環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)況探析

左小強 （重慶電子工程職業(yè)學(xué)院 傳媒藝術(shù)學(xué)院 重慶 401331）

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不但包括了很多美化設(shè)計的概念，同時也涉及到了景觀藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)以及地精藝術(shù)等。也就是說，在人們的日常生活中，一切所觀、所知、所聞的事物都和環(huán)境藝術(shù)有聯(lián)系。目前，隨著社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們在精神上也越來越注重審美。在這樣的條件下，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展開深入的探索與研究是非常重要的。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是二十世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)和工藝飛速發(fā)展下，經(jīng)濟(jì)科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它指的是人類為了創(chuàng)造生存環(huán)境所進(jìn)行的活動，是一種有目的、有意識的行為。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得以存在的原因就是它能夠?qū)崿F(xiàn)人類對生存環(huán)境所具有的不斷改善的愿望。實際上，所謂的環(huán)境藝術(shù)，就是能夠創(chuàng)造出良好生存與生活環(huán)境的藝術(shù)，是通過藝術(shù)的手段對我們所生存的環(huán)境進(jìn)行改變和優(yōu)化。從人類出現(xiàn)自蒼茫大地上以來，人們就在不斷的協(xié)調(diào)、改變?nèi)撕妥匀婚g的關(guān)系，就在不斷的完善自身的生活條件。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主旨就是以人為本，創(chuàng)造出一個能夠滿足人們生活需求，具有安全性、便利性以及舒適性，同時還能給人帶來精神上的滿足的環(huán)境。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

當(dāng)今社會是一個不斷發(fā)展的社會，因為城市化進(jìn)程不斷深入，我們已經(jīng)迎來了一個城市建設(shè)的新高潮，這個城市化時代的到來，對于從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這項工作的人來說，不僅僅是一個機遇，同時也是一個巨大的挑戰(zhàn)。為何是機遇？是因為我國經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展，如今在精神文明與物質(zhì)文明上都已經(jīng)擁有了一個良好的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)條件的改善、思想的解放，再加上環(huán)境藝術(shù)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的意識正不斷的提高，這些都是機遇。為何是挑戰(zhàn)？是因為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上我們的經(jīng)驗與教訓(xùn)雖然積累了不上，但是在系統(tǒng)與科學(xué)的歸納總結(jié)、科學(xué)理論依據(jù)上卻是非常的缺乏。要想走出誤區(qū)，就要堅持精神文明的建設(shè)，重視環(huán)境設(shè)計的細(xì)節(jié)，提高整體設(shè)計水平，走物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的道路。

（二）我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

我國最開始是沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這一概念的，直到改革開放以后它才真正的發(fā)展起來，其成長的時間并不長，同世界上其他發(fā)達(dá)國家相比較還有不小的差距，然而隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以及人們對所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的要求也就變得越來越高。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本發(fā)展情況就是有機遇、有挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無限。

（三）西方設(shè)計理念對我國設(shè)計的影響

我國在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上，很多地方都存在著設(shè)計風(fēng)格的相似與雷同，我們由此可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)城市設(shè)計上對藝術(shù)和特色的展現(xiàn)是十分缺乏的，而這種設(shè)計理念的生硬模仿讓我們失去了屬于自己的特色。反觀發(fā)達(dá)國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，從那些優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計案例中我們不難看出，他們在對歷史與傳統(tǒng)的繼承、對現(xiàn)代科技與理念的應(yīng)用等方面都已經(jīng)非常成熟，這些才是我們需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

我國在近年來開始對國外的優(yōu)秀設(shè)計進(jìn)行引進(jìn)，這些新的設(shè)計方法與設(shè)計思路在給我們帶來啟發(fā)的同時，也有人在懷疑，這些富有他國特色的設(shè)計方案是否與我國國情相符。身為設(shè)計者，在面對這些外來設(shè)計思想的時候，應(yīng)該保持頭腦的清醒，以我國的國情為出發(fā)點，把握時代走向，做出能夠展現(xiàn)本土特色的具有時代氣息的設(shè)計。

（四）新技術(shù)的融入

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入的眾多新科技里，計算機技術(shù)是最為重要的一環(huán)。計算機是當(dāng)今這個信息化時代的重要工具，它在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用是非常普遍的。在上世紀(jì)90年代之前，我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果展示上，采用的一直是手工繪制，而到了上世紀(jì)90年代初，我國的建筑業(yè)開始使用計算機來進(jìn)行設(shè)計輔助。計算機的輔助設(shè)計手段在建筑設(shè)計領(lǐng)域中發(fā)展的十分迅速，特別是到了上世紀(jì)末，這一新興的輔助設(shè)計技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成了展示建筑設(shè)計效果的主流手段。如今，隨著計算機相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中其輔助設(shè)計技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，并且出現(xiàn)了很多繪圖軟件和相關(guān)的教學(xué)課程。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計展望

（一）更加人性化

如今人與社會以及環(huán)境間的相互作用已經(jīng)越來越密切，也越來越重要了。人對環(huán)境進(jìn)行設(shè)計與創(chuàng)造，而人的行為也同時在受環(huán)境的影響。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時更要尊重與人有關(guān)的因素。這是因為，所有的設(shè)計都是建立在尊重自然、促進(jìn)人與自然和諧相處共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的，我們的設(shè)計應(yīng)該能滿足人類發(fā)展的需求，所以我們應(yīng)該讓設(shè)計變得更加人性化。

（二）更注重生態(tài)化

生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無法離開自然環(huán)境，所以保護(hù)自然就是我們與生俱來的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對自然環(huán)境的破壞，最后必然會給人類自身帶來毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計的發(fā)展是必然的。隨著人類在環(huán)境保護(hù)意識方面的不斷提高，我們開始更加的向往自然，我們在飲食上追求自然，在用材上追求自然，我們希望生活在自然而健康的環(huán)境中。作為和人類生活密切相關(guān)的一部分，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在人類生存環(huán)境惡化、資源不斷消耗等問題上，應(yīng)該形成與之相關(guān)的設(shè)計理念和應(yīng)對措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然沒有辦法重新創(chuàng)造一個自然，但是我們能夠?qū)ΜF(xiàn)有的環(huán)境進(jìn)行改變，讓它不再惡化下去，讓它變得更加美好。

（三）更強調(diào)便捷化

無論是什么設(shè)計，其根本都是為了服務(wù)于人，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不例外。在城市人口更加集中的今天，我們應(yīng)該更加強調(diào)便捷生活的發(fā)展，應(yīng)該對開發(fā)與利用各類型技術(shù)產(chǎn)業(yè)更加重視。在服務(wù)設(shè)施的設(shè)計上加入更多的科學(xué)技術(shù)，如自動檢票系統(tǒng)、自動存取款系統(tǒng)、自動販?zhǔn)墼O(shè)備、自動問詢系統(tǒng)等，為人們帶來便捷的生活環(huán)境。

（四）更重視科技化

如今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是日新月異，作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會讓設(shè)計變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計領(lǐng)域，為其帶來多變的設(shè)計形式、設(shè)計方向與設(shè)計方法。

（五）民族化是關(guān)鍵

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過程中，很多城市都在追求和國際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會忽視民族性。我國的設(shè)計者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計能力，對國外的優(yōu)秀設(shè)計進(jìn)行積極的研究與學(xué)習(xí)，對國外的優(yōu)秀經(jīng)驗進(jìn)行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們在發(fā)展本國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計之路。在堅持屬于我們自己特色的同時，我們的設(shè)計水平也會更加成熟，更加具有民族化。相信在未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計的天下。

（六）多元化是必然

當(dāng)今社會，是一個多元化發(fā)展的社會，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在這樣一個社會中發(fā)展出了許多不同流派，這些流派的發(fā)展從某種意義上來說，代表的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，同時其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展也是具有導(dǎo)向性的。當(dāng)前活躍在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個大舞臺上的流派主要有技術(shù)流、結(jié)構(gòu)流和生態(tài)建筑流等。隨著社會經(jīng)濟(jì)與文化的不斷發(fā)展，人們對建筑的要求對環(huán)境藝術(shù)的要求將會變得更加多樣化，這也就要求從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作者們，在設(shè)計的過程中要保證設(shè)計的多元化，將各種不同的文化、自然、思想元素科學(xué)合理的融入其中，以此來滿足人們不斷變化的各種需求。

目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人們所關(guān)注的焦點之一，在社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展愈發(fā)快速的今天，我們對自己所處的環(huán)境已不再是單純的追求其功能了，更多時候都要求環(huán)境在擁有舒適度的同時還要兼顧審美。而我們在這樣一個全球化的大時代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對東西方的精神與物質(zhì)進(jìn)行融合，汲取各家之所長，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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