石仲泉黨史著作出版研討會綜述

鄭寧波

(本文作者 中國人民大學(xué)中共黨史系博士研究生 北京 100872)

最近，濟(jì)南出版社出版了石仲泉的《我觀黨史》(三卷本)和《黨史熱點(diǎn)面對面》。兩書圍繞黨史中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)和疑點(diǎn)問題，透徹地闡釋黨史重要理論，辯證地分析黨史重大事件，客觀評價(jià)黨史重要人物，提供了若干新史料，提出了若干新觀點(diǎn)，不僅注重探索歷史規(guī)律，而且注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是石仲泉近年來黨史研究成果的集萃。

2013年1月22日，中共濟(jì)南市委宣傳部和濟(jì)南出版社在濟(jì)南聯(lián)合召開了石仲泉黨史著作出版研討會。來自中共中央黨史研究室、中國人民大學(xué)、中共山東省委黨史研究室、中共山東省委黨校、山東大學(xué)、山東省社會科學(xué)院、山東省社科聯(lián)等單位的專家學(xué)者50余人參加研討會。與會專家對兩書給予高度評價(jià)，深入探討了石仲泉的研究精神、治學(xué)品格和學(xué)術(shù)個性。

與會專家認(rèn)為，石仲泉對黨忠誠，在為黨治史方面擁有大情懷。他站在黨和人民的立場上，通過大量史料和理性思考，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)方法，對遵義會議和延安整風(fēng)等重大黨史事件提出富有新意的觀點(diǎn);針對海內(nèi)外的一些議論，客觀評價(jià)毛澤東、鄧小平、陳獨(dú)秀、周恩來、張聞天等重要黨史人物。他堅(jiān)持具體問題具體分析，把事件和人物放到當(dāng)時特定的條件和環(huán)境中，既不曲意暴露，也不存心護(hù)短，嚴(yán)格保持一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，既表現(xiàn)了一名老共產(chǎn)黨員的黨性，又表現(xiàn)了一位學(xué)者的求真求實(shí)的學(xué)術(shù)品格。

與會專家認(rèn)為，石仲泉秉持以史鑒今的研究宗旨，積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用理論創(chuàng)新回答現(xiàn)實(shí)提出的問題，體現(xiàn)了高度的理論自覺。比如，在《黨史熱點(diǎn)面對面》的前言中，他希望十八大“以壯士斷腕的勇氣”作出重大決策，解決中共面臨的重大問題;提出不斷解放思想、深化改革特別是政治體制改革、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭、抑制貧富差距過大等重大問題。石仲泉積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，但其研究又不是應(yīng)景式的，即使那些宣傳闡釋類的文章，也必定經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理思索，將政治宣傳和學(xué)術(shù)研究內(nèi)在地統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。

與會專家認(rèn)為，兩書提供了闡發(fā)和運(yùn)用科學(xué)的黨史觀的范例。黨史觀是黨史研究不能回避的問題，包含兩個基本問題:什么是黨史，怎樣對待黨史。石仲泉以勇于探索的精神，富有創(chuàng)造性地回答了這兩個問題。對于前者，他在黨史的內(nèi)容、本質(zhì)、分期、特點(diǎn)等方面都作了科學(xué)探索;對于后者，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地對待黨史，研究黨史規(guī)律，提高黨史研究的科學(xué)化水平，提出減“五種傾向”加“四個要素”等體現(xiàn)科學(xué)精神的觀念。這對增強(qiáng)黨史學(xué)科的自信、自覺、自強(qiáng)具有重要價(jià)值，有利于推動黨史研究的良性發(fā)展。

與會專家認(rèn)為，石仲泉研究領(lǐng)域?qū)拸V，研究對象豐富。從橫向來看，包括黨史上的重要理論、重大事件、重要人物;從縱向來看，貫通革命、建設(shè)、改革三個時期。他的研究不僅打通了中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員及其思想理論，而且延伸到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，從而聯(lián)通了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。他不僅主持了《中國共產(chǎn)黨歷史》第2卷的8年編修和《中國共產(chǎn)黨歷史》第1卷的修訂工作，為黨史正本的編修作出了貢獻(xiàn)，而且在個人研究和著述方面成就斐然。

與會專家認(rèn)為，石仲泉對黨史研究大眾化作出了有益探索。他將鮮活的黨史內(nèi)容以適合大眾接受能力和閱讀習(xí)慣的形式呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了中共黨史研究成果的大眾化。《黨史熱點(diǎn)面對面》在內(nèi)容上貼近大眾需求，所選取的24個問題都是廣大黨員干部和群眾普遍關(guān)注或感到困惑的問題。他通過歷史真實(shí)去吸引和啟發(fā)讀者，立論有據(jù)，客觀平實(shí)，沒有空洞說教，使讀者感到可信可靠。同時，該書正確處理了黨史大眾化過程中普及與提高的關(guān)系，將普及與提高結(jié)合起來，這是黨史大眾化應(yīng)有的品格。黨史既要給大眾以歷史知識，更要給大眾以歷史智慧。歷史知識使大眾明事，歷史智慧使大眾明理。石仲泉在這兩方面都作出了有益探索。

與會專家認(rèn)為，石仲泉實(shí)現(xiàn)了黨史研究方法的創(chuàng)新。他提出并成功運(yùn)用了“走走黨史”的研究方法，將勤奮思考和實(shí)地考察相結(jié)合，重返歷史現(xiàn)場，努力掌握第一手的可靠材料，由概念黨史經(jīng)過體驗(yàn)黨史，形成形象黨史，再來敘述和論理黨史。這種方法在兩書中得到了充分體現(xiàn)。沒有這種方法，就寫不出《如何堅(jiān)持科學(xué)歷史觀，客觀評價(jià)遵義會議》一文，提不出要把評價(jià)遵義會議與長征前期的系列會議聯(lián)系起來看的觀點(diǎn)，提不出“過程論”、“合力論”、 “鏈條論”等具有方法論意義的重要觀點(diǎn)。沒有重走長征路，就不可能寫出《長征行》，就不可能概括出比某些表述更精辟、更符合實(shí)際的“長征精神”來。這種方法把理論和實(shí)際、感性和理性、歷史和現(xiàn)實(shí)、具體和抽象緊密結(jié)合起來，是一種行之有效的研究中共黨史的方法，使石仲泉的著述具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感、真實(shí)感和現(xiàn)場感。另外，石仲泉還把理論分析和實(shí)踐分析、歷史分析和邏輯分析、宏觀分析和微觀分析結(jié)合起來，多角度切入、多側(cè)面審視、多層次探究、多視角考察，對重要黨史事件和黨史人物進(jìn)行全面細(xì)致的解讀，形成了更準(zhǔn)確更科學(xué)的結(jié)論。

與會專家認(rèn)為，石仲泉的研究將整體史與斷代史、區(qū)域史 (包括專題史，如長征史、蘇區(qū)史等)有機(jī)結(jié)合起來，其研究視域是全景式的，但又不乏對區(qū)域、局部、專題領(lǐng)域的關(guān)注。這一學(xué)術(shù)努力使其黨史研究充分兼顧了視域的廣度和探究問題的深度之間的關(guān)系，避免了“只見森林，不見樹木”或“只見樹木，不見森林”的局限。整體史與斷代史、區(qū)域史相互觀照、相互補(bǔ)充，使歷史的本來面貌得到更加真實(shí)的還原。

會上，石仲泉圍繞兩部著作發(fā)表了自己的感想和思考。一是要堅(jiān)持對馬克思主義的信仰，堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法辯證地看待國家曲折發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)社會存在的問題。馬克思主義的立場就是人民大眾的立場，而不是擁有特殊利益者和自詡為精英的部分人的小眾立場;馬克思主義的觀點(diǎn)方法就是歷史唯物主義觀點(diǎn)和唯物辯證方法，而不是搞片面性、極端化，攻擊一點(diǎn)不及其余。二是要把握好政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系。政治和學(xué)術(shù)是一對矛盾，二者既有相輔相成的一面，也有相抗相克的一面。它成為問題，主要在于后者，即當(dāng)政治偏離實(shí)事求是的路線和方向時，學(xué)術(shù)研究能否堅(jiān)持實(shí)事求是原則，其實(shí)質(zhì)就是能否堅(jiān)守學(xué)術(shù)良心這個最基本的底線。黨史研究必須注重革命性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一，正確把握政治和學(xué)術(shù)的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)事求是原則。三是要做到學(xué)術(shù)求新與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的統(tǒng)一。學(xué)者都希望在學(xué)術(shù)上能夠有所創(chuàng)新，不斷地有新知新識新論。但是，應(yīng)當(dāng)把握好學(xué)術(shù)求新與嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的關(guān)系，努力做到兩者統(tǒng)一。

石仲泉還暢想了自己的學(xué)術(shù)生命之夢。他說，我們這一代人真正的學(xué)術(shù)生涯是從十一屆三中全會后開始的，學(xué)術(shù)生涯比較短暫。10年前，他曾希望自己的學(xué)術(shù)生命能延長10年、20年，目前延長10年的最低目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)了?，F(xiàn)在要爭取實(shí)現(xiàn)再延長10年、20年的目標(biāo)，為黨史研究貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。