美國社會四次嚴重道德滑坡評析

李艷艷 朱繼東

美國的社會道德狀況究竟如何？應(yīng)該如何看待美國的社會道德狀況？從歷史事實和數(shù)據(jù)可以看出，馬克思所揭露的資本主義社會“非人的、剝削、奴役、依附、殘酷、見利忘義、腐敗、賣淫、金錢關(guān)系、私利、苦難、非自愿的”等道德問題，在美國歷史上長期存在。美國道德的歷史和現(xiàn)狀不容樂觀。

一、美國道德的歷史和現(xiàn)狀

美國歷史上出現(xiàn)過四個顯著的社會道德滑坡時期，產(chǎn)生了嚴重的社會危害。

19世紀后半期是美國歷史上首次出現(xiàn)嚴重兩極分化的時期，也是美國社會第一個顯著的道德滑坡時期。自由競爭資本主義使美國社會貧富兩極分化激增，處于富裕、貧窮兩極的人都缺乏道德自制力，富人貪得無厭、欲壑難填，窮人則為生計所困、缺乏遵守道德的內(nèi)在動力，這兩部分人都成為物質(zhì)至上主義道德觀的擁躉。一個典型的例子是1858年發(fā)生在紐約的毒牛奶事件。當(dāng)時奶農(nóng)和黑心商人為了滿足旺盛的牛奶市場需求，形成了毒牛奶的產(chǎn)、供、銷利益鏈條。他們把奶牛固定四肢圈養(yǎng)催乳，導(dǎo)致許多牛遍體潰爛、渾身是病，但是這些病牛產(chǎn)的奶仍被供應(yīng)市場。此外，他們還想出一些極其惡劣的摻假招數(shù)，把污水、臭雞蛋、淀粉、糖漿等各種雜物摻入病牛奶中，并以“兒童衛(wèi)生奶”的名義大肆銷售，導(dǎo)致許多兒童因此生病和死亡。據(jù)當(dāng)時的報紙披露，因為飲用毒牛奶死亡的兒童一年內(nèi)竟然達到8000多名。

美國社會第二個顯著的道德滑坡時期是在20世紀20年代末至30年代，與其經(jīng)濟大蕭條期相互重合。1929年至1933年的經(jīng)濟危機使生存成為美國多數(shù)民眾的首要問題，許多人的“美國夢”幻滅、理想沉淪，維系社會穩(wěn)定的傳統(tǒng)美德日益被淡漠和忽視，實用主義倫理道德觀念在美國社會流行起來。正是在這一時期，美國社會基本上完成了由以理性、節(jié)儉、量入為出為特征的傳統(tǒng)社會向以追求享樂、縱欲、浮華為特征的消費社會轉(zhuǎn)型，金錢崇拜、商品崇拜成為其主流道德。正如美國著名作家菲茨杰拉德所描述的那樣，該時期的美國處于極度的玩世不恭、貪婪以及盲目追求享樂的階段。這一時期的社會道德問題突出表現(xiàn)為：在社會教育領(lǐng)域，倫理道德教育受到嚴重忽視，人生責(zé)任教育被個人健康管理教育所替代；在個人生活領(lǐng)域，滿足生理欲望成為首要道德觀念，酗酒、暴力、無節(jié)制消費、婚外性泛濫等現(xiàn)象紛紛出現(xiàn)；在個體家庭領(lǐng)域，由于沒有財力支付高昂的離婚訴訟費用，非正常分居和家庭暴力現(xiàn)象激增，約150萬美國婦女被丈夫拋棄。

20世紀60年代末至90年代，伴隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，美國社會出現(xiàn)第三個顯著的道德滑坡時期。這一時期，美國國內(nèi)生產(chǎn)總值翻了三番，然而，與經(jīng)濟快速發(fā)展極不協(xié)調(diào)的是，社會到處充斥著追求聲色物欲的價值觀，以禁欲自律為特征的傳統(tǒng)道德瀕臨瓦解。受絕對自由主義和個人主義文化影響，美國社會的道德狀況呈現(xiàn)急劇滑坡，離婚率增長了約4倍，單親家庭子女人數(shù)增長了約3倍，非婚生育增加了419%，青少年自殺率陡升超200%，暴力犯罪增長了560%。嬉皮士、性解放、攻擊政府、散布謠言、吸毒、犯罪等社會丑陋現(xiàn)象激增，對社會的健康發(fā)展形成了破壞性的影響。例如，專門報道美國社會暴力、性、明星軼事等低俗內(nèi)容的《國家調(diào)查報》，由于將名人的緋聞艷事曝光于眾，曾經(jīng)一度成為全美發(fā)行量最大的報紙。丑聞業(yè)甚至登堂入室，成為美國新聞業(yè)的一個主要分支。這類低俗媒體最大限度地迎合民眾的獵奇心和低級趣味，完全喪失公共道德責(zé)任，助長了社會庸俗媚俗的風(fēng)氣。

21世紀初的今天，在金融危機的巨大沖擊下，美國社會正在經(jīng)歷又一次顯著的道德危機。2008年金融危機以來，美國經(jīng)濟停滯不前，民眾的就業(yè)、家庭財富、退休養(yǎng)老、社會福利等均受其影響。與此同時，社會的道德狀況也不容樂觀。據(jù)蓋洛普民意測驗數(shù)據(jù)顯示，2002—2011年期間，逾67%的美國民眾認為社會道德總體狀況越來越糟，超過80%的美國民眾認為社會道德狀況很差或僅僅差強人意，僅有約15%的美國人認為社會道德狀況很好。從2008年金融危機爆發(fā)至2011年，對社會道德狀況持滿意態(tài)度的美國民眾比例由39%驟降至30%。這種道德危機主要表現(xiàn)在社會生活的方方面面，從人與人之間的互不信任，到大眾對自己的行為不負責(zé)任；從父母對子女不進行美德教育，到夫妻之間離婚、婚外性比例節(jié)節(jié)升高；從社會精英的不誠信，到行業(yè)領(lǐng)袖的犯罪率不斷攀升。實際上，金融危機在很大程度上就是一場金融騙局丑聞?wù)梗?jīng)占據(jù)道德信譽制高點的行業(yè)精英們?yōu)榱俗约旱呢澯?，制造了龐氏騙局、安然公司虛假帳與安達信公司銷毀審計資料等震驚世界的道德危機事件，直至把美國拖進次貸危機和金融危機的泥淖。

最近，美國前總統(tǒng)吉米·卡特在其專著《美國道德危機：我們?yōu)l危的價值觀》中坦率批評墮胎、同性戀、貧富懸殊、環(huán)境污染、核擴散、槍支泛濫、“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭等已經(jīng)成為當(dāng)今美國的嚴重道德弊病。正直、誠實、守信、勤奮、節(jié)儉、同情心、易于滿足、無私助人等傳統(tǒng)美德雖然得到多數(shù)美國民眾的思想認同，可是逾半數(shù)的美國人卻不愿在實際社會生活中將之付諸履行。據(jù)蓋洛普民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示， 2001—2011年，越來越多的美國人不把努力工作作為取得成功的必要前提，甚至有高達31%的美國人認為觸犯法律并沒有什么錯?？梢?，當(dāng)今美國社會出現(xiàn)了比較嚴重的道德信念與道德實踐的背離現(xiàn)象。

二、導(dǎo)致美國社會出現(xiàn)嚴重道德問題的深層原因

從根源上看，美國社會道德問題反映了資本主義制度的危機，道德問題在資本主義制度下無法得到徹底解決。

資本主義私有制和貧富分化加劇，是美國社會道德滑坡的根本原因。正如馬克思所說：“一切危機的最根本原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費”。處于資本主義擴大再生產(chǎn)鏈條上消費環(huán)節(jié)的民眾，深受消費主義思想的浸染，其超出支付能力的信貸消費產(chǎn)生的大量個人或家庭債務(wù)直接釀成了經(jīng)濟次貸危機、社會道德危機。根據(jù)美國聯(lián)邦儲備委員會和美國財政部所做的消費者金融調(diào)查顯示，從1995年到金融危機前的2007年，美國家庭收入均值上升39%，而家庭債務(wù)均值卻上升了98%。越來越多的美國家庭使用重貸套現(xiàn)，以房產(chǎn)未實現(xiàn)資本收益為杠桿進行舉債。尤其值得關(guān)注的是，不同收入家庭的負債水平呈現(xiàn)顯著差別。具有較低收入水平的90%家庭比具有高水平收入的10%家庭的債務(wù)負擔(dān)要重得多。可以說，美國家庭債務(wù)負擔(dān)越來越綁定在中低收入家庭之上，沉重的負債壓力導(dǎo)致了道德滑坡。

此外，金融危機以來，美國社會失業(yè)率由2007年的4.7%猛升至2009年的超過9%，這種低就業(yè)率狀況至今仍在延續(xù)。這種狀況，使社會普通民眾上升的空間縮小，弱勢群體缺乏奮斗的動力，整個社會也因此產(chǎn)生悲觀絕望的情緒，道德的約束力由之減弱。

個人主義、自由主義、利己主義、享樂主義價值觀泛濫，道德內(nèi)生力量缺失是美國民眾道德狀況滑坡的重要原因。自由資本主義奉行個人利益至上的標準，追求個人利益最大化。由此而產(chǎn)生的個人主義、自由主義等價值觀片面強調(diào)，每個人應(yīng)該有權(quán)利追求各自獨特的生活方式，人與人之間只存在自愿的平等交換關(guān)系。這種道德觀使越來越多的美國民眾認為道德屬于私人事務(wù)，不需要政府干涉。從而，道德日益成為獨屬于個人內(nèi)心世界的東西，于是，關(guān)于什么行為是道德的、什么是善行、什么是惡行這類問題在每個美國公民那里各有不同的解答。許多美國公民進而認為，道德完全取決于每個人基于實用主義的內(nèi)心判斷，并不存在具有約束力的、清晰的、適合于任何情況的道德標準。其突出表現(xiàn)就是一些美國年輕人只顧個人自身好惡，絲毫不顧善惡對錯，完全游離于道德之外。利己主義、享樂主義價值觀的泛濫也導(dǎo)致了美國嚴重的社會道德滑坡。利己主義的盛行，使資本主義社會的整個社會關(guān)系被簡單化、片面化為買或賣的交換關(guān)系，身處資本關(guān)系之中的人容易把他人視為實現(xiàn)自己目的的工具，不惜以欺騙別人、損人利己的方式來實現(xiàn)自身利益最大化。享樂主義的價值觀把獲取更多的物質(zhì)享受作為人生的終極目的，幸福被簡單地等同于財富，賺錢似乎成為人生的唯一目的，受這種利益動機的驅(qū)使，腐敗、欺詐、誹謗等社會道德問題十分容易滋生。

道德相對主義泛濫是造成美國民眾道德狀況滑坡的關(guān)鍵原因。對于道德相對主義者來說，沒有絕對的道德律令，判斷一切行為是否合乎道德要求都要根據(jù)具體情況而定。換言之，是否踐行美德要看是否符合履行人的需要，是否對履行者有利。據(jù)2009年7月密西根大學(xué)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前約46.6%的美國人是道德相對主義者，僅有35.1%的美國民眾認為存在絕對明晰的道德律令。可見，相當(dāng)多數(shù)的美國民眾僅僅把道德作為一種為自我目的服務(wù)的工具，只愿意享受遵循道德帶來的個人權(quán)利，卻不愿去承擔(dān)道德對自己行為約束的義務(wù)。

社會教育缺失、政府不作為是美國社會道德狀況滑坡不可忽視的原因。美國社會主張自我管理、自我服務(wù)，學(xué)校等社會教育機構(gòu)或者片面注重傳遞自由民主的政治教育，或者片面注重實用性的職業(yè)教育，而忽視對人格品質(zhì)、國民道德進行塑造的教育基本功能。在教育的過程中，教師不預(yù)定某種具體道德觀的教學(xué)目標，而是一味讓學(xué)生自行思考并從自我偏好中去自由塑造各自的道德觀，導(dǎo)致傳統(tǒng)美德難以通過社會教育的方式得以傳承和傳播。雖然在20世紀80年代以后，為了克服當(dāng)時美國嚴重的道德危機，全國學(xué)校普遍開展了品格教育運動，但是，由于美國教育管理的特點為州權(quán)制，沒有全國統(tǒng)一的教育大綱，沒有國家統(tǒng)一的要求，社會對學(xué)校該教何種美德的問題爭議較大，道德教育的目標只停留在獲得一種最低限度的道德共識。同時，由于美國奉行自由主義的基本政策，政府對社會事務(wù)干預(yù)很少，無力履行弘揚美德、懲惡揚善的職責(zé)。公民在學(xué)校教育中獲得的某種最低限度的道德共識也往往被個人自由主義思想所消解。在此情況下，社會道德要求并不十分明確清晰、不具有深入人心的力量，許多美國民眾無從、無力、也無心去遵循這些模糊的道德律令。于是，具有明確規(guī)定性的法律條文往往被人們主觀地等同為道德準則，許多美國人認為，只要不觸犯法律就是遵守了道德。

社會精英人士道德淪喪對大眾道德的負面示范作用也是一個重要原因。近年來，美國政壇頻繁爆出婚外情、性騷擾、私生子、召妓等性丑聞，牽涉其中者包括前總統(tǒng)克林頓、紐約前州長思必策、前南卡羅來納州州長桑福德、前加州州長施瓦辛格、共和黨政策委員會主席恩賽及多名參眾議員。在商業(yè)領(lǐng)域，詐騙、貪腐、虛假帳丑聞屢見不鮮。就在2009年，坐擁13億美元身家的巨富拉賈拉特南操控多家公司股票的對沖基金內(nèi)線交易，非法獲利逾2000萬美元，從而爆出了美國歷史上涉案金額最大的對沖基金內(nèi)幕交易案。這些行業(yè)精英頻發(fā)的信譽、道德危機對美國民眾特別是青少年的負面影響十分嚴重。據(jù)洛杉磯一個研究素質(zhì)教育的機構(gòu)對全國高中生的調(diào)查顯示，作弊、撒謊和偷竊行為的比率相當(dāng)高，60％的受訪者承認有過考試作弊的行為，33%的受訪者承認寫論文時曾利用互聯(lián)網(wǎng)剽竊他人成果。

新聞和娛樂媒體張揚自由市場主導(dǎo)下的世俗道德，消解崇高的理想信念和傳統(tǒng)美德。在美國，新聞、娛樂節(jié)目、電影、廣告等大眾媒介始終強調(diào)物質(zhì)產(chǎn)品對于人生幸福意義非凡，不停地勸說公眾購買商品。在媒體的連番轟炸和洗腦下，越來越多的美國民眾把賺錢、購物視為人生目的。美國民眾通過自己的高消費、過度消費促成了資本利潤的實現(xiàn)，卻埋下了重大的經(jīng)濟、社會安全隱患。

（作者單位分別為：中國社會科學(xué)院；新華社）

責(zé)任編輯：李艷玲