大學(xué)生對(duì)新民歌評(píng)價(jià)的調(diào)查與統(tǒng)計(jì)分析

（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江西南昌 330031）

一、設(shè)計(jì)思路

如今的大學(xué)生群體喜歡追求時(shí)尚、完美以及彰顯個(gè)性，可是愛(ài)美并不意味著他們擁有了正確的審美觀?！靶旅窀琛边@種“母語(yǔ)”在當(dāng)代傳承的新的表現(xiàn)形式，筆者認(rèn)為它的教化意義是不容低估的。

二、調(diào)查問(wèn)卷的研究方法

調(diào)查問(wèn)卷采用不記名方式，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的內(nèi)容采用整群分層抽樣的方法，整張問(wèn)卷設(shè)計(jì)得讓大學(xué)生們答卷簡(jiǎn)易、快捷，這樣他們樂(lè)意配合，易吐真情。問(wèn)卷調(diào)查時(shí)間：2012年6月12日。問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告采取的是分層抽樣的方法抽取了4個(gè)樣本（共發(fā)放問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷479份），其中包括文科類大學(xué)生296人，理科類大學(xué)生183人。

為了檢驗(yàn)本問(wèn)卷的可信度，筆者在本調(diào)查完成后的三周后對(duì)部分調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了再次測(cè)查，結(jié)果顯示：第一題的信度系數(shù)比為98%，第二題信度系數(shù)比為93%，這充分證明本研究結(jié)果是可靠的。

三、調(diào)查對(duì)象基本情況

本文采用開放式問(wèn)卷，抽取的是江西師范大學(xué)、南昌大學(xué)、湖南懷化學(xué)院以及山西長(zhǎng)治學(xué)院四所普通高等大學(xué)非音樂(lè)專業(yè)的在校大學(xué)生作為被試對(duì)象。

本研究的選樣既考慮到了學(xué)科、系別、年級(jí)的不同，又考慮了地區(qū)分布，學(xué)校性質(zhì)的不同，因而具有一定的代表性。

四、問(wèn)卷分析

（一）內(nèi)容

本調(diào)查問(wèn)卷是大學(xué)生對(duì)“新民歌”認(rèn)識(shí)狀況的調(diào)查。主要包含了大學(xué)生喜歡音樂(lè)的類型、對(duì)傳統(tǒng)民歌的態(tài)度、對(duì)新民歌的了解狀況、了解新民歌的途徑、喜愛(ài)或不喜愛(ài)新民歌的原因、列舉所知道新民歌的曲目與歌手名稱、新民歌對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義等問(wèn)題來(lái)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

（二）結(jié)果分析

1.大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)程度與喜愛(ài)類型

根據(jù)調(diào)查，479份有效問(wèn)卷中，喜歡音樂(lè)的大學(xué)生占到了99%。對(duì)于選擇喜歡什么樣類型的音樂(lè)時(shí)，99%的大學(xué)生都喜歡歐美及港臺(tái)風(fēng)格流行歌曲，喜歡西方古典音樂(lè)的占據(jù)20%；喜歡中國(guó)傳統(tǒng)民歌的占據(jù)21%；喜歡戲曲音樂(lè)的人數(shù)為9人，約占0.18%，喜歡音樂(lè)劇的39人，約占8.1%；喜歡中外歌劇的21人，約占4.3%；選擇“其他”的有15人，約占3.1%，其中有人在“其它”這一欄中填寫了喜歡“東北二人轉(zhuǎn)”。這也充分表明當(dāng)下大學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)的偏愛(ài)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)“高雅”音樂(lè)的接納。

在各個(gè)學(xué)校組織的文藝演出中，大學(xué)生們普遍喜歡觀賞“流行音樂(lè)音樂(lè)會(huì)”，有216人選擇了它；喜歡聆聽“鋼琴音樂(lè)會(huì)”和喜歡欣賞“民族器樂(lè)音樂(lè)會(huì)”的比重大致持平，分別是108人和97人，比例顯示為22%，20%；選擇喜歡欣賞“新民歌音樂(lè)會(huì)”的有58人，比例大致占到12%。

由此結(jié)果我們不難看出，音樂(lè)是影響大學(xué)生心靈的一種無(wú)可取代的手段。隨著文化教育的逐漸普及，大學(xué)生的藝術(shù)品位也在不斷提高，對(duì)美的內(nèi)涵的理解也在逐漸豐富起來(lái)。目前新民歌雖然無(wú)法像其它音樂(lè)類型一樣被大學(xué)生了解，但它以融入現(xiàn)代性和大眾性的民間文化形式出現(xiàn)在大眾審美視野中，用大學(xué)生學(xué)喜聞樂(lè)見的形式來(lái)灌輸傳統(tǒng)民歌，已逐漸得到了當(dāng)前大學(xué)生的喜愛(ài)與接受。

2.大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民歌的認(rèn)識(shí)

479名調(diào)查對(duì)象中，問(wèn)及對(duì)傳統(tǒng)民歌的態(tài)度時(shí)，表示“比較重要”的占據(jù)絕大多數(shù)，有308人，約占到總數(shù)的64%；而表示“無(wú)所謂”的有101名，占到21%；另有37人表示“很重要”，約占到8%；只有33人表示“不重要”，約占7%。但在問(wèn)及對(duì)傳統(tǒng)民歌喜愛(ài)程度時(shí)，60%的大學(xué)生都表示“不喜歡”，只有16%的選擇了“喜歡”，選擇“討厭”的也占據(jù)了6%的比例。

由此可見，大部分大學(xué)生在主觀意識(shí)上都能意識(shí)到傳統(tǒng)民歌的重要性，也較為喜歡相關(guān)的人文活動(dòng)，但從審美角度上較為排斥其枯燥的音樂(lè)表現(xiàn)方式。大學(xué)生中大多數(shù)人都能認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)民歌繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民族文化，蘊(yùn)含的情感和精神是我們中華民族文化的精髓和靈魂，可是由于在家庭、社會(huì)還是學(xué)校教育當(dāng)中都很少真正接觸傳統(tǒng)音樂(lè)，自己對(duì)那些年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民歌自然不能正確感知，自然“不太了解”。

3.大學(xué)生對(duì)新民歌的認(rèn)識(shí)與看法

問(wèn)及對(duì)待新民歌了解程度時(shí)，只有5人選擇了“非常了解”這一欄，絕大多數(shù)大學(xué)生表示“聽說(shuō)過(guò)，不是很了解”，選擇這一欄的有226人，占據(jù)47.1%，選擇“聽說(shuō)過(guò)，有些了解”的也有很大一部分，占約39%，另外，選擇“從未聽說(shuō)過(guò)”新民歌的也占到了相當(dāng)大的比重，有61人，其百分比約為12.7%。

在問(wèn)及對(duì)待新民歌的態(tài)度時(shí)，其中喜歡新民歌的大學(xué)生占到了61%，說(shuō)明新民歌對(duì)當(dāng)今大學(xué)生還是非常具有一定影響力。新民歌較傳統(tǒng)民歌而言增強(qiáng)了其可聽性，也擴(kuò)展了民歌的審美維度。新民歌以其富有時(shí)代氣息的多樣化形式，優(yōu)美而似曾相識(shí)的旋律加上獨(dú)有的民間韻味受到了當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越多的喜愛(ài)。

在問(wèn)及對(duì)待新民歌看法時(shí)，共有81名大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)新民歌的意義“十分重大”，340人選擇了學(xué)習(xí)新民歌的意義“重大”，43人對(duì)學(xué)習(xí)新民歌的意義選擇了“不知道” ，只有15人認(rèn)為“意義不大”。

幾種現(xiàn)象表明：新民歌正在逐步走進(jìn)大學(xué)生的視野，發(fā)揮了日益重要而不可估量的作用。新民歌之所以能更多的被大學(xué)生所接受，是因?yàn)閺囊魳?lè)的角度上來(lái)說(shuō)，年輕人更喜歡聽新民歌。傳統(tǒng)民歌因其歷史原因、流傳因素等特點(diǎn)，就新民歌而言有著它相對(duì)的局限性，我們應(yīng)該去蕪存菁，把它的優(yōu)點(diǎn)在新民歌種不斷承傳、發(fā)揚(yáng)，對(duì)于它的不足我們?cè)谛旅窀璁?dāng)中給予摒棄。

民歌是一個(gè)民族音樂(lè)的母語(yǔ)，我們唱民歌就像說(shuō)中國(guó)話一樣。當(dāng)我們?cè)诮o大學(xué)生普及音樂(lè)藝術(shù)教育的時(shí)候，新民歌在里面占有的成分應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)足量的。這才能使我們的音樂(lè)審美教育既有普遍性又有層次性。這樣從審美角度來(lái)說(shuō)，既讓大學(xué)生們喜愛(ài)了音樂(lè)，同時(shí)又是我們母語(yǔ)的一種當(dāng)代的傳承。

[1]周世斌.音樂(lè)教育與心理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2007

[2]張大均.對(duì)大學(xué)生審美意識(shí)的調(diào)查分析[J].心理科學(xué)，1993(8).