青銅镈研究述評

張 霞（華南師范大學(xué) 廣東廣州 510006）

镈，青銅制打擊樂器，先秦樂鐘的一種，與鈕鐘、甬鐘同屬。在中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)總庫中，能搜索到的研究镈的文章約50篇。其中最早的為陳邦懷發(fā)表在1972年第6期《文物》上的《克镈簡介》，研究镈較權(quán)威的專家有李純一、王子初、方建軍、馮卓慧。馮卓慧先生的博士論文《商周镈研究》是研究镈的文章中較系統(tǒng)、全面的，也是目前僅見的研究镈的學(xué)位論文。目前所能收集到的資料主要分為兩類：較單一的镈鐘研究及在先秦樂鐘體系中的镈鐘研究。

一、較單一的镈鐘研究

以镈鐘為唯一研究對象的文章，基本上可以劃分成三類：整體性研究、區(qū)域化研究及個案研究。

1.先秦銅镈綜合研究

此類文章可細(xì)分：總論類，從宏觀上把握，采用縱向橫向結(jié)合的方法，研究镈在不同時間段里器形的發(fā)展，地域、功能、組合上的不同特點；另一類是從镈的某一個側(cè)面入手，以某一屬性為主線研究镈的整個發(fā)展脈絡(luò)。

總論類的文章以《禮樂重器镈的發(fā)掘與研究》《商周镈之考古學(xué)研究》《先秦青銅镈研究》《兩周銅镈綜論》為代表。

《論早期镈扉棱的演變》認(rèn)為早期镈有虎飾扉棱和鳥飾扉棱兩種，在文章中分析了其特征及演變，并突出研究了四虎镈形制的演變?！断惹貥窇抑虚D的編列研究》則分析了編镈的音列發(fā)展，認(rèn)為西周后期和春秋早期，镈的編列常制為3件組編列；春秋中期，4件取代3件成為編列常制；春秋晚期和戰(zhàn)國時期，4件組編列常制依然存在，但镈的編列日趨多樣化。

2.镈的區(qū)域化研究

陳亮的《關(guān)中西周周秦銅镈研究》將關(guān)中地區(qū)出土的周秦镈型式進行分類，認(rèn)為關(guān)中西部出土的銅镈源于夏商銅鈴，镈是周人制造的樂器，同時不排除受中原及南方諸文化的因素影響；向桃初的《南方系統(tǒng)商周銅镈再研究》收錄的資料較豐富，內(nèi)容較《湖南出土的西周銅镈》更全面，文章綜合了前輩的銅镈分類法，采用橫截面與镈體主體紋飾由具體走向簡化的趨勢相結(jié)合，對南方系統(tǒng)镈進行再分類，并列出了南方系統(tǒng)镈向中原镈傳播的路線圖，提出早期南方镈的文化屬性或為三苗古族的新觀點。

其中《湖南出土的西周銅镈》《南方系統(tǒng)商周銅镈再研究》主要是是從考古學(xué)和歷史學(xué)方面來研究。而《關(guān)中西周周秦銅镈研究》偏重從音樂考古學(xué)角度來研究，同時綜合了歷史學(xué)的視角。

3.镈的個案研究

镈的個案研究又可細(xì)分：出土簡報類、銘文闡釋類、音樂性能類，綜合研究類。

銘文闡釋類文章側(cè)重考察镈鐘上所記載的銘文，《秦子镈的器主和時代》通過銘文考辯了器主為 “秦子”，制作此套镈的目的是為國家祈福，以保萬年無疆?！囤菥排漳顾鼍庨D銘文考辨》詳細(xì)考辨了九女墩墓編镈的銘文，認(rèn)為其銘文交代了器主名為巢—余攻王之玄孫，制作此镈的目的為孝敬皇考，庇佑子孫后代。銘文考釋類的文章往往在闡釋镈鐘上的銘文的同時，對其器主時代、國別、記錄的事情加以考證，對先秦這段文字記載甚少的歷史進行補正，同時對镈鐘本體進行斷代、明確歸屬國別。其文章類別除了有如上述兩例從一例镈鐘來專門研究的，也有在前人文章基礎(chǔ)上對銘文的闡釋提出重新解釋或者將幾例镈來對比研究，如曹錦炎《楚“公逆”镈銘的復(fù)原與新釋》、連邵名《能原镈銘文新證》、李零《春秋秦器試探——新出秦公鐘、镈銘與過去 著錄秦公鐘、簋銘的對讀》。

王子初老師的《太原金勝村251號春秋大墓出土編镈的樂學(xué)研究》是研究镈鐘音樂性能的代表作：山西太原金勝村編镈共19件，王子初老師對其音階構(gòu)成進行推定：此套編镈是新音階的排列，其中不屬于新音階的“閏”音出現(xiàn)兩次。正是這個“閏”音，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的探討，陳荃有的《繁盛期青銅樂器的編列研究（上）》則認(rèn)為這套編镈仍然按照七聲舊音階的排列，而“閏”音處于高音區(qū)，可以理解為誤差大。馮卓慧的《商周镈研究》支持王子初老師的觀點，認(rèn)為輝縣琉璃閣甲墓編镈中已運用過閏，所以閏音出現(xiàn)在太原趙卿墓編镈中是可以理解的，他在支持新音階說的同時肯定了陳的“這套編镈所尊崇的編列原則仍與春秋時期九件套樂鐘的編列原則相同的看法”。王友華《先秦樂懸中镈的音列分析》也是這方面的力作。

綜合研究類以王子初《河南葉縣舊縣四號春秋墓出土的兩組編镈》為代表，作者綜合考慮扉棱、音梁及紋飾，認(rèn)為有脊镈大約在春秋早中期，無脊镈的時代應(yīng)該在春秋中期或稍早，且無脊镈可能是楚國镈、葉縣舊縣镈的4件編制、無脊镈與有脊镈兩種形制同出，與甬鐘、鈕鐘接合的這些現(xiàn)象都是值得研究的。

二、先秦樂鐘體系中的镈鐘研究

事實上，從筆者所能查閱的文章來看，研究镈的文章還往往將镈和其它樂鐘，包括甬鐘和鈕鐘，甚至和鉦、錞于之屬來一并研究，且其數(shù)量不在少數(shù)，研究范圍包括：镈的起源，镈與鐘的組合化，镈與鐘的音列接合等。

1.實物資料收集

《中國音樂文物大系》是中國音樂考古學(xué)反哺于文史界和考古界的歷史性標(biāo)志，她收錄了近年來所出土和傳世的镈的圖片、文字、數(shù)據(jù)資料，非常齊全和權(quán)威?！吨袊魳房脊艑W(xué)》詳細(xì)記載了出土的商、西周、春秋戰(zhàn)國時的镈。李純一的《中國上古出土樂器綜論》中第七章收錄了1987年見于世的镈鐘，依據(jù)其鐘口形狀，有無扉棱和形狀、鈕制的不同將镈的形式分為17種型式，這種分類法后來被一些學(xué)者沿用、借鑒，影響較大。還指出：南系镈的起源和斷代、镈的發(fā)音和組合事實上成為往后對镈的研究的兩大課題，其中提到的“求出組合模式的發(fā)展序列和區(qū)域體系”是現(xiàn)在研究镈時的必要思考題。

2.镈的起源

關(guān)曉武的《青銅編鐘的起源探討》：我們只能推測镈起源于鈴的可能性更大，但提不出多少真正有說服力的證據(jù):。陳雙新的《青銅鐘镈起源研究》認(rèn)為镈的形成可能是如此：他的母體是搏附，在王子初先生所說的第三個階段的發(fā)展過程中采納了銅鈴合瓦體的形體特征。王子初的《中國青銅樂鐘的音樂學(xué)斷代—鐘磬的音樂學(xué)考古斷代之二》和《禮樂重器镈的發(fā)掘與研究》均為青銅樂鐘（包括镈）的合瓦型特征梳理了一條清晰的脈絡(luò)，認(rèn)為他們可能源于銅鈴，而銅鈴源于更早的陶鈴。馮卓慧的《商周镈研究》認(rèn)為：青銅镈的產(chǎn)生未必是單一的源頭，與其形制相似功用相近的早期青銅樂器對镈相對穩(wěn)定形態(tài)的形成可能存在影響。將陶鈴作為镈的源頭，也具有合理性。方建軍在《兩周銅镈綜論》中提到:唐蘭先生起初主張镈起源于搏附、后又改主大鐃（鏞）說。郭沫若基本贊成唐氏的搏附說，但又兼主甬鐘說。高至喜則主張起源于銅鈴。最后，高至喜認(rèn)為镈可能主要受中原地區(qū)商晚期有扉棱的平口合瓦型體制銅鈴的影響而發(fā)明的。綜上所述，在探討镈的起源的問題上，最初有搏附說、大鐃說、甬鐘說和銅鈴說，但是隨著出土資料的豐富及對镈認(rèn)識漸深，銅鈴說越來越被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。

3.镈鐘的組合和音列

此類文章主要將镈與甬鐘、鈕鐘一并來探討，注重其器形的組合與音階上的接合?！墩摯呵锞庨D與鈕鐘正鼓音列_4_10_的接合形態(tài)》認(rèn)為4件镈鐘+10件鈕鐘的接合是春秋中期鄭國的典型接合模式，他們體現(xiàn)了樂鐘在音樂性能上的追求，這種接合模式對春秋晚期镈鐘的進一步擴充產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8件镈鐘+9件鈕鐘的接合是春秋編镈與鈕鐘正鼓音列_4_10_的接合形態(tài)的擴充?！斗笔⑵谇嚆~樂鐘的編列研究》歸納：8件成編的編镈的正鼓音列為宮—角—徵—羽—宮—商—角—徵，不同于“鐘尚羽”的習(xí)慣，其音列更強調(diào)“宮”的主導(dǎo)地位?！肚刈娱D及同出鐘磬研究》中認(rèn)為秦子镈的音階為以C為宮的三音列：徵—宮—商，與同出編鐘屬于配套使用樂器?！剁婋x國編鐘編镈研究》認(rèn)為卞莊一號墓編镈共5件，這5件镈只能發(fā)正鼓音，可構(gòu)成的音階如下：？—羽—宮—商—角。大東關(guān)一號墓編镈為7件，可構(gòu)成音列：？—徵—？—宮—商—角—徵。作者最后推測，這些镈當(dāng)有缺失，原本應(yīng)為8件一組的常制編镈。

4.禮樂文化與镈

周公制禮作樂后，將南方镈納入樂懸，镈成為禮樂制度的物態(tài)化表征。后世學(xué)者將镈放入禮樂文化視野的研究不多，《從商周樂器的出土情況看其與祭祀活動之關(guān)系》《禮樂張力下的音樂體認(rèn)》是這方面的代表作。

《從商周樂器的出土情況看其與祭祀活動之關(guān)系》認(rèn)為中原遺址及窖藏樂器可能主要用于宗廟之祭，南方和東南地區(qū)的窖藏樂器當(dāng)是山川祭祀為主，西南、南方、東南地區(qū)的青銅節(jié)奏性樂器更注重“音聲”功能，墓葬出土的樂器具有儀式意義?！抖Y樂張力下的音樂體認(rèn)》認(rèn)為禮與樂具有本質(zhì)上的矛盾，其中一節(jié)青銅藝術(shù)的獨立發(fā)展中提到镈，從镈的紋飾、銘文及音列上來論證禮與樂的矛盾及發(fā)展。

小結(jié)與思考

隨著新中國考古事業(yè)的發(fā)展，出土實物的增加，學(xué)者對镈的研究也取得了不小的成就。李純一先生在書中提到的兩個課題，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界基本上交上了滿意的答卷；其思考題：镈鐘的組合模式的發(fā)展序列和區(qū)域體系，馮卓慧的博士論文《商周镈研究》中專門用了一章來做深入研究，筆者分類的“镈的區(qū)域化研究”也是這方面的成果。這些研究成果是給前輩的答卷，給镈鐘的最好禮物，同時也給后來學(xué)者的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，對其研究視野的拓寬，研究的深度的拓展打下了良好的基石。

最后，筆者認(rèn)為：镈鐘的文化意義，即镈鐘與他得以生存的文化大背景的關(guān)系，特別是與促進他音樂性能與社會功能發(fā)展的禮樂文化之間的關(guān)系，或者說將镈鐘置身于當(dāng)時的禮樂文化當(dāng)中，關(guān)注其文化演變與禮樂意義，社會功能這方面的研究，是一個非常有價值有意義的課題。方建軍老師的《從商周樂器的出土情況看其與祭祀活動之關(guān)系》是這方面研究的先行軍，此文的著眼點在整個商周樂器與祭祀活動的關(guān)系。而镈與禮樂活動的關(guān)系、镈在各個時期的社會功能這都是可以更深入，且有必要更進一步地進行研究。

[1]王友華.《先秦樂懸中镈的編列分析》.《中國音樂》.2010年01期

[2]王子初.《音樂考古學(xué)和<中國音樂文物大系>》.《尋根》.1997年06期

[3]王子初.《音樂考古學(xué)的研究對象和相關(guān)學(xué)科》，《中國音樂學(xué)》2001年1期，

[4]馮卓慧.《商周镈研究》.2008年中國藝術(shù)研究院博士畢業(yè)論文.第11頁

[5]郭沫若:《兩周金文辭大系圖錄考釋》（一），科學(xué)出版社，1957年

[6]高至喜：《論商周銅镈》，《湖南考古輯刊》3，岳麓書社，1986年

[7]孔義龍.《試論春秋編镈與鈕鐘正鼓音列_8_9_的接合形態(tài)》.《星海音樂學(xué)院學(xué)報》.2008年03期.