。

“語言是文化整體中的一部分，但是它并不是一個工具的體系，而是一套發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分”(P6-7)。當(dāng)語言作用于人與文化時，語言是文化信息的凝聚體。因此，地名語源的分析研究將有助于深入地了解地名所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

注釋：

①布龍菲爾德.語言論[M].北京:商務(wù)印書館,1980.

②帕默爾.語言學(xué)概論[M].北京:商務(wù)印書館,1983.

③許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2007.

④馬林諾夫斯基.文化論[M].費(fèi)孝通(譯).北京:中國民間文藝出版社,1987.

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