論郁達(dá)夫編輯歷程和特點(diǎn)*

文/蔣傳紅

郁達(dá)夫既是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家和社會活動家，又是一位深受西方人文主義精神影響的現(xiàn)代知識分子，[1]還是中國現(xiàn)代新聞出版界一位獨(dú)具個(gè)性的編輯家。郁達(dá)夫從1921 年編輯出版《創(chuàng)造季刊》到1941 年在新加坡編輯《星州日報(bào)》等報(bào)刊，終身都與編輯工作密切相關(guān)，而且是以著名作家、詩人和社會活動家的身份參與編輯工作，并將其現(xiàn)代知識分子的精神融入編輯活動之中。正如陳福亮在《風(fēng)雨茅廬——郁達(dá)夫大傳》中所說：“郁達(dá)夫不僅是最優(yōu)秀的作家、詩人，也是最認(rèn)真的編輯、導(dǎo)師、愛國主義的說教人。”[2]對郁達(dá)夫的小說、詩歌、散文等文學(xué)創(chuàng)作的研究已經(jīng)較為深入，對其作為編輯身份的研究則不夠系統(tǒng)，本文擬全面分析郁達(dá)夫的編輯歷程和特點(diǎn)。

一、郁達(dá)夫的編輯歷程

作為終身在新聞出版界工作的編輯，郁達(dá)夫盡職盡責(zé)，同時(shí)作為文化名人發(fā)揮社會影響；在國內(nèi)新聞編輯界有較高地位，也對東南亞的新聞編輯界產(chǎn)生了較深的影響。本文將郁達(dá)夫的編輯歷程大致分為三個(gè)階段。

1. 20 世紀(jì)20 年代成為創(chuàng)造社的編輯

在20 世紀(jì)20 年代，郁達(dá)夫在創(chuàng)造社內(nèi)是與郭沫若、成仿吾齊名的編輯，是創(chuàng)造社編輯的“三足鼎”之一。此階段大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期：前期是1921 年至1924 年郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾編輯《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。1921 年6 月，他與郭沫若、張資平等中國留日學(xué)生在日本東京召開會議，討論創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》，9 月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表由其起草的《純文學(xué)季刊〈創(chuàng)造〉出版預(yù)告》：“自新文化運(yùn)動發(fā)生后，我國新文藝為一二偶像所壟斷，以致藝術(shù)之新興氣運(yùn)，澌滅將盡。創(chuàng)造社同人奮然興起打破社會因襲，主張藝術(shù)獨(dú)立，愿與天下之無名作家共興起而造成中國未來之國民文學(xué)?！盵3]1922 年5月郁達(dá)夫編輯的《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號正式出版，受到了中國現(xiàn)代文壇的重視和青年讀者的歡迎。1923 年4月，郁達(dá)夫與郭沫若、成仿吾等共同商議，在辦好《創(chuàng)造季刊》的同時(shí)，再接再厲創(chuàng)辦《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》，以增加來稿的刊發(fā)量，郁達(dá)夫在《創(chuàng)造周報(bào)》第十號的《特別啟事》中說：“我們除季刊、周報(bào)仍照常進(jìn)行外，于今又添此日刊，我們一方面雖感受著責(zé)任之艱巨，然于別方面亦樂得多辟一片荒場，足供天下的無名作家們栽種。”[4]隨著《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》的編輯出版，創(chuàng)造社在中國現(xiàn)代文壇的影響日漸增大，成為活躍于現(xiàn)代文壇的一支文藝新軍。后期是1926 年到1927 年郁達(dá)夫回上海主持創(chuàng)造社出版部。1926 年3 月，在廣州召開的創(chuàng)造社第一次理事會上，郁達(dá)夫當(dāng)選為創(chuàng)造社總部理事和編輯委員，主管上海出版部工作。此后他先后編輯出版《創(chuàng)造月刊》第一、二、五、六期，編輯出版《洪水》半月刊第25、26、27、28、29、30、31、32 期。

2. 20 世紀(jì)二三十年代不斷轉(zhuǎn)換編輯角色

20 世紀(jì)二三十年代中國國內(nèi)階級矛盾和民族矛盾日益尖銳，郁達(dá)夫先后輾轉(zhuǎn)上海、杭州、福州和武漢等地，主要做編輯和自由撰稿人。1927 年9 月，郁達(dá)夫與幾個(gè)年輕人創(chuàng)辦小型旬刊《民眾》，撰寫《發(fā)刊詞》揭露國民黨專制統(tǒng)治下民眾的悲慘處境。1928年6 月，郁達(dá)夫與魯迅合編《奔流》，在《奔流》上發(fā)表《哈姆雷特與唐吉訶德》《幸福的擺》和《易卜生論》等極有分量的譯作，受到魯迅的褒獎(jiǎng)。他還通過編輯《奔流》反擊后期創(chuàng)造社和太陽社作家對魯迅的攻擊，批評后期創(chuàng)造社作家提倡革命文學(xué)所表現(xiàn)的左傾幼稚病。1928 年9 月，郁達(dá)夫與夏萊蒂主編《大眾文藝》，在發(fā)刊詞《大眾文藝釋名》和《編輯余談》中提倡文藝的大眾化：“我們只覺得文藝是大眾的，文藝是為大眾的，文藝也須是關(guān)于大眾的?！盵5]1928年10 月，郁達(dá)夫與太陽社的錢杏村主編《白華》半月刊，其目的是促進(jìn)民權(quán)運(yùn)動，激勵(lì)民眾反抗國民黨的專制統(tǒng)治和帝國主義的侵略。郁達(dá)夫在30 年代還是《文學(xué)》《論語》《人言》《人間世》和《太白》等多種刊物的編委，在這些刊物上大量撰寫散文、隨筆、雜文和游記，以擴(kuò)大這些刊物的社會影響；在與邵洵美主編《論語》時(shí)，一起策劃過《“鬼故事”號征文啟事》和《“家”的專號征文啟事》等活動。30 年代郁達(dá)夫還與周作人一起選編《中國新文學(xué)大系·散文集》，對中國現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)10 年的散文作品精挑細(xì)選，認(rèn)真負(fù)責(zé)，并在《導(dǎo)言》中精辟分析中國現(xiàn)代散文的特點(diǎn)是具有作家的個(gè)性、描寫范圍大，以及人性、社會性和大自然的調(diào)和三性合一。1936 年到福州擔(dān)任省政府公報(bào)室主任后，郁達(dá)夫先后編輯《閩政月刊》《建民周刊》《小民報(bào)·文救周刊》和《小民報(bào)·救亡文藝》等刊物，發(fā)表政論雜感多篇，宣傳抗日救亡。1938 年3 月到武漢后，郁達(dá)夫擔(dān)任中華全國文藝界抗戰(zhàn)協(xié)會常務(wù)理事、研究部主任和《抗戰(zhàn)文藝》編委，發(fā)表《戰(zhàn)時(shí)的文學(xué)》和《戰(zhàn)時(shí)的小說》等文章，號召作家以文藝為武器，提倡文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)。

3. 20 世紀(jì)40 年代南下新加坡做編輯

應(yīng)新加坡著名富商胡文虎兄弟之邀，郁達(dá)夫在1939 年年底南下新加坡，接編《星洲日報(bào)》的早報(bào)副刊《晨星》、晚報(bào)副刊《繁星》《星洲日報(bào)·星期刊》副刊《文藝》以及檳榔嶼的《星檳日報(bào)》副刊《文藝》的編輯工作，后又編輯《星洲日報(bào)·半月刊》的《星期文藝》專欄，還曾一度代理《星州日報(bào)》主筆之職。郁達(dá)夫最多同時(shí)編輯8 種雜志和副刊，前后共主編過11 種，在談到編輯這些報(bào)刊的愿望時(shí)，郁達(dá)夫說：“希望與祖國取聯(lián)絡(luò)，在星洲建樹一文化站，作為抗戰(zhàn)建國的一翼，奮向前進(jìn)的?！盵6]郁達(dá)夫在新加坡編輯報(bào)刊時(shí)，精力過人，讀書一目十行，看資料過目不忘，每天工作平均10 小時(shí)，平均寫作4000 字左右。在忙碌的編輯和記者生活中，他閱讀了大量的來稿，努力盡到作為編輯的責(zé)任。郁達(dá)夫說：“既然做了一方文藝的編輯，則這一方的責(zé)任，自然應(yīng)先盡到，看稿不草率，去取不偏倚，對人無好惡，投稿者的天才與抱負(fù)更不得不尊重，這些當(dāng)然是編輯應(yīng)盡的職分。”[7]郁達(dá)夫在做編輯的同時(shí)還是作家，在他編輯的各種副刊上發(fā)表了400 多篇文章，這些文章涉及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、僑務(wù)、外交、文化、教育和文藝等各個(gè)領(lǐng)域，顯示其廣博敏銳的評論才能。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1940 年8 月3 日到10 月25 日郁達(dá)夫兼任《星洲日報(bào)》代主筆期間，就發(fā)表不署名社論30 篇，平均約隔日一篇，有時(shí)同一天在自編的副刊上還另寫一篇署名文章。[8]他同時(shí)撰寫了大量的隨筆和詩歌，其所寫的舊體詩、詞、贊文、歌詞、楹聯(lián)和挽聯(lián)等受到新馬詩壇的廣泛贊譽(yù)，被譽(yù)為“一枝彩筆耀南天”。

二、郁達(dá)夫作為編輯的特點(diǎn)

中國現(xiàn)代新聞出版界的編輯，也是中國現(xiàn)代知識分子的重要組成部分。陳思和在《現(xiàn)代出版與知識分子的人文精神》中提到：中國現(xiàn)代新聞出版界的編輯不僅依靠編輯作“稻梁謀”，還往往依循文化理想和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對國家、社會盡一種道義，將政治激情、理想懷抱、精神追求和文化寄托賦予中國現(xiàn)代新聞出版界，承擔(dān)起作為現(xiàn)代知識分子的使命與責(zé)任。[9]郁達(dá)夫既是報(bào)刊編輯，也是中國現(xiàn)代知識分子的重要一員，他對編輯工作認(rèn)真細(xì)致，又充分發(fā)揮作為文化名人對社會的影響；既注重編輯稿件的質(zhì)量，又滲透著作為現(xiàn)代知識分子的人文精神。具體來說，郁達(dá)夫的編輯特點(diǎn)表現(xiàn)為四個(gè)方面。

1.貫穿愛國思想，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展

中國軍閥混戰(zhàn)、積貧積弱的社會現(xiàn)實(shí)，在日本留學(xué)時(shí)作為弱國子民所受的欺凌侮辱，使郁達(dá)夫的愛國思想特別強(qiáng)烈。[10]這種強(qiáng)烈的愛國思想也貫穿在其編輯報(bào)刊的過程中，并與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合。在20 年代，郁達(dá)夫的愛國思想主要表現(xiàn)為抨擊社會弊端、反對專制統(tǒng)治、提倡現(xiàn)代意義的文學(xué)。他在主編《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號時(shí)，針對當(dāng)時(shí)中國文壇鴛鴦蝴蝶派的陳詞濫調(diào)和文學(xué)研究會的壟斷現(xiàn)象，提出創(chuàng)造文藝新興氣運(yùn)，主張藝術(shù)獨(dú)立，與天下無名作家共同建設(shè)中國未來的國民文學(xué)。在1927 年國民黨反動當(dāng)局發(fā)動“四·一二”反革命政變前，郁達(dá)夫在其所編輯的《洪水》上連續(xù)發(fā)表《廣州事情》和《在方向轉(zhuǎn)換的途中》，揭露蔣介石的反革命真面目。其后又拒絕國民黨反動當(dāng)局軟硬兼施的拉攏和打擊，在編輯報(bào)刊的過程中大力提倡被壓迫者的文學(xué)：在1927 年《民眾》的發(fā)刊詞上，郁達(dá)夫提出要喚醒民眾的醉夢，增進(jìn)民眾的地位，完成民眾的革命；在1927 年發(fā)表的《農(nóng)民文藝的提倡》中，提出要描寫受軍閥土豪劣紳壓迫的農(nóng)民文藝；在1928 年的《大眾文藝釋名》中，又提倡文藝的大眾化。三四十年代，郁達(dá)夫的愛國思想主要表現(xiàn)為提倡文藝為抗日服務(wù)，宣傳抗日必勝。在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郁達(dá)夫在國內(nèi)擔(dān)任《閩政月刊》等刊物的編委時(shí)，不斷宣傳抗日救亡，提出文藝為抗日服務(wù)；到新加坡主編報(bào)刊后，更是提倡文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)，宣傳抗日必勝。如希望《星洲日報(bào)》的《文藝》欄目“能發(fā)出新的力量來，助我們國家民族的復(fù)興”。[11]希望維持了10 年之久的《星洲日報(bào)》“以后當(dāng)然要想法使它成長發(fā)育起來，擔(dān)負(fù)起抗敵建國的重大責(zé)任的成功”。[12]

2.發(fā)揮名人效應(yīng)，努力擴(kuò)大報(bào)刊影響

名人效應(yīng)是指郁達(dá)夫在編輯報(bào)刊過程中，利用自身的名人身份提高報(bào)刊的知名度，擴(kuò)大報(bào)刊的社會影響。郁達(dá)夫在1921 年以小說集《沉淪》在中國現(xiàn)代文壇一炮打響，其后小說佳作迭出，一度成為20 年代與魯迅齊名的著名小說家。隨著包括郁達(dá)夫在內(nèi)的創(chuàng)造社青年作家聲名鵲起，他們編輯的報(bào)刊也深受青年讀者的歡迎?！秳?chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號受到了文壇的重視和讀者的歡迎，供不應(yīng)求，后來又重印了一次橫排本。其后出版的《創(chuàng)造周報(bào)》也大受青年歡迎，每到周末時(shí)青年們擁擠在泰東書局門口，將油墨未干的報(bào)紙一搶而空，而且不斷再版以滿足讀者需求。

郁達(dá)夫在30 年代出版《達(dá)夫全集》，先后在上海、北京、武漢和廣州等大學(xué)任教，還積極參加各種社會活動，牢牢奠定了其社會名人的地位。郁達(dá)夫也充分利用自身影響，編輯各種報(bào)刊：在與魯迅合編《奔流》時(shí)翻譯了多篇極有分量的譯作，在主編《大眾文藝》時(shí)敦請魯迅發(fā)表翻譯作品；在30 年代與林語堂、邵洵美等編輯期刊《論語》，利用社會名人的身份進(jìn)一步擴(kuò)大了《論語》在社會的影響使其成為中國30 年代的暢銷期刊。[13]郁達(dá)夫到新加坡編輯報(bào)刊后，在郵路難通、訂戶不定、作者難以聯(lián)系的戰(zhàn)爭背景下，充分利用中國著名作家和社會活動家的身份，在編輯的報(bào)刊上大量發(fā)表政論、隨筆和詩歌作品，又通過編輯報(bào)刊團(tuán)結(jié)南洋的眾多文學(xué)青年；邀請郭沫若、茅盾、夏衍、成仿吾、冰心、柯靈等國內(nèi)名家在報(bào)刊上發(fā)表作品，架起中國和南洋文壇交流的橋梁，掀起宣傳中國文藝的熱潮。憑借著名作家和社會活動家的身份，以及高昂振奮不知疲倦的辦刊熱情，郁達(dá)夫在新加坡的報(bào)刊編輯工作有聲有色，受到讀者的廣泛歡迎。

三、倡導(dǎo)“唯真唯美”，始終注重稿件質(zhì)量

郁達(dá)夫早在主編《創(chuàng)造日》的《宣言》中，就提出了文學(xué)的“唯真唯美”的標(biāo)準(zhǔn)，在《藝術(shù)與國家》中，又強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)“真”“美”并重：“藝術(shù)中間美的要素是外延的，情的要素是內(nèi)在的，”“美與情感對于藝術(shù)，猶如靈魂肉體，互相表里，缺一不可?！盵14]“真”主要是文學(xué)表現(xiàn)情感的真實(shí)，“美”則是文學(xué)語言的美感和高超的藝術(shù)技巧。郁達(dá)夫在國內(nèi)編輯報(bào)刊時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的“唯真唯美”標(biāo)準(zhǔn)。在《導(dǎo)言》中評價(jià)中國現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)10 年的散文作品之所以取得成就，就在于現(xiàn)代散文作家活潑潑地表現(xiàn)了他們的世界、性格、嗜好、思想、信仰以及生活習(xí)慣等思想感情。對于缺少真實(shí)情感和美感的作品，郁達(dá)夫在編輯報(bào)刊時(shí)也提出批評。在中國30 年代轟轟烈烈的革命文學(xué)潮流中，郁達(dá)夫認(rèn)為革命文學(xué)只是喊口號或作教訓(xùn)沒有用處，文學(xué)作品寫得動人才能達(dá)到宣傳的目的；他在《〈鴨綠江上〉讀后感》中評價(jià)蔣光慈的代表作《鴨綠江上》時(shí)，認(rèn)為蔣光慈的作品有駕馭文字的手腕和暢所欲言的魅力，但還沒有把握無產(chǎn)階級的階級意識和階級感情。[15]

郁達(dá)夫在新加坡主編報(bào)刊時(shí)，他雖然強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)時(shí)期以抗戰(zhàn)文學(xué)和革命文學(xué)為主，但仍然必須堅(jiān)持文學(xué)的“唯真唯美”標(biāo)準(zhǔn)。在《關(guān)于抗戰(zhàn)八股的問題》中，認(rèn)為雖然抗戰(zhàn)文學(xué)要表現(xiàn)民族國家和反侵略壓迫等重大主題，但是生活的意義多樣和價(jià)值有別，因此，成功的抗戰(zhàn)文學(xué)仍然可以真實(shí)勻稱地表現(xiàn)個(gè)人的真情實(shí)感。

四、盡心編輯工作，富于自我犧牲精神

郁達(dá)夫在編輯報(bào)刊時(shí)，總是盡力盡力，殫精竭慮；為了修改文學(xué)青年的稿件，不辭辛苦，富于自我犧牲精神。他在回憶與郭沫若、成仿吾編輯《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》時(shí)說：“我們一邊在飲書局的薄醴，一邊更在受社會上已成名的諸人的反對，苦戰(zhàn)惡斗，拼命的吃苦，拚命的做文章?！盵16]郭沫若也在回憶錄中說到他們在辦刊中奮力爭先，勇拔頭籌，從星期一發(fā)稿到星期日出版，整個(gè)禮拜沒有空閑，如同坐在囚船上的奴隸動彈不得。[17]郁達(dá)夫到新加坡后，對所從事的報(bào)刊編輯工作廢寢忘餐，竭盡全力。在《看稿的結(jié)果》中說，接編《星洲日報(bào)》的文藝副刊和《星檳日報(bào)》的《文藝》周刊兩個(gè)月的時(shí)間，看了1000篇左右的稿件；在《〈文藝〉及副刊的一年》中又說，在接編《文藝》及《晨星》一年的時(shí)間里，看過長短的稿件10000 余篇，“連在編余的閑暇，也多費(fèi)在讀稿子上了”。[18]郁達(dá)夫到新加坡編輯報(bào)刊后，雖然已是南洋最著名的作家，卻樂于為文學(xué)青年作嫁衣裳。在《悼詩人馮蕉衣》中，郁達(dá)夫談到他幫助新加坡詩人馮蕉衣修改稿件，當(dāng)面向他指出許多缺點(diǎn)，使其半年后在詩和散文寫作方面進(jìn)步很大。一位在《星洲日報(bào)》當(dāng)過校對的何克鏗先生曾回憶說，他看到幾乎每篇來稿上都有郁達(dá)夫用紅筆改過的字句。[19]《星島日報(bào)》外勤記者石蘊(yùn)貞也回憶郁達(dá)夫?qū)η嗄晖陡逭咛貏e愛護(hù)，青年朋友投去的稿件能用則用，要修改的認(rèn)真進(jìn)行修改；從不輕易改動稿中的文句，但被改動的字句都使作者心悅誠服。[20]

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家、社會活動家和現(xiàn)代知識分子，郁達(dá)夫不僅在編輯報(bào)刊過程中盡心盡力和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，而且希望通過編輯工作促進(jìn)中國的獨(dú)立和進(jìn)步，促進(jìn)中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。郁達(dá)夫在編輯報(bào)刊過程中默默奉獻(xiàn)的精神、“唯真唯美”的標(biāo)準(zhǔn)和勇立時(shí)代潮頭的膽識，使其在中國現(xiàn)代新聞出版界獨(dú)具魅力，別具風(fēng)采，留下了較深的印跡，提供了諸多的啟示和借鑒。

注釋：

[1][日]鈴木正夫著.李振聲譯.蘇門答臘的郁達(dá)夫[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2004

[2]陳福亮.風(fēng)雨茅廬——郁達(dá)夫大傳（下冊）[M].北京：中國廣播電視出版社，2004

[3][4][5][14][15][16]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫全集（第十卷文論（上）[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007

[6][7][11][18]郁達(dá)夫著.郁達(dá)夫全集（第十一卷文論（下）[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007

[8][19]郁風(fēng).郁達(dá)夫——蓋棺論定的晚期[N].浙江富陽郁達(dá)夫研究學(xué)會編印[J].郁達(dá)夫研究通訊（6）

[9]陳思和.現(xiàn)代出版與知識分子的人文精神[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（哲社版），1993（3）

[10]陳其強(qiáng)等.世紀(jì)回眸：郁達(dá)夫縱論[M].天津：天津人民出版社，1999：19

[12]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫全集（第九卷雜文（下）[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007：9

[13]胡從經(jīng).在柘園中徜徉的郁達(dá)夫，浙江富陽郁達(dá)夫研究學(xué)會編印[J].郁達(dá)夫研究通訊，（4）

[17]郭沫若.郭沫若全集（第十二卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1992：79

[20]蔣增福.眾說郁達(dá)夫[M].杭州：浙江文藝出版社，1996：88