民間美術(shù)中的形與色

馬金鳳（伊春職業(yè)學(xué)院 黑龍江伊春 153000）

一、民間美術(shù)的獨特性

(一)民間美術(shù)很注重事物的思想性和真實性，我們能感受到民間美術(shù)中固有的色彩及情感的完美融合。色彩的傳統(tǒng)性與標(biāo)新立異形成鮮明對比，民間藝人往往能夠用簡樸的顏色，或單調(diào)而強烈.或豐富而又淡雅的色彩表現(xiàn)出民眾最感興趣的事物和形象。

（二）原色色彩搭配從大量的民間美術(shù)作品中可以看出，民間匠師喜愛采用純度較高的色彩來表現(xiàn)自己的作品。如在木版年畫中，色彩愈鮮明愈好，多用鮮亮的顏色，如大紅、綠、黃、紫等單色和間色，充分發(fā)揮色彩并置的效果，從而造成晌亮、明艷.熱烈的藝術(shù)感染力和效果。將作品貼在墻上，四壁頓時亮堂起來，房間里洋溢著如火如荼，喜氣洋洋的氣氛。民間藝人還能巧妙地運用補色關(guān)系，把各種色彩有規(guī)律地組合在一起，黑白相間、紅綠相映，單純中顯豐富、對比中求和諧，具有鮮明的民族特色和強烈的裝飾效果。他們常用幾組強對比的色彩并列出現(xiàn)，各色塊都具有一定面貌，形成濃重的色彩對比，這些鮮艷飽和的小色塊分散組合在圖形中，由于視覺空間的作用會形成既絢麗多彩又統(tǒng)一平衡的藝術(shù)效果

（三）不模仿自然的色彩搭配，民間美術(shù)的色彩常常表現(xiàn)為飽滿、艷麗、清新，藝人在創(chuàng)作中多施以純度較高的原色，而不拘泥于物象原有的基本色調(diào)，其色彩搭配多采用強對比的手法，色彩風(fēng)格既和諧統(tǒng)一，又艷麗濃郁。

二、形與色、意的完美結(jié)合

伊頓在《色彩藝術(shù)》一書中概述：“色彩自古以來就存在的概念，是原始的無色光線以及相對應(yīng)的黑暗的產(chǎn)物?！敝袊纳饰幕瘡脑奸_始，經(jīng)過幾千年的發(fā)展進程，隨著民族文化與哲學(xué)理念的完善，形成了具有鮮明民族特色及豐厚文化底蘊的賦色體系，這一體系在木版年畫、剪紙、玩具等民間美術(shù)中表現(xiàn)極為明顯，呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。飽含了民間的精神符號，內(nèi)涵和寓意遠遠超過了一般的色彩審美功能，顯現(xiàn)出了中華民族鮮明的文化特征和獨特的審美情趣，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的色彩應(yīng)用提供了豐富的視覺語言。色彩的渲染源自于民間美術(shù)的“具象”、色彩將圖形、意義之間的聯(lián)系達到了外形與內(nèi)涵的完美融合。

（一）觀念色彩使形、色、意完美統(tǒng)一，民間色彩觀深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想和民間信仰的影響，表現(xiàn)出了強烈的民族情感和審美特征；民間美術(shù)是觀念藝術(shù)。色彩的運用更是觀念的表現(xiàn)。紅色源于中華先民對自然神——太陽的崇拜、對火的崇拜以及對人類自身生命象征——熱血的認識。作為中華民族群體的神祗崇拜色彩，在人們心目中，它能夠鎮(zhèn)邪禳災(zāi)并帶來吉祥與安寧，是人們追求吉慶幸福的首選色彩，是中國的標(biāo)志色彩：所以，紅色代表了最鮮明的民族觀念和視覺認知特征，紅色和圖形的完美結(jié)合所傳達出的意義遠大于顏色本身的含義和內(nèi)容。

(二)裝飾色彩使形、色、意完美統(tǒng)一，民間有許多關(guān)于色彩的諺語，如“紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛紅”“紅靠黃，亮晃晃”等，這些實際就是民間色彩的搭配規(guī)則，也是民間藝術(shù)家對配色方法的經(jīng)驗總結(jié)。民間美術(shù)的色彩在與形的搭配上追求美與圓滿，材質(zhì)和工藝特點決定了色彩的單純、簡潔和強烈的裝飾性效果。民間還有“色要少，還要好，看你使得巧不巧”的口訣，表明民間美術(shù)需要簡潔的視覺效果，并要追求強烈、明朗的色彩感。民間美術(shù)常運用補色、高純度色相對比的色彩進行造型，以純色、補色、對比色運用為主的色彩使用原則，形成了夸張、質(zhì)樸、艷麗、厚重、裝飾感強的色彩特點，而這正與民間美術(shù)所要表達的圖形醒目完美結(jié)合。民間美術(shù)的色彩搭配是幾千年來中華哲學(xué)思想和文化觀的產(chǎn)物，并經(jīng)過了實踐和時間的雙重考驗，以完美的色點彩、圖形、意義的組合，構(gòu)成了民間美術(shù)的獨特風(fēng)格和審美方式。

(三)象征色彩使形、色、意完美統(tǒng)一，中國民間美術(shù)色彩觀被納入陰陽五行學(xué)說的理論體系。陰陽五行在空間關(guān)系上體現(xiàn)為東、西。南，北，中丑與行，在色彩組合上為青白赤.黑，黃五色，五色的體系又與圖騰造型緊密結(jié)合，從而定型為青龍、白虎，高朱雀、玄武和中央黃色。所以民間色彩便有五方正色、五體阜方間色之說，有特殊的象征意義。色彩的使用不是人的本性對顏色的情感訴求，而更多的是蘊涵著某些象征性的意味。如民間戲曲臉譜就有紅為忠，白為奸.黑為正、綠為草莽的性格體現(xiàn)，這時色彩就顯現(xiàn)出明確的概念化符號特。

自然色彩使形、色、意完美統(tǒng)一，對民間美術(shù)影響深遠。民間藝術(shù)家對自然的崇尚和敬畏，使得他們必須加強對自然物品性特點的了解，并注重自然物性與藝術(shù)加工的完美結(jié)合。古代民居、生活用品以及兒童氣具很多都不著色，只是運用材質(zhì)的自然色去呈現(xiàn)，具有很高的審美價值，民間美術(shù)色彩的整體特征和觀念性，始終貫穿著中國傳統(tǒng)文化精神與哲學(xué)理念，體現(xiàn)了深厚的人文底蘊和思想內(nèi)涵。