淺談風景園林設計中的結構主義

劉靜瑜 （四川工商職業(yè)技術學院 四川 都江堰 611800）

引言

隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對建筑的功能和美觀的要求越來越高，這一點尤其反映在風景園林設計之中。傳統(tǒng)的風景園林設計理念已經(jīng)不能滿足社會和人類的需求。為了滿足人們的欣賞需求，越來越多的設計師將結構主義設計理念引入到園林設計之中。結構主義設計理念認為建筑形態(tài)是各相關要素按照一定的相互關系形成的一個結構化體系，在這個體系中構成形態(tài)的要素本身不具有獨立的意義，而意義只在結構關系中顯現(xiàn)，關系重于結構內的獨立成份?？梢钥闯?，結構邏輯對風景園林形態(tài)的形成起決定性作用，是產(chǎn)生形式的決定因素。

一、風景園林設計與結構主義的概述

（一）風景園林設計的概述

1.風景園林設計的內涵

風景園林設計作為基于寬泛的自然科學以及人文藝術之上所構建起來的一門應用型學科，其重點是調節(jié)人同自然之間的相互關系。其利用對和土地以及所有人們外圍生存環(huán)境方面的相關問題，展開科學性的分析，尋找出解決設計方面的有效方案以及途徑，監(jiān)管規(guī)劃設計能夠切實落實，并且對于景觀實施保護以及管理。園林方面的規(guī)劃設計以及建造作為人類文明史上傳承下歷史進程之中一種屹立不倒的文化景觀，作為人們改進生活環(huán)境，尋求完美人生的體現(xiàn)，并且也作為實現(xiàn)這一目標的良好方式。

2.風景園林設計的意義

風景園林設計作為使用自然方面的因素尤其是生態(tài)以及社會方面的因素，進而為人類創(chuàng)設出良好生態(tài)環(huán)境的一門學科。

風景園林的規(guī)劃以及設計不但可以體現(xiàn)出不相同的地域在自然環(huán)境方面的具體特點，還能夠在很大層面上反映人類生活的全方面。不相同的國家亦或是地區(qū)，因為自然以及社會方面的因素存在差異，造成當?shù)厮毦叩奶卣鳎屧摰貐^(qū)在風景園林上表現(xiàn)出與眾不同的風格。風景園林規(guī)劃設計會很明顯的表現(xiàn)出一個地區(qū)在文化方面的思潮、思想方面的體系、社會需要和經(jīng)濟環(huán)境，如此設計出來的風景園林才會有著其特殊的傾向，而這一傾向通常會指引該地區(qū)的風景園林產(chǎn)生其獨具的特色而且還囊括了它在前進歷程之中的邏輯軌跡，如此便構建起了現(xiàn)今各具特色的風景園林。

3.風景園林設計的分類

當前的風景園林方面的設計能夠分成規(guī)劃（ Landscape planning ）以及設計(Landscape design) 兩方面，規(guī)劃重點是針對范圍以及面積很大的區(qū)域在全局范疇上進行構思 ，設計作為基于規(guī)劃之上構建起的實施的具體方案。盡管風景園林方面的設計能夠分為諸多層次，可是并非全部的設計均要通過這些階段。

（二）結構主義概述

1.結構主義設計背景

20世紀，,瑞士的索緒爾對于自然以及人類的語言進行了專項研究。其對于語言記號學的闡釋，為結構主義構建起了良好的理論架構以及支撐。記號能夠分成兩種，一是聲音，二是思維。利用某一記號來對信息進行傳達，是取決于人類在文化方面的既定層次。人們利用諸多的記號，來對自身對于社會的認識進行表達，傳達相關的信息。

2.結構主義設計的含義及特征

結構主義方面的設計作為利用“設計符號”來對物象自身以及文化進行的表示，其把所有的設計物體視為“材質”，所有設計出來的東西都含有傳統(tǒng)的含義，隨后按照相互間的關系，把他們進行有機組合。結構主義方面的設計能夠把不相同的文化以及歷史實施轉化。在結構主義方面的設計之中有諸多的符號能夠大量的引用，賦予文化方面寬泛的意義，羅蘭·巴特講到的 “神秘的意境”。因為所有設計的物體自身，均能夠代表自身的內涵，因此對于設計的具體內容能夠對其結構實施分解。

由此，我們可以總結出結構主義設計的特征：在結構主義設計中，每個元素都有自身的象征意義，蘊含著一定的意義和內涵；結構主義設計很強調元素的組合，通過組合各個元素來創(chuàng)造一定的意境；在結構主義設計中很注重文化和歷史的傳達。

二、結構主義在我國風景園林設計中的表現(xiàn)

（一）園林布局注重元素的搭配

園林設計的方式大都體現(xiàn)于園林的布局，水面的處理以及疊山置石之上。之中園林布局體現(xiàn)為多元化的主題、揚抑有序、尺度適宜、韻味無窮，水面的處理存在著聚分方面的區(qū)別，小園之中的水面處理主要是聚。聚就使得水面表現(xiàn)的寬泛，能夠隨風起漣；分就表現(xiàn)的迂回曲折，能夠引起人們在溪澗游玩的雅興。水作為園林整體布局的神來之筆，園沒有水就會顯得死板。疊山置石，對于假山進行創(chuàng)作是從對大自然認知以及效仿之中來的，作為我國園林景觀所追求的意境。

從我國風景園林的布局手法來看，可以發(fā)現(xiàn)，我國園林布局很注重各個元素的搭配和組合，可以說我國園林布局設計幾乎沒有單獨元素成景的景觀，即使是元素的組合，也往往不是簡單的組合，而是復雜的。這正是結構主義設計理念的運用，通過多個元素的合理組合從而設計出意想不到的景觀。

（二）園林設計注重意境的創(chuàng)設

花、草、樹、林、水均作為園林設計之中必不可少的元素，而這部分元素均是通過在大自然里面所發(fā)掘出來的精華之所在，園林建筑傳承到如今之所以依舊具有一定的影響力，就是因為其獨特的形式、多姿多彩的園林建筑，創(chuàng)造出“神秘的意境”。綿延曲折的內廊、潺潺流水、造型奇異的小橋，都是富有內涵和想象的意境。

自然界的山水多呈現(xiàn)柔美曲線，這也在園林設計中發(fā)揮的淋漓盡致。曲曲折折迂回的長廊，碎石子鋪成的羊腸小路，起起伏伏的山石，波光粼粼的湖水，大自然的曲線柔美更加強了自然元素構造意境的能力。

此外，山石、湖泊、長廊、小路的重疊組合，往往讓游客產(chǎn)生“山重水復疑無路”的意境，但是總在“盡頭”之處、轉角之處，穿過一個石門、一個石洞，便是“柳暗花明又一村”，小河、流水、亭閣映入跟連。風景園林設計向大自然取材，讓園林設計和富有意境的自然結合在一起，創(chuàng)造新的神秘的意境，正是結構主義設計理念的完美運用。

（三）園林藝術注重文學的滲透

結構主義方面的設計重視把不相同的文化以及歷史方面的意義實施轉化，融入到設計的領域里面。我國的古典文化和園林的進步緊密相連，詩詞歌賦、書法繪畫的進步促使園林設計向前發(fā)展，恰如錢梅溪所講，園林建造和寫文章相同具有“起承轉合”，才能夠吸引人的注意。園林設計把我國在建筑方面的精華展現(xiàn)的揮的酣暢淋漓，把我國文學之中的雅靜，詩歌里面的靈動，繪畫里面的意境融入到了到園林設計之中，讓我國的園林建筑別具一番風味，在世界建筑之中也是獨樹一幟。

三、結構主義在現(xiàn)代風景園林設計中的發(fā)展趨勢

在當今風景園林發(fā)展創(chuàng)作中力圖把結構主義設計理念加以合理利用與開發(fā)，結構主義設計理念本身非常重視符號與元素，因此，在現(xiàn)代園林設計之中，應該強調引入時代的符號和潮流的元素，讓風景園林設計現(xiàn)代化、時代化。

當今在園林方面的設計能夠由人性化與多元化的設計以及文化表達上了進行發(fā)展。當前在對園林進行設計的時候應該將更多的人性化元素融入進來，置身于其中就能夠體驗到大自然的特色而看不到人工雕琢的痕跡，同時代緊密的結合倡導構建和諧社會，在休憩、觀景線路以及功能流線等將人性化的設計充分展現(xiàn)出來，園林設計在借鑒了明朝和清朝皇家以及私家的園林的精華以外，應該具備現(xiàn)代園林多元化的設計理念，使用新的技術以及材料，增加創(chuàng)作上的靈感，革新創(chuàng)作上的風格以及設計方式，由單調、靜止朝著多元以及動態(tài)轉變；充分重視人文方面的環(huán)境，注重表現(xiàn)出地域文化的特點。

總結

風景園林設計同自然界相同作為獨立的一個生態(tài)體系。不相同的就是該生態(tài)體系不能夠通過自身來保持平衡，它在物質方面的往復以及能量方面的傳遞均要依靠人力。因為風景園林設計師能夠采用具有生命的物質來調節(jié)人類同自然之間的相互關系，使得設計的任務得到最好的落實。因此，國外許多成功的風景園林設計案例都少不了結構主義的設計理念。對于風景園林設計和結構主義兩個領域而言，彼此的融合和滲透，相互的借鑒和融合，將成為風景園林設計發(fā)展的趨向，也是它們在改善風景園林、為人類創(chuàng)造更為舒適的生活環(huán)境方面取得更大進展所不可或缺的條件。

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